長く、ふさふさした灰色のwoodを持つ木工師のアンドレアス・ヘルツォグは、木mallをつかみ、ロープで吊るされたブナの板を狙い、12回叩きます。木の上の木材は驚くほどメタリックに聞こえます。これは、ドイツの黒い森の天蓋に響く鋭いチャイムです。

中世のベネディクト会の僧ksにとって、セマントロンの音は典型的な就業の始まりでした。キャンパスガリの25人の職人と15人のボランティアにとって、新しい世紀の始まりです。

彼らはコーヒーを置き、携帯電話の電源を切り、鳥のさえずりで石に命を吹き込みます：石に対するノミの心地よい割れ目、木の幹に対するaxesの音、砂岩に対する鋭い鋼の削り取り。

キャンパスガリは、他のほぼすべての生活史プロジェクト（バージニア州のコロニアルウィリアムズバーグなど）とは異なり、時代の信authentic性とその素晴らしく大胆な目的に忠実です：9世紀の計画に基づいて、中世のプラン材料および方法。現代の世界で最も奇妙で野心的な建築の偉業かもしれないものを完成させるには、100年以上かかる可能性があります。

ターナーのハンス・レッシグは、中世の建築者が採用したツールと手法を使用して、ドイツのメスキルチ近くのキャンパスガリで木材を扱っています。手押し車でさえ、最新の機械は現場で禁止されています。（アラミー）

自尊心のある「野外博物館」のように、従業員は時代の装いを身に着けていますが、白いリネンのズボンとチュニック、茶色の修道士の肩甲骨を身に着けているので、それほど悪くはありません満腹のウール（前と後ろを覆うエプロンの一種）と、胸と肩の上のベージュのケープ。不快なのはブーツだけです。キャンパスの数少ない現代的な妥協点の1つであるヨーロッパの労働安全規制で必要とされる安価な黒のモダンなスチール製ブーツのセットです。（その他には、トーチマスク、安全ゴーグル、必要な下着が含まれます。）

私が着ているのと同じパジャマタイプの服を着ている4人の男性のグループを見つけました。彼らは手作りのaxesと手withで木の最後の根を勤勉にハッキングしています。労働者の1人は、キャンパスガリで休暇を過ごす機械エンジニアのトーマスレテンマイヤーです。彼は過去2日間、この切り株の削除に取り組んでいます。このプロセスは、ガソリン式の切り株グラインダーが数分で完了できるプロセスです。しかし、彼は彼の顔に大きな笑みを浮かべており、彼と他の男性は最後の根が壊れたとき、意気揚々と笑います。

「ここで、あなたは人生についてもっとよく考えることができます」とLettenmayerが言います。「ここで、あなたは落ち着くことができます。」

労働者は、キャンパスガリで昔ながらの方法でコードを作ります。（ゲッティイメージズ）

石工では、Jens Lautenschlager（15年の厚くて茶色のひげを生やした旅人の石工）が、砂岩のブロックを、火で温めたばかりのノミで形作り、ハンマーを打つたびに飛んでいる小さな流星とほこりを送ります。ラウテンシュラガーは、「建物を生かし続ける」のが好きだから、彼は石工だと言います。「石を作り、それをはめ込みます。私が行っても、石はまだそこにあります。」

石からレンガへの変換には時間がかかります。約50マイル離れた採石場から、石はトラックで運ばれます。これは、今日のインフラストラクチャとテクノロジーへの依存が避けられないことです。何世紀も前、石は動物が引くワゴンによって運ばれていました。それがキャンパスに到着すると、石工は木製の担架やローマのクレーンなどの中世の移動技術を使用します。作業現場で、レンガとブロックに分解するビジネスが始まります。

角の縁の眼鏡をかけている金髪の中年のボランティアであるニコラ・コッホは、砂岩の大きなスラブの上のスツールに座って、ハンマーで長い金属棒を岩に打ち込みます。いくつかの深い穴があると、彼女はそれらを木製のくさびと水で満たします。木材が膨張し、圧力がスラブを2つに分割します。

ラウテンシュラーガーがブロックに最後の仕上げを施して、すべての側面が平らになるようにした後、墓地の壁に置かれ、そこでモルタルのレシピを試しています。石造りの建物を建設します。

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この修道院の設計図は、聖ギャルの計画と呼ばれているため（聖ギャル修道院の長のために設計されたため）、現代のライヒェナウ島のベネディクト会修道院の修道士によって820年頃に描かれた可能性がありますドイツ。カーフスキンの5枚の縫い合わせたシートは、中世初期から唯一残っている計画であり（次に古いものは、3世紀以上後に設計されたイギリスのカンタベリーにあるクライストチャーチプライオリーのものです）、セントギャルの計画は貴重な工芸品です。

「聖ギャルの計画は、カロリング朝の生活の全体像をレンズのように集めています」と、カロリング帝国の建築の著名な学者であるウォルター・ホーンは書いています（AD 800-888）。別の作家は、9世紀をカプセル化した文書が「ポンペイの遺跡が帝国ローマの日常を捉え、短時間で永遠の瞬間に凍り付いたように鮮やかに」と示唆しました。この計画の独創性を賞賛する歴史家は、鶏舎は庭師が鳥に餌を与え、肥料として肥料を使用できるように菜園の隣に置かれました。 Scriptoriumの窓は、最適な日光を取り込むために北と東に配置される可能性が高く、パン屋と醸造所はおそらく華氏75度で活発な酵母培養を維持するために同じ屋根の下に置かれました。

