現在のカタロニア独立の推進がいつ始まったのかを言うのは難しいが、今週末の地方選挙は、スペイン北東部の地域が独立国家になるべきかどうかについての不完全な国民投票として投げかけられた。 2006年、有権者は、地域の独特な国民性を認める自治規程を圧倒的に承認しました。 しかし、2010年にスペイン憲法裁判所がこの法律の多くを無効化または書き直したとき、カタロニア人は欧州連合内に自分たちの国家を建設する努力を更新することで対応した。
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毎年、1914年のスペイン王室による敗北を記念する9月11日、カタルーニャ人はバルセロナの街で大規模なデモを開催しました。 昨年、地方政府は独立に関する国民投票をしようとしましたが、この民主的な衝動は中央政府によって違法と判断されました。 今年のデモンストレーションには、スペイン国家からの独立への非常に明確な言及が含まれていました。アメリカ独立宣言を引用し、「私たち自身の独立国家が欲しい」と繰り返し述べたスピーカーと、「カタロニア共和国の長生き！」志向の政党は地方政府の過半数を勝ち取ることが期待されており、すべての兆候は、新しい欧州国家の創設に向けて動き始めるということです。
カタルーニャの旗は、9月11日にバルセロナ中心部のサンジャウメ広場で「カタルーニャの建国記念日」（カタルