屋上の芝居と映画のフィドラーは伝統です。 ユダヤ人の酪農家であり、この愛されるミュージカルの主人公であるテビエが、歌と踊りの伝統に対する8分間の歓喜の賛辞を始めたとき、彼と一緒に無意識のうちに言葉を口にしない人はほとんどいません。私たちの生活は屋根の上のバイオリン弾きと同じくらい不安定です。」
そのため、2015年12月20日にニューヨーク市のブロードウェイ劇場で開かれたFiddler on the Roofの新しいヒットリバイバルが、そのオープニングシーンとクロージングシーンの伝統を意図的に破るとき、最も注目に値します。
20世紀の変わり目の帽子、作業服、祈りのショールを身に着けているテヴィエをロシアの村で描く代わりに、この新しいバージョンでは、彼を裸の男に紹介し、幽霊のような風化した看板の前に立っている現代の赤いパーカーを着ていますアナテフカを読む。 テビエが伝統とのバランスを保つことについておなじみの言葉を暗唱し始めると、村人は徐々にステージに集まります。
同様に、アナテフカのユダヤ人がロシア当局の命令によって彼らの家を去ることを余儀なくされるとき、およそ。 1906年、テビエは赤いパーカーを着て再び現れ、静かに移住者のグループに加わる。
ショーのディレクターであるバートレット・シャーはニューヨークタイムズ紙に語った。 「私はそれについて声明を出そうとはしていませんが、芸術はそれを想像するのに役立ちます。家族がそれを議論している劇場を離れたなら、それが大好きです。
ゼロモステルのアルヒルシュフェルドによる1964年のペンとインクによる、屋根のフィドラーのテビエとしての役割（©Al Hirschfeld、National Portrait Gallery） ブロードウェイで人気のあるミュージカルはしばしば逃亡者と見なされますが、移住と移住の世界的な問題は避けられません。 国連難民高等弁務官事務所からの2015年6月の報告書によると、「記録、自宅から逃げ出し、他の場所で避難と安全を求め始めて以来、戦争、紛争、迫害により、他のどの時点よりも多くの人々が強制されています」
UNHCRは、これまでで最高レベルの世界的な避難を記録し、「1年前の5120万、10年前の3750万に比べて驚異的な5950万人」と報告しました。さらに悪化する可能性がありました。」
ミュージカルが1964年9月22日にブロードウェイでデビューするずっと前に、屋根のフィドラーの物語の中心に移住と移動があり、その後1972年7月2日まで3, 242回の公演を行いました。 3, 388回の公演を終了しました。
ロシア帝国内の和解のinでのテビエとユダヤ人の生活の物語は、ユーモリストのシャロム・ラビノヴィッツ（1859–1916）によって作成されました。口語的に「お元気ですか？」
作家としては成功しましたが、ラビノビッツは収入を管理するのが困難でした。 1890年に彼が破産したとき、彼と彼の家族は、キエフの豪華なアパートからオデッサのより控えめな宿泊施設への移動を余儀なくされました。 1905年のポグロム（アナテフカの架空のユダヤ人を故郷から追放したのと同じ反ユダヤ主義活動）の後、ラビノヴィッツはロシア帝国を離れてジュネーブ、ロンドン、ニューヨークに戻り、その後ジュネーブに戻った。 彼は移住と脱臼の苦悩を直接知っていました。
ラビノビッツの個人的な苦悩は、彼の最も有名な本であるテヴィエ・ザ・デイリーマンを形作り、21年の期間にわたって出版された9つの物語のコレクションです。最初の物語「テヴィエはそれを豊かにします」 、シリーズの最初になるとは想像していません。 最終話「滑りやすい」は1916年に公開されました。
ジェリー・ボック（音楽）、シェルドン・ハーニック（歌詞）、ジェローム・ロビンス（振り付けと演出）、ジョセフ・スタイン（本）のチームの前に、いくつかの舞台劇と1939年のイディッシュ語映画、 テビエを含む多数の適応が登場しましたTevyeの物語の1つ。ブロードウェイの屋根にフィドラーを作成し、ラビノビッツからではなく、マークシャガールの絵画の1つからタイトルを取りました。
元の話に戻ると、1964年にブロードウェイで見られ、1971年の映画版でイスラエルの俳優トポルによって演じられた喜びのある歌のキャラクターよりもはるかに苦しんでいるテビエが明らかになります。
Tevyeが公開された最初の記事で取り上げた富は、2番目の記事で完全に失われます。 テビエが5人の娘の裕福な夫を見つけることに抱く希望は何度も打ち砕かれます。 ツァイトルは貧しい仕立て屋と結婚します。 ホデルは、シベリアに追放された貧しい革命家と結婚する。 チャバは非ユダヤ人と結婚し、テビエは彼女を否認します。 シュプリンツェは裕福な男性に拒否されたときにdr死します。 そして、彼のビジネスが破産したとき、彼の夫は彼女を捨てます。 テビエの妻ゴールデは死に、彼は嘆き悲しむ。 。 。 。 私は移動中だったので、休息の場所を知りません。」
酪農家テビエとカントールの息子モトル（ペンギンクラシックス）
Tevye the DairymanとMotl the Cantor's Sonは、すべてのユダヤのフィクションで最も有名なキャラクターです。 テビエは、7人の娘の愛すべき聖書引用の父であり、その知恵、ユーモア、回復力が「屋根の上のバイオリン弾き」の主人公に影響を与えた現代の仕事です。
購入Fiddler on the Roofのようなブロードウェイミュージカルは、Tevyeにとってそれほど厳しいものではない結末を必要としていましたが、強制的な移動と脱臼の苦痛のいくらかを伝えることができました。 たとえば、「アナーテフカ」では、合唱団のメンバーが「すぐに奇妙な新しい場所で見知らぬ人になり、古い馴染みのある顔を探します」と歌います。この歌は、「私たちの先祖はすぐに多くの多くの場所から追い出されました」-別のキャラクターが冗談を交わして、「たぶん私たちはいつも帽子をかぶっています」
1964年にフィドラーが初めてステージに登場したとき、何人かの批評家は、ミュージカルがいかにジェスティングとシュマルツの両方とともに深刻な問題を提起することができたかに注目しました。 ニューヨークタイムズでのハワード・タウブマンのレビューは、「このようなロシアの村のユダヤ人コミュニティの習慣に正直に触れている（世紀の変わり目に）。 確かに、それは地元の色を超えて、迅速な移動ストロークで裸になり、突然の荒らしの嵐にさらされ、最終的には故郷からの立ち退きと追放にさらされる人々の悲しみを打ちます。
フィドラーオンザルーフは、1976年、1981年、1990年、2004年の4回、ブロードウェイで復活しました。ブロードウェイがフィドラーやセールスマンの死（1949年）や太陽の干しぶどう（ 1959）ステージに戻り、 リバイバルと呼びます。
一方、2011年にThe Mechanic（1972）、Arthur（1981）、およびFootloose（1984）のような映画がすべて再登場したとき、新しいバージョンをリメイクと呼びました。 それは重要な違いです。
リバイバルは何かに命を吹き込みますが、リメイクは、単にサイコ （1960）のような古い映画に新しい色を与えるかのように、はるかに機械的なものを示唆しています。 現在のフィドラーの復活は、古いショーを生き返らせるだけではありません。 また、屋根の上のバイオリン弾きのように、より意味のある永続的なもので投資します。