多くの人がプロトタイプと考えているこの計画は、決して実現されませんでした。カーフスキンは折り畳まれ、裏面はセントマーティンの伝記に使用されました。

約1200年前に早送り：ドイツのビジネスマン、バートゲールテンは、セントギャルの計画を立てるというアイデアを得ました。 Geurtenにとって、Campus Galliは彼のカトリック信仰を尊重し、彼に長続きするほど大きなプロジェクトで世界に足跡を残す方法でした。そして、彼よりも長持ちしました。 Geurtenは、脳卒中後の68歳で2018年に亡くなる前に、プロジェクトに10年以上を費やしました。真実は、プロジェクトに関わる誰もが修道院が完成するのを見ることができないということです。

翼と祈り

中世からの独創的な建築計画は、神聖なものと世俗的なものを組み合わせたものです
Locai.proによるイラスト

キャンパスガリのような壮大なアイデアは売れ行きが悪く、Geurtenは多くの場所で背を向けられました。しかし、アウトバーンや産業から遠く離れたドイツ南西部のメスキルヒの町は、このプロジェクトが観光を促進することを期待して、チャンスをつかみました。 Messkirchは、シグマリンゲンの農村部と欧州連合とともに、およそ300万ドルを投資し、プロジェクトを開始するために62エーカーの土地をリースしました。 2013年から2018年にかけて、年間訪問者数は36, 000から83, 000に増加しましたが、キャンパスガリは自立する前に年間約7万人の訪問者を必要とします。 9世紀の生活は、プロの職人が競争力のある2019年の賃金を支払う必要があり、約15人の店主、料理人、美術館の係員、管理者、管理者のスタッフを雇う必要がある場合、安くありません。

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週末に中国の都市全体が出現するように見える時代では、キャンパスガリの進歩のペースはまったく氷河期です。そして、それは機械と化石燃料の不在だけではありません。職人は、「実験考古学」として知られるプロセスである、失われた陶器、大工、石工、その他の手作業の技術を再学習しなければなりません。

たとえば、陶工は粘土の適切な粘稠度とinの適切な温度を得るために働いており、ベルメーカーが機能的なクラウンでベルを投げるのに3回試行しました。彼らの努力により、職人は本やbooksから学ぶことができるものよりも過去の文明へのより大きな洞察を提供する古代の方法を再発見することができました。 1つのことは既に明らかです。時間を遡るには時間がかかります。

ただし、遅いペースの生活に順応するのに問題はないようです。石工の誰もが静かで瞑想的ですが、ニコラ・コッホは喜びに見えます。私は彼女の通常の生活がどんなものか尋ねると、笑って頭をもたげています。「オフィスでは、毎日新しい請求書を受け取り、それを予約する必要があります」と郡政府の秘書として働くコッホは言います。「作品が見えません。常に同じです。片側から反対側への紙。ここでは、あなたが何をしているかを見ることができます。」

ボランティアがバックグラウンドで豚舎の屋根のバテンを作ります。（ハンネス・ナピエララ）

siteを使用して現場で作られた粘土容器（Hannes Napierala）

労働者は、鐘を鳴らして実験します。（ハンネス・ナピエララ）

石ブロックの祭壇を持つ木造教会の内陣。（ハンネス・ナピエララ）

木造教会の西切妻。（ハンネス・ナピエララ）

キャンパスガリでは、このことをよく耳にします。現代の仕事に幻滅し、外で働き、仕事の成果を見て、毎日何か新しいことを学ぶことができる場所への渇望です。それを良い仕事の喜びと呼びます。

「今日、大工は自分の手ではなく、コンピューターと機械で作業しています」と考古学者でキャンパスのディレクターであるハンネス・ナピエララは言います。「これは、彼らが職業を始めたときに彼らが最初に望んだものではありません。キャンパスガリは、クラフトのルーツに戻ることです。」

キャンパスガリでの建設は現在7年間進行中であり、労働者は彼らがまだ始まったばかりであることを最初に認めるでしょう。現在、キャンパスガリには木製の鐘楼、いくつかの庭園、16の壁の開いた木製のシェルターがあり、それぞれ職人の作業場となっています。キャンパスで最も印象的な建物は、キャンパスの一時的な中心として機能するように建てられた木製の教会です。長くて垂直な木材トウヒ板は、まだ新鮮で風化していない淡黄色であり、手切りの鉄片でスケーリングされた急な屋根で、それは実用性のためではなく、美しさのために建物を建設する最初の試みです。

中に入って、冷たい石の床の上に立っています。 3つの丸い素焼きの窓から燃える太陽光線を除いて暗いので、反対側の壁に光が投影されます。ほこりのほこりは、華やかに装飾された木製の柱の周りに浮かんでいます。大工が隅で静かに働いて、彼のxを研ぎます。

腕の毛が浮き上がります。私の一部は、今まで見たことのないものを見ていることに気付いており、教会で初めて聖なる瞬間を経験しています。建物のすべての平方インチは、機械やコンピューターではなく、手と頭で作られていたことがわかります。この場所は、神の記念碑ではなく、職人の技の記念碑であることがわかります。

そして、中世に古い修道院が文明の明かりをつけ続けていたように、キャンパスガリのような場所は、自動化と手動による解放の時代、良い仕事の喜びを思い出させることができました。