1965年後半、夕方のニュースはベトナムでの米国の関与のニュースで大騒ぎし、13歳のメアリー・ベス・ティンカーが家族と夕食を食べたときに落胆しました。 前月、メアリーベスの15歳の兄弟であるジョンと彼の友人のクリストファーエックハルトはワシントンDCで戦争に反対して行進し、アイオワ州に戻って、少年たちは平和支持者の小さな輪が反戦の戦いに単独でいると考えました。 しかし、ワシントンでは、彼らは出席している他の何千人ものアメリカ人から感じた支援に触発されました。 少年たちはその信頼をデモインに持ち帰り、12月にエックハルトとティンカー兄弟は、不当な戦争と見たものに立ち向かう方法について議論しました。
計画：平和的な抗議で学校に黒い腕章を着用します。 教育委員会はすぐに腕章の着用を禁止し、指示に従わなかった生徒を停止しました。 単純ではあるが、若年成人の行動は、憲法学者デビッド・ハドソンの言葉で「アメリカの歴史における憲法の重大な事件の1つ」になったものにカスケードするだろう。 50年前に合衆国最高裁判所がティンカー対デモインで判決を下したときに確立されたいわゆる「ティンカーテスト」は、学校の抗議の合法性を良くも悪くも永遠に変えました。
学生は、エックハルト家に集まった大学生と大人のグループからインスピレーションを得て、アイオワ人がベトナムの平和を擁護する方法を議論しました。 翌日、平和的な抗議計画の言葉は、Eckhardtに集まった高校のLiberal Religious Youthグループに広まり、後にTinker兄弟に広まりました。 バーミンガム教会の爆撃で殺された子供たちをむために行われたように、黒い腕章を身に着けることが行動のコースとなった。 すぐに、生徒たちが参加したデモイン学校の校長は抗議の言葉を受け取り、急いで学校の敷地から黒い腕章を禁止するように動きました。 それでも、メアリー・ベス、ジョン、クリスを含む7人の生徒が続けられ、5人が中断されました。最年少はメアリー・ベスです。
「私たちの小さな行動が非常に重要な結果をもたらすとは思いもしませんでした」とメアリー・ベスは言います。
彼らの抗議の広がりと報復のニュースはすぐに来ました。 赤いペンキはティンカーの私道に投げ込まれ、地元のトークショーの主催者は人々に家族家長のレナード・ティンカーを攻撃するよう奨励しました。 間もなく、アメリカ市民自由連合のアイオワ支部の個人が家族に法的援助を申し出ました。彼らは、自由言論の修正第1条の権利を侵害したとしてデモイン学区を訴えることができると主張しました。 アイオワ州南部地区連邦地方裁判所で争われた最初の事件は、彼らの有利な結果に終わっていませんでした。 ロイ・スティーブンソン判事は、学生の表現は修正第1条によって保護された「象徴的な行為」であると認めたが、「教室の規律ある雰囲気」に対する学校の懸念を超えてはならないと主張した。米国第8巡回区控訴裁判所への控訴良くなりませんでした。 8人の裁判官は、下級裁判所の判決を支持し、最後の努力で勝訴するために学生の弁護士に米国最高裁判所に告訴状を提出するように決定し、4-4で均等に分割されました。
1968年11月12日、 ティンカー対デモイン独立コミュニティ学区の事件が最高裁判所に提出されました。 ベトナムでの絶え間ない泥沼に夢中になりましたが、その年だけで16, 000人以上のアメリカ軍が殺害されましたが、ティンカー家は彼らの事件の解決を切望していました。 正義の前に、ACLUで働く弁護士であるダン・ジョンストンは、規律を維持するための学校の努力と、ますます政治化された生徒の意見を述べる権利との間のバランスは「孤立した問題ではない...」と主張しました。裁判所がガイダンスを提供するための良いコンテキスト…」
3か月後の1969年2月24日、裁判所は7-2で学生に有利な判決を下し、安倍フォルタス判事は判決を述べました。「学生または教師が言論の自由に対する憲法上の権利を放棄することはほとんど議論できません。 「私たちのシステムでは、州運営の学校は全体主義の飛び地ではないかもしれません…[学生]は、彼ら自身が彼らの義務を尊重しなければならないのと同様に、国家が尊重しなければならない基本的権利を所有しています状態。 私たちのシステムでは、学生は州が通信することを選択した人だけの閉回路受信者と見なされないかもしれません。」
ナッシュビル法学院の法学教授であり、アメリカの学校における自由な表現のための戦いの歴史の著者であるハドソンは、ティンカー事件について「その重要性を誇張するのは難しい」と述べています。この決定は、公立学校の生徒の言論の自由に関係する事実上すべての場合の先例として引用されています。 そして、それは国中の公立学校の学生にとっての勝利である修正第1条の勝利であるように見えましたが、実際には、多くの予期しない方法で解釈されてきました。
学生の権利を擁護するにあたり、7人の判事は1966年の下級裁判所判決を指摘しました： Burnside v。Byars 。 その場合、ミシシッピ州の学生グループが1964年に「自由ボタン」を学校に着用し、学校当局は抗議活動を禁止する規則を急いでまとめました。 当時、米国第5巡回区控訴裁判所は、「「自由ボタン」の単なる存在は、学校施設からの排除を正当化するのに十分な妨害を引き起こすと計算されると信じるのは不合理であると判決しました...」実質的な混乱。」
