ボンデージに生まれる| 歴史| スミソニアン - 記事、歴史、世界史

雷と雷がサハラの夜を分割しました。ニジェール北部では、大雨と風がタファンとその家族という名のトゥアレグ族の山羊のテントに激突し、テントのポールを折ってテントを地面に転がしました。

近くの小さなぼろぼろのテントに寄り添うのは、2番目の家族、男性、女性、および4人の子供たちでした。タファンは、女性のアシビットに外に出て嵐を真っ直ぐに立ちながら、ポールを安定させ、雨と風が止むまでテントを立てたままにするように命じました。

アジビットは、数万人の他のナイジェリア人と同様に、数百年前に遡る奴隷カーストに生まれたため、従いました。彼女が言うように、タファンの家族は彼女を人間としてではなく、ヤギ、ヒツジ、ラクダのような負担の獣であるおしゃべりとして扱いました。彼女の長女、アシビットは、タファンが彼女をレイプした後に生まれ、子供が6歳になったとき、彼は彼女を彼の兄弟へのプレゼントとして与えました-ニジェールの奴隷所有者の間で一般的な習慣。ホイップを恐れるアシビットは、娘が連れ去られるのを黙って見ていました。

「子供の頃から、早朝から深夜まで苦労しました」と彼女は事実を思い出します。彼女はキビをたたき、タファンと彼の家族のために朝食を用意し、残りを彼女と一緒に食べました。彼女の夫と子供たちがタファンの家畜を放牧している間、彼女は彼の家事をし、ラクダを搾乳しました。彼女は彼の家族がいつも日陰になるように、風を捕まえるために彼のテントを1日4回動かさなければなりませんでした。 51歳になった彼女は、裏地付きの革のような顔にさらに20年を費やしているようです。「50年間、1枚のコインを受け取ったことはありません」と彼女は言います。

Asibitは、これらのignを文句なしに持ちました。荒れ狂う砂漠の夜、彼女は何時間もテントを真っ直ぐにしようと努力し、もし失敗すればbeatられてしまうだろうと彼女は言う。しかし、その後、テントのポールのように、彼女の内側の何かがスナップしました：彼女はポールを脇に投げて夜に駆け寄り、砂漠を越えて20マイルの最も近い町に自由のためのダッシュを作りました。

歴史は、人間の束縛の数え切れない検証された説明と共鳴しますが、Asibitは昨年の6月にのみ逃げました。

21世紀のように思われるかもしれませんが、現在、世界にはこれまで以上に強制労働が行われている可能性があります。国連の国際労働機関によると、人身売買のルーブリックを含むさまざまな形で捕らえられている、国連の国際労働機関によると、全大陸の世界経済で苦しんでいる約1, 230万人が南極大陸を救っています。

6月に発表された米国国務省の人身売買に関する年次報告書は、過去1年間に100人以上が人身売買された150か国にスポットライトを当てました。奴隷労働者は、終わらない負債の低賃金に囚われている。違法移民は、犯罪者シンジケートによって、最低賃金での仕事で秘密の通路を完済するよう強制されています。少女は売春のために誘、され、少年は無給労働のために誘されます。

国務省の報告書は、「ニジェールは、性的搾取と強制的な国内および商業労働のために人身売買された男性、女性、子供の出国、通過国、および仕向国である」と指摘している。チャド、マリ、モーリタニアで。西アフリカでは、何十万人もの人々が「雑談奴隷制」と呼ばれるものに拘束されており、アメリカ人はこれを大西洋横断奴隷貿易とオールドサウスとのみ関連付けることができます。

伝統的な部族長が支配する西アフリカの田舎の一部では、人間は奴隷制に生まれ、所有者の気まぐれで人生のあらゆる部分を生きています。彼らは昼夜を問わず無報酬で働きます。多くの人は、不従順または遅い場合、または何らかの理由で主人が調合する場合、鞭打ちまたはbeat打されます。 1つのパートナーが売却または譲渡されると、カップルは分離されます。幼児と子供は、贈り物や持参金として、ある所有者から別の所有者に渡されます。 10歳の少女は、時々所有者にレイプされるか、より一般的には側室として売られます。

