昨年の冬、エルサレムの入り口近くで働いていた考古学者は、紀元前1世紀にさかのぼるローマ時代の建造物の基礎を発見しましたが、目を引くのはかつて建物を支える柱の控えめな太鼓でした。 Nir HassonがHaaretzに報告しているように、石灰岩のドラムには街の名前の最も古い既知の碑文が完全に綴られてエッチングされています。
現代のヘブライ語話者は、エルサレムについて語ったり書いたりするとき、「エルサレヤム」と呼んでいます。しかし、古代では、「エルサレム」という略記がしばしば使われていました。完全なスペルを使用するのはそのうち5人だけです。 そのため、考古学者たちは、この地域の道路建設が計画される前に行われた最近の発掘調査を行っているときに、ドラムの碑文に「エルサレムのドダロスの息子ハナニヤ」と書かれていることに驚いた。
碑文が発見されたドラムは最近エルサレムのイスラエル博物館に展示されました。 この石は、発見されたローマ時代の建物よりも古い建物から転用されたようです。 博物館の声明によると、碑文は、古代世界のユダヤ人がヘブライ語の文字を使用してよく話すセム語であるアラム語で書かれていました。 このスタイルは、ローマが指定した王ヘロデ大王が、第二神殿時代に紀元前37年から4年までユダヤを統治した時代の典型でした。
「エルサレムに言及した神殿時代の碑文は非常にまれです」とイスラエル考古学協会の考古学者であるユヴァル・バルーク、およびハイファ大学の考古学教授であるロニー・ライヒは声明で一緒に記しています。 しかし、石を本当に特別なものにしているのは、エルサレムのユニークなつづりです。 市の名前の完全版は、第2寺院時代の別のアーティファクトの1つに見られます。これは、ローマ人に対するユダヤ人の反乱の時代である、紀元66〜70年のコインです。
考古学者は、ドダロスの息子ハナニアが誰であるかを知りませんが、彼の職業についての理論を持っています。 「ハナニア」は古代イスラエルでは一般的な名前でしたが、「ドダロス」は珍しい名前でした。 ライブサイエンスのローラゲッゲルによると、専門家はその名前はギリシャ神話の職人である「ダイダロス」の修正版であると考えています。 おそらく、ハナニヤと彼の父親は職人だったのでしょう。
石の碑文が発見された地域は確かに同じくらい示唆しているようです。 現在エルサレムの国際コンベンションセンターの近くに位置し、この地域はかつて「エルサレムの地域で最大の古代の陶器の生産地」でした。博物館の声明。 extensive、水槽、粘土を準備するためのプール、容器を乾燥させて保管するための作業スペースなど、大規模な陶器の作業を指し示す遺跡がサイト全体で発見されました。
この陶工の宿舎は3世紀にわたって活動していました。 ヘロデの治世中、生産は調理容器に集中していたようであり、70年のローマのエルサレムの破壊の後、現場での活動は小規模に続いたようです。2世紀初頭までに、ワークショップはパイプ、屋根瓦、レンガなどのセラミック容器の大量生産のためのローマ軍団。 考古学者は、博物館の声明によると、「ローマ軍に典型的な」食器や調理器具も発見しました。
もちろん、専門家は、柱ドラムが元々どこから来たのか、それが陶工の宿舎の近くの場所から供給されたのかどうかを確実に言うことはできません。 ドダロスの息子ハナニアが碑文の居住地を強調し、「エルサレム」と非定型の綴りをした理由など、その他の質問は、この奇妙なアーティファクトの謎に追加されるだけです。