Burnsideで最初に提案され、後にTinkerで成文化されました。大幅な混乱は、学校が生徒の抗議が規律を守ることを学ぶのに十分な障害を引き起こすかどうかを判断するよう求めています。 ティンカーの判決は、一般的に「ティンカーテスト」と呼ばれるものを確立しました。これは、学生のスピーチを測定するためのバロメーターです。 しかし、「ティンカーテスト」によって確立された唯一の具体的な基準は、受動的に腕章を着用するだけでは十分ではないということでした。 これにより、討論のために、ウォークアウト、サイン、座り込み、およびその他の形式のスピーチが残されました。
ティンカー事件はまた、「合理的な予測」の基礎を築いた。ハドソンは、懲戒処分を実施するために、「公立学校の役人は実際の暴動や大規模な混乱を待つ必要はない。 言い換えれば、公立学校は、実質的な混乱が生じると信じる理由がある場合、生徒の発言を法的に禁止することができます。
2018年3月、ACLUはティンカーを引用して、銃乱暴に抗議して学校を出たジョージアの学校が違法に停学した学生のアマリユーイングを主張しました。 このような犯罪に対する通常の罰は、学校での1日の停学でした。 ユーイングは5日間中断されました。 学区への手紙の中で、ACLUは次のように書いています。「ファンファーレのないクラス間の休憩中にアマリが学校を去ったことが、学校に重大な重大な混乱をもたらした理由はほとんどわかりません。 そのような証拠がある場合は、すぐに提供してください。 そのような証拠がなければ、アマリの表現に対する学校の過剰反応は、「表現に起因する論争を避けるための緊急の願い」に過ぎないように思われます。」結局、ジョージア州のACLUによると、ユーイングの停学はすべて減額されました合意された当事者は受け入れられました。
ACLUは、計画されている反銃暴力の抗議活動中に学校が「銃の暴力」に言及することを禁止したと主張する学生に代わって、カンザス州のショーニーミッション学校区を訴えました。 ショーニーミッション学区はまた、学生ジャーナリストがイベントをカバーすることを阻止し、学生集会を完全にキャンセルしたことでも告発されています。
学生の発言権のあいまいな性質は、普遍的な影響を及ぼします。 3月に銃の権利を支持してイリノイ州の学校を出たマディソンオスターは、同様に彼女の言論の自由を検閲したために彼女の学区を訴えています。 オスターは、反撃暴力の抗議者の群衆がサッカー場でデモを行う場所から遠く離れて、彼女と彼女の仲間の銃サポーターが学校の正面玄関の近くで抗議を行うことを最初に主張し、学校を「選択的に彼女の視点を禁止」しましたそれらは「他のすべての人の視力または聴覚から外れています」。
これは、学生が自分の言論の自由が妨げられていると感じた場合の単なるサンプルです。 学校は「合理的な予測」と「実質的な混乱」の限界を交渉するため、裁判所の外でさらに議論されます。これらの用語を定義する力により、学校はまた、それらを再定義し、生徒を過度に訓練することができます。 解釈の段階ではありますが、ティンカーテストでは、学校が混乱の適切な証拠を提供する必要があります。 そして、まだ「私たちのシステムでは、州立学校は全体主義の飛び地ではないかもしれません。」
今日、若者の行動主義をめぐるお祝いは豊富です。 メアリー・ベスの抗議は、スミソニアン国立アメリカ歴史博物館の2020年の展示で表彰されます。この展示では、若い女の子が永遠に変化の最前線にいる方法に焦点を当てています。
「私たちは子供時代を孤立した自然なものと考える傾向があります」と展示キュレーターのナンシー・バーコーは言います。 「女の子は砂糖とスパイスであり、すべてが素晴らしいと思います。 しかし、主要な政府の方針に沿って、メアリー・ベスのような女の子の行動から来ました。」
5年前、メアリーベスは家族看護師としてのキャリアを辞めました。 「若い人たちは、自分のステータスについて話す権利を持つまで、最適な健康状態になりません」と彼女は気づき、ティンカーツアーを開始しました。 彼女は学校や教師大学に立ち寄って国を旅し、他の人に彼らの情熱を表明するよう奨励しています。
「私は彼らが歴史と民主主義の一部になり得ることを示します」と彼女は言います。 「そして、あなたがいるとき、人生はとても面白く、意味があり、いつかは楽しくさえなります。 歴史は何らかの形で作られようとしています。 彼らはそうすべきであり、それに値する。」
メアリー・ベスは、私たちが若い頃と同様に「強大な時代」に生きていると信じています。 彼女にとって、現在の世代の声は不可欠です。 これらの新しい声は、メアリー・ベスも高く評価しています。 昨年2月、3月のOur Lives活動家であるEmmaGonzálezは、スピーチで次のように述べました。 教育委員会、教職員、家族、そしてすべての生徒のたゆまぬ努力のおかげでしょう。」