そのような奴隷の家族は何世代にもわたって拘束されており、彼らの捕らわれ方は不変です。彼らが彼らの子供に確実に引き継ぐことができるのは彼らの奴隷です。

アフリカ人奴隷の最古の記録の1つは7世紀に遡りますが、その慣習はずっと以前から存在していました。それは主に戦争から始まり、勝利者は打ち負かされた奴隷を強要した。（ニジェールの現在の奴隷所有者の多くは、サハラの伝説的な武将であるトゥアレグです。）勝者は、奴隷を自分の家庭に仕え、他の奴隷を売却しました。ニジェールでは、奴隷市場が何世紀にもわたって人間を取引し、数え切れないほどの数千人がヨーロッパやアラビアやアメリカへの販売のために北または南の港に行き来し、行進した。

19世紀後半にニジェールに対する影響力を行使し始めたとき、フランスはそこで奴隷制度を終了すると約束しました。1848年以来、フランスの法律の下で慣行は廃止されていましたが、特に長い間耐えてきた社会システムを根絶することは困難でした国の首長である主要な奴隷の所有者が協力することをためらうことを考えると。奴隷制度は世紀の変わり目にまだ繁栄しており、廃止の可能性は、第一次世界大戦中にフランスが植民地に戦いに参加するように押し付けたとき、ほとんど消えました。「（ニジェールの）各管理者は、クォータを達成するために、大砲の餌食として奴隷を供給することを好む伝統的な首長に頼っていました」とナイジェリアの社会科学者ガリー・カディル・アブデルカダーは書いています。

戦争中、ニジェールで反乱がフランス人に勃発したとき、首長たちは再び救助に来ました。その見返りに、フランスの管理者は奴隷制に目をつぶった。 1960年の独立後、歴代のナイジェリア政府は沈黙を守ってきました。 2003年に、奴隷制を禁止し罰する法律が可決されましたが、広く施行されていません。

ニジェール以外の組織、最も永続的にロンドンに拠点を置く反奴隷制国際は、まだそこで奴隷制度を終わらせることを推進しています。国の憲法は、国連の世界人権宣言を認めています（第4条：「誰も奴隷または奴隷にされてはなりません。奴隷および奴隷貿易はあらゆる形態で禁止されます」）が、国連はほとんど何もしませんでしたニジェールのコンプライアンスを確保します。フランスも、大規模な援助プログラムと文化的結びつきのために国に多大な影響力を持っています。

そして、どちらにも米国はありません。今年の人身売買報告書を発表している間、ライス国務長官は、人身売買の終わりを求める2004年のスピーチでブッシュ大統領の嘆願をアメリカ人に思い出させましたが、ニジェールの米国大使館は、そこの雑談奴隷制度についての現地の知識をほとんど公言していません。ワシントンでは、国務省の人身売買セクションの責任者であるライスの上級顧問であるジョン・ミラー大使は、「ニジェールの世代を超えた奴隷制度に気づき始めたところです」と述べています。

ナイジェリア政府は、その問題を認めていない。ニジェールには奴隷はいないと一貫して言っている。政府の否定に悩まされ、1991年に若い公務員のグループがティミデリア協会を設立しました。これは、ニジェールで奴隷制度と戦う最も顕著な非政府組織になりました。ティミデリア（トゥアレグ語のタマチェク語での「友愛連帯」）は、以来、奴隷制を監視し、逃亡した奴隷を保護し、新しい自由な生活に導くために、全国に682の支部を設立しました。

グループは絶え間ない戦いに直面しています。昨年3月、ティミデリアはトゥアレグ族の首長を説得し、部族の7, 000人の奴隷を公開式で解放した。大量解放は計画された解放の前に広く公表されたが、それが起こるわずか数日前に、政府は彼の計画を放棄するために首長に勝った。

