アメリカの現代の同性愛者の権利運動は、1969年6月に警察がニューヨークのゲイバーであるストーンウォールインを襲撃し、そこにいる後援者からの大きな抵抗に会ったときに始まりました。 その後の暴動の時代は、すべてのゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダーの人々が公民権を擁護し、他の人々とは違うことを誇りに思うという大きな呼びかけでした。 しかし、これらの人々のコミュニティは、どこからでも彼らの会費を要求するために生まれたのではありません。 彼らは常に私たちの国の文化的構造の一部でしたが、社会的迫害や法的訴追を恐れて、ゲイは長い間レーダーの下で生活する必要性を感じてきました。 極端な社会的不寛容の時代に生きるこれらの人々は、自己防衛においてアイデンティティの一部を隠す必要がありましたが、時々、これらの隠された生活がページ上で展開します。 Lost and Found （土曜日に開幕）の新しいショーのために、アメリカ芸術のアーカイブは、アメリカでのゲイの経験を示し、人々をサポートする明るい社会的飛び地とロマンチックな関係をもたらす手紙、写真、その他の短命の群れを発掘しました社会全体によって拒否されました。
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「同性愛者やレズビアンがアメリカ文化で最初に自分自身を表現できたのは芸術コミュニティ内です」と、アーカイヴズ・オブ・アメリカン・アート原稿のキュレーターであるリザ・カーウィンは言います。芸術コミュニティ。 そして、19世紀にさかのぼると、芸術コミュニティ内の同性愛者やレズビアン（ビジュアルアートとパフォーミングアートの両方）がそのグループ内である程度受け入れられたということはかなり証明できると思います。 より広い文化の中でよりもそうです。」
しかし、同性愛関係に関与していた人を占領することは、特に1960年代後半以前に、ちょっとしたトリックです。 個人的な通信であっても、愛の言葉は暗示的ではありますが、明示的ではありません。 「その一部は、これらのアーティストの生活の周囲の状況を知ることです」とカーウィンは言います。 「あなたは彼らが同性愛者またはレズビアンであることをすでに知っているので、あなたは彼らの論文に行き、あなたはその方法でその証拠を見つけます。あなたが本当に知らず、あなたが論文に行っただけなら、あなたは必ずしもそれを知らないでしょう彼らは同性愛者でした。」
アパラチアの春の作曲家アーロン・コープランドの場合はそうです。彼は個人的な生活について議論したり書いたりすることを嫌がる私人でした。 1928年の夏、彼は画家兼石版画家のプレンティス・テイラーと知り合いになり、2人はその年の11月に通信を開始しました。 コップランドの最初の手紙は、親友にふさわしい温かい心遣いを表しています。 しかし、1929年の春までに、真心はロマンスに進化しました。 「私があなたに送った手紙を書くのは常に危険な仕事です」とコップランドは1929年3月に書いています。「あなたがどうやってそれを受け取ったかを知ったので、私はそれを送ったことを後悔しません。」
1929年4月からの1通の手紙に加えて、テイラーへのコップランドの手紙の選択をオンラインで見ることができます。 彼らの関係の進展を読むのは本当に心温まることです。特に、ラブレターのアートは、ゲイであろうとストレートな人であろうと、デジタル時代に生きているのだろうかと思わせるからです。 どういうわけか、テキストメッセージやツイートを愛することは本質的にささいなことであり、メールはこの機会にはあまりにも非人間的です。 しかし、あなたがそれをうまく見たいなら、オプションとしての愛情の公的な表示なしで、書かれた言葉のそのような美しい使用をした人々の間の文章を読んでください。
Lost and Foundは、National Portrait GalleryのLGBTをテーマにした展示会Hide / Seek：Difference and Desire in American Portraitureを補完します。 どちらのショーも2010年10月30日から2011年2月13日まで開催されます。Lostand Foundアーティファクトの一部はオンラインギャラリーでプレビューできます。