ニジェールの欧州大使は、「政府は困and状態に陥った」と語った。「ニジェールに奴隷がいないと主張したのに、どうして解放を許可できたのですか？」

パリからニジェールの首都ニアメまでの飛行には5時間かかり、その多くはアフリカ北部のサハラ砂漠の色あせた掃引より上です。砂嵐に着陸し、ジェット機のドアが開くと、115度の熱が炉の激しい爆発のように当たります。ニアメは泥だらけの小屋、ぼろぼろの市場、いくつかの雑多な高層ビルが目印の砂浜の通りです。私はマーティンルーサーキングジュニアにちなんで名付けられた通りを通りますが、道標は斜めにノックされ、修理されずに残されています。

ナイジェリア人は砂漠の住人の優雅なロープで歩きます。この都市は、この国、種族の寄せ集めを反映しています。背の高いスリムなトゥアレグの男性は、綿のローブとベールの帯で、手、足、暗い目以外をすべて隠しています。いくつかの誇張した剣が腰に曲がった。フラニスと呼ばれる部族民は、円錐形の帽子と長いローブに身を包み、通りをロバに群がっていました。ずんぐりした広い顔をしたハウサの大部分は、近隣のナイジェリアの部族のいとこに似ています。

珍しいメルセデスベンツを除いて、富の兆候はほとんどありません。ニジェールはカリフォルニアの3倍の大きさですが、その3分の2は砂漠であり、その生活水準は国連の177カ国の人間開発指数で176位であり、シエラレオネに先んじています。 1200万人の人々の約60％が1日1ドル未満で生活しており、他のほとんどの人はそれ以上ではありません。内陸国であり、ウラン以外に世界に販売するものはほとんどありません。国務省によると、サダム・フセインがニジェールからイエローケーキ・ウランを購入しようとしたとインテリジェンスが報告している。）ニジェールに関する2004年の米国国務省の報告書は、「干ばつ、イナゴの侵入、森林破壊、土壌劣化、最近の数か月で、250万人のニジェールの人々が飢fの危機にonしています。

ナイジェリア人は50歳に達するのは幸運です。子どもの死亡率は世界で2番目に最悪であり、全子どもの4分の1が5歳未満で死にます。「多くの人が毎日飢starに苦しんでいる」、ニアメの欧州連合代表団長は私に言った。

そして、ニジェールの奴隷は貧しい人々の中で最も貧しく、貧弱な現金経済から完全に除外されています。

前身の司法大臣および州検察官のソリ・アブドゥラマネは、流れるローブに身を包み、ニアメの彼の日陰の泥の家の敷地内で私に挨拶します。「ニジェールには多くの奴隷がおり、同じ家族が何世紀にもわたって所有者の家族に囚われていることがよくあります」と彼は語ります。ハウサはもっと広く話されていますが。「奴隷の主人は主に遊牧民、トゥアレグ族、フラニ族、トゥボ族、アラブ人です。」

彼のハンサムな顔に苦笑いが広がります。「政府はニジェールに奴隷はいないと主張しているが、2年前に奴隷制を禁止する法律を制定し、10年から30年の罰則を科した。矛盾ですか？」

議会の41歳のメンバーであるMoussa Zangaouは、奴隷制度に反対すると言います。彼はニジェールには存在しないと指導者が言う党に属しているが、彼は廃止に向けて舞台裏で働いていると言う。「ニジェールには10万人以上の奴隷がいます。彼らは運命について何も言うことなくひどく苦しんでいます」と彼は言います。「彼らのマスターは家畜のように彼らを扱います、彼らは彼らが本当に人間であると信じていません。」

私は困惑しています。政府はなぜニジェールに奴隷制があることを否定しているのに、影の中にそれが続くのを許しているのか？「それは私たちの伝統文化に織り込まれています」とザンガウは説明します。「多くの部族の首長たちは、まだ大きな力を行使し、奴隷の所有者であり、選挙時に国民の重要な投票ブロックを政府にもたらします。」

また、政府は国際的な非難を恐れています。国の資本予算の80％は、主にヨーロッパ諸国の海外ドナーからのものです。「現在、大統領は西アフリカ諸国の経済共同体の長である」とザンガウは付け加え、「彼はニジェールにまだ存在する奴隷制に当惑することを恐れている。」

その間、奴隷たちは、遠く離れた町、特に人口が774, 000人のニアメで、逃げて隠れてしまう恐ろしい暴行や鞭打ちの危険にさらされています。

ある午後、ティミデリアの労働者が私をニアメの郊外に連れて行き、暴走奴隷だと言う女性に会いました。 BBCのニジェール特派員、Idy Baraouが私たちと一緒にいます。彼は私の通訳と響板の役目を果たしています。

私たちは、壁が曲がりくねった溝を形成する泥小屋の迷路に入ります。数千人が収容されています。ラクダにstrawを積んでいるラクダのように、子供たちは私をじっと見つめながら、両親が日陰に広がって、私に一目hardれしました。多くは田舎からここに逃げてきました、そして、見知らぬ人はこのような場所でトラブルを意味することができます。

ある女性が泥の家から出てきて、赤ん坊を抱き、後ろに4歳の少女が付き添います。彼女の名前はティミズギダです。彼女は、約30歳、40歳、そして最近の幸運と同じくらい新鮮な笑顔を持っていると言います。彼女は、田舎にいる色白のトゥアレグスが所有する奴隷に生まれたが、両親を知らず、名前さえも知らなかったと言います。彼女は所有者である公務員に赤ん坊として与えられました。彼女は、彼女が捕われの身の厳しい現実に飛び込んだ8歳になるまで、彼の子供たちと遊ぶことを許されました。

それ以降の彼女の運命は、Asibitの運命とほとんど同じでした。彼女は夜明け前に起きて、飼い主ののどが渇いた群れと彼の家族のために遠い井戸から水を汲み取り、昼夜遅くまで働いて、料理をし、雑用をし、スクラップを食べました。「私は宗教祭の間、毎年2、3日間しか休むことが許されておらず、決して支払われませんでした」と彼女は言います。「私の主人はロバを払わなかったので、なぜ私と彼の他の奴隷を払わなければならないのかと思ったのです。」

ティミズギダの目の火花は反抗的な性質を示しており、彼女の所有者と彼の家族は棒と鞭で何度も彼女を打ち、時には痛みが何ヶ月も長引いたと言います。 3年前にこのような暴行を1回行った後、彼女は逃げることに決めました。彼女は、兵士が彼女に同情し、彼女と彼女の子供のバス料金をニアメに支払ったと言います。「自由を持って、私は人間になりました」と彼女は笑顔で私に言います。「それは最高の気持ちです。」

彼女は彼女の子供たちを指すように彼女の笑顔が広がります。「私の子供たちも私の主人の奴隷でしたが、今では自由になっています。」

ティミズギダの説明は、貧しい人々の間のコミュニケーションがほとんど存在しない国の遠く離れた地域にいる他の奴隷から私が聞くであろうものを反映しています。しかし、ニジェール人権委員会のロンポ・ガルバ大統領は、ティミズギダ、および彼らが奴隷である、または奴隷であると主張する他のすべてのナイジェリア人は嘘をついていると言っています。

「ニジェールには奴隷はいない」とロンポは言う。「ニジェールの誰かが目隠しして縛られているのを見たことがありますか？」

ニジェールのハマ・アマドゥ首相は、米国大使館からそれほど遠くないところにある彼のニアメ事務所で会うときも同様に主張している。彼はフラニであり、彼の右の頬に刻まれた顕著な部族の傷、Xがあります。「ニジェールには奴隷がいない」と彼は力強く語る。

それでも2003年7月、彼は内務大臣に秘密の手紙を書き、奴隷制度はニジェールに存在し、不道徳であったと述べ、周辺の32の場所をリストしました。
奴隷が見つかる国。彼に私がその手紙について知っている―私はそれのコピーさえ持っている―と言ったとき、首相は最初は驚いたように見え、それから彼自身を安定させ、彼がそれを書いたことを確認する。

しかし、彼はまだ彼の国に奴隷がいることを否定します。「ニジェールで奴隷を見つけてください」と彼は言います。「1つも見つかりません。」

首相の挑戦に挑むためにニジェールの内陸に向かうとき、私は強力なトゥアレグ族の首長の長男であり、彼の父の領土の首都であるイレラの王子としてナイジェリア人の間で知られているムスタファ・カディ・オウマニを伴います。エレガントで鋭く、何世代にも渡る権威のある人たちからの優雅な命令で、彼はSUVで私たちをニアメイの北東約300マイル、父親の封建命令下にある100以上の村の1つであるアザロリに案内します。

少年時代のムスタファは彼の部族の伝統に染まっており、奴隷は彼の手と足を待っていましたが、彼の状態にさらされ、イタリアとスイスで数年間勉強していたため、誰も他の人に属するべきではないと確信しました。ムスタファは現在、ニアメの民間航空局で働いていますが、ニジェールでの奴隷制を終わらせ、普通のナイジェリア人の生活条件を改善するために余暇を費やしています。 2003年12月、彼はアザロリから約110マイル離れたタウアでの公開式で受け継いだ10人の奴隷全員を解放しました。政府の命令で、警察は事件を報道していた記者やカメラマンのオーディオテープとビデオテープを押収した。「彼らは人々に知ってほしくありませんでした」と、BBCのためにそこにいたアイディは言います。

ニジェールの奴隷の数は不明です。 Moustaphaは、広く引用されている2002年のTimidriaの調査で、それを870, 363と評価しました。「二重カウントがあり、調査の奴隷の定義は緩いものでした」と彼は言います。同じデータを使用する反奴隷制国際では、少なくとも43, 000人の奴隷がカウントされましたが、その数値は高すぎると低すぎるという疑問もあります。

飢amineに直面している田舎は病弱に見え、SUVが快適な停止のために道路の脇に引っ張ると、近くの発育不良の木からイナゴのぼろぼろが空中に散乱します。午前中にアザロリ（人口9, 000人）に到着し、数人の男性と子供（全員が奴隷である）がヤギを放牧して放牧した。

円錐形の帽子と紫のローブを着た身をかがめた老人は、彼が子供だったので、彼は所有者のために無給で一生懸命働いたことを教えてくれます。 49歳の別の男、アーメドは、アッラーは彼と彼の家族が代々奴隷になるように命じられたと言っています。（ニジェールは95％がイスラム教徒です。）私が彼にコーランからの命令を引用するよう頼むと、彼は肩をすくめます。「読み書きができないので、マスターのブーダルが教えてくれました」と彼は言います。

私が出会うだろうほとんどの奴隷のように、アーメドは健康で元気に見えます。「奴隷のマスターは、ロバとラクダによく餌を与えるので、彼らは一生懸命働くことができます。それは彼の奴隷でも同じです」とムスタファは言います。

これは、特に虐待されていない場合、多くの奴隷がこの貧しい国で彼らの主人に提供することを主張する異常な献身を説明するかもしれません。アーメドに、彼の所有者が娘を配った場合の気持ちを尋ねます。「もし私の主人が娘を井戸に捨てるように頼んだら、すぐにそれをやります」と彼は答えます。
本当に？
「本当に」彼は答える。

トゥアレグが好む高糖度のビターティーを飲みながら、ムスタファは頭を振る。「アーメドは多くの奴隷の運命的な考え方を持っています」と彼は言います。「彼らは、ベラ、奴隷カーストであることが彼らの運命であることを受け入れ、疑いもなく彼らの主人に従う。」

私たちは未舗装道路に沿って別の村に向かいます。木々はほとんどなく、泥村が多い砂浜の風景に囲まれています。そのうちの1人であるタカエは、タカニーという名前の80歳の女性であり、自分の選択でムスタファの足元に座って、乳児として飼い主にどのように与えられたかを語っています。約6歳のように見える彼女のひ孫は彼女のそばに座っています。私が見る他の多くの子供の奴隷のように、彼は裸で、村の自由な子供たちは明るいローブとジーンズさえ着ます。私が見ている裸の子供たちは親relativeの近くにいて、目は用心深く、ステップは慎重です。服を着た子供たちは散歩したり追いかけたりします。

村長は金のローブを着て、数珠の握りを握り、封建領主の息子であるムスタファに助言を求めます。村の奴隷所有者からある男が最近「5番目の妻」を購入したと、チーフは言いますが、彼女が2ヶ月妊娠していることを発見した後に彼女を返しました。彼は新しい奴隷の少女か彼のお金を返したかった。イスラム教は男性を4人の妻に制限していますが、奴隷の少女はニジェールでは「5番目の妻」として知られ、男性は余裕のある5番目の妻を連れて行きます。

ムスタファの顔はかろうじて隠された怒りで引き締められます。「彼にはどちらも手に入らないだろうと言ってください。もし彼が問題を起こすなら、私に知らせてください。

午後遅くに、私たちはイレラの郊外に到着し、泥の家のコンパウンドが並ぶ広い砂浜の道に入ります。約12, 000人がここに住んでおり、ムスタファの父親であるカディ・オウマニによって支配されています。「私の先祖アガバは1678年にイレラを征服し、彼に反対した戦士の家族を奴隷にした」とムスタファは私に語った。「彼らの子孫の多くはまだ奴隷です。」

ムスタファは、王室として知られているニジェールの220の伝統的な族長の家族を調査し、祖先が征服されてから状況が変わらない8, 500人以上の奴隷を共同で所有していることを発見しました。「王女が結婚するとき、彼女は持参金の一部として奴隷を連れてきます」と彼は私に言います。彼は奴隷制度に反対することで彼の生まれの家族に問題を引き起こしましたが、私がこれが彼を心配するかどうか尋ねると、すくめます。「私が心配しているのは、ニジェールにまだ奴隷がいるということです。」

ムスタファの父親は泥壁の敷地内の椅子に座り、十数人の首長が足を組んで彼の周りの地面に座っています。トゥアレグの貴族たちが遊牧民の起源を思い起こさせるために、ダースのロングホーン牛、ヒツジ、ヤギが歩き回っています。 Kadi Oumaniは74歳で、重いローブと開いたベールを身に着けており、暗いブラフな顔を見せています。ムスタファは笑顔で彼に挨拶し、訪問中に私たちのために用意された化合物に私を導きます。

次の1時間、ムスタファは化合物の遠端の椅子に静かに座り、敬意を払うようになった一族のリーダーに挨拶します。特別な訪問者は、20か月前にMoustaphaが解放した10人の奴隷の1人であるAbdou Nayoussaです。アブドゥの広い顔は、ムスタファの祖先に征服された地元の部族の一員であることを示しています。

「少年として、私は首長の馬の世話をすることに選ばれ、それらを食べさせ、運動させ、毛づくろいしました」と彼は私に言います。「私は毎日無報酬で働き、何度もbeatられ、ムスタファの家族に属していたため、イレラを離れることはできませんでした。」ムスタファに一度も会ったことのない彼の目は、私が苦痛に感じるものとかすんでいます。「夜に、私は自分の運命、特に私が1日を過ごす子供たちの運命について考えながら、眠りにつくように泣きました。」

アブドゥーはまだチーフテンの馬のハンドラーとして働いており、彼にはほとんど給料が与えられていませんが、彼は今、自分がやりたいことを自由にしています。「違いは、天国と地獄の違いのようなものです」と彼は言います。「十分なお金が得られたら、ニアメに行きます
戻ってくることはありません。」

空が暗くなると、グリルしたラムとキビを食べます。近くでは、宮廷人が古代の砂漠の曲を歌っています。ムスタファのいとこであるオウマロウマラファ、中年のたくましい中学教師が私たちに加わります。「彼は奴隷所有者であり、それを恥じていません」とムスタファは私に知らせます。

「若い頃、母親の奴隷の1人である美しい12歳の少女を望み、5番目の妻として彼女をくれました」とOumarouは言います。「結婚式はありませんでした。彼女は私が望んでいたように彼女とやりたいと思っていた。」

セックスは含まれていましたか？「もちろん」と彼は言う。数年後、彼は少女を連れ去り、彼女は別の男と結婚した。しかし、オウマルはまだ彼女を自分のものだと考えています。「私が彼女と寝たいとき、彼女は私のベッドに来なければなりません」と彼は感情のヒントなしで言います。

私はこれを信じがたいと思うが、ムスタファはそれが真実だと言う。「それは慣習であり、彼女の夫は反対するには怖すぎます」と彼は付け加えます。

「Illélaには5人目の妻を持つ多くの男性がいます」とOumarouは続けますが、その費用は約1, 000米ドル、または労働者の3年間の給与です。「5番目の妻が欲しいのでお金があれば、明日、イレラで販売されている女の子と一緒に奴隷の所有者に連れて行くことができます。」

私は考えに身をよじりました。夜遅くにムスタファと私は、奴隷制度の邪悪な性質を従兄弟に納得させ、奴隷は別のより低い種であるという彼の信念を変えようとします。「自分の子供が別の家族へのプレゼントとして配られるのを見て、奴隷の大きな精神的苦痛を試して理解してください」と私は彼に言います。

「あなたは西洋人です」と彼は答えます。「あなたは自分の生き方を理解しているだけで、他の世界はあなたに従うべきだと思います。」

翌朝、Moustaphaは私を300歳の泥レンガの宮殿に連れて行き、そこで彼の父親は毎日の儀式で彼を称えるために来た首長たちに会っています。内部では、カディ・オウマニは控えめな王座に座り、そこから、主に土地と結婚に関する軽微な紛争に関する判断を毎日伝えています。

「ニジェールには奴隷はいない」と彼は言う。
「しかし、私は奴隷に会った。」
「あなたはベラを意味します」と彼は彼の首長の単調さで言います。「彼らは伝統的なトゥアレグカーストの一人です。貴族、普通の人々、そしてベラがいます。」

明け方の朝、私は翻訳者のIdyと一緒に、嵐の最中に主人から逃げたと言われるAsibitの家であるTamayaの近くの砂漠へと125マイル以上北に向かいました。

そこで、トゥミレドの若いトゥアレグのメンバーであるフウングタンオウマを迎えに行きます。フンウタンは、20マイルの開いた砂漠から井戸まで私たちを案内し、奴隷は朝と午後遅くに主人の群れに水をやります。 Foungoutanは、奴隷の所有者、特にAsibitの元マスターであるTafanとの出会いを避けたいと考えています。Tafanは、最近、剣を使って紛争で男の手を振り落とすと言います。しかし、それは私たちが避けたいタファンの怒りとは限りません。「奴隷の達人のテントに行けば、奴隷と話をするようになったことを彼らは知り、彼らは彼らを罰するでしょう」とフォンウンタンは言う。

砂は地平線まで伸びており、朝の8時になっても太陽はすでに私たちの肌を燃やしています。私たちが訪れる最初の2つの井戸には誰もいません。「奴隷たちはすでに群れと共に行っています」とフングータンは肩をすくめて言います。 3番目の井戸は、木々の塊によって少しずつ動かされ、タファンの兄弟であるHalilouという男が所有しています。

6人の子供がロバから水容器を降ろしています。年下の子供たちは裸です。彼らが私たちを見ると、彼らは悲鳴を上げ、ロバの側面と首に頭を埋めます。明らかな恐怖に震えながら、頭を上げたり話したりすることを拒否します。 Halilouのテントから3マイルを歩いて、3人の女性が頭に水容器のバランスを取りながら到着します。彼らは私たちから顔をそむけます。

すぐに、中年の男が裸の子供と一緒に現れます。彼が私たちを見ると、彼の顔は曇っています。「私の主人は、見知らぬ人と話したら私をbeatるだろうと言った」と彼は言う。彼は、他の人に彼らの主人に私たちについて話さないよう警告します。

幾らか口説きながら、彼は彼らの主人の名前はHalilouだと言い、彼らはすべて彼のキャンプの奴隷だと付け加えた。彼は子供の頃からハリロウの家族のために苦労しており、お金を受け取ったことは一度もないと言います。ハリロウは何度も彼をbeatりましたが、男は罰の話をすくめ、彼の名前を与えることを拒否しました。

別の男性が到着し、2人がキャンバスバケツに取り付けられたロープを引っ張る5人のロバに助けられて、井戸から水を汲み始めます。彼らはのどが渇いた牛、羊、山羊用のトラフに水を注ぎ、それから容器を満たします。女性が水を積んだロバを主人のテントに連れて行くと、2人の男性と子供は家畜を砂漠に放牧し、そこに生えているしわが寄った草や草を食べます。

砂漠に囲まれた小さな村である玉屋では、アシビットが、トゥアレグ、フラニ、ハウサ、アラブ人が家畜、食料、剣を売買する賑やかな市場のいつもの場所にいます。「これらの男性の多くは奴隷を所有しています」とフォングータンは言います。「私は彼らを警察に報告したが、彼らは彼らに対して何の行動も起こさない。」

雷雨の翌朝、アシビットが玉屋に到着すると、彼女はフングタンに連れて行かれ、警察に連れて行かれました。彼女はタファンが奴隷の所有者であると正式に訴え、警察はハリロウに差し出された娘を含む彼女の子供たちを救出することで対応した。しかし、Asibitは、夫をTafanに残したと言います。

Asibitは日陰でしゃがみ、キビから飲み物を作り、10セント相当で販売します。彼女は今簡単に笑います。「奴隷になるまで、自由とは何なのか理解できない」と彼女は言う。「今では、好きなときに眠りにつくことができ、好きなときに起きることができます。誰も私を打ち負かしたり、悪い名前を毎日呼んだりすることはできません。私の子供と孫は無料です。」

ただし、自由は相対的です。元奴隷にとって、ナイジェリア社会での場所の探索は厳しい。「元奴隷は、仕事、政府サービス、または子供のための結婚相手を見つける際に極端な差別に苦しんでいます」と、反奴隷制国際のアフリカの専門家であるロマナ・カッキオリは、グループのロンドン本部から電話で話します。

政府は、独力で奴隷を助けるために前進する可能性は低い。元奴隷を認めることは、奴隷制を認めることです。そして、首長に立ち向かう力に欠け、外の世界からの非難を恐れる政府は、それをする気配を与えません。

ニジェール内で、ティミドリアは変化の最も目に見える力であり続けますが、それも長い道のりに直面しています：多くのナイジェリア人は、グループの大統領イルギラス・ワイラが彼の西側の援助との利益を得たと信じているため、反奴隷制運動を支持していないと言います組織。（彼と反奴隷制国際の両方は、彼はそうではないと主張している。）

4月、政府は7, 000人の奴隷の解放の失敗に対応して、ワイラと別のティミデリアの指導者を逮捕した。ウェイラは6月に保釈されたが、彼を試す十分な証拠があるかどうかの判決を待っている。彼に対する告発は詐欺に相当します。彼は彼の国で奴隷制と戦うために海外に資金を求めたと政府は主張しますが、もちろんニジェールには奴隷はいません。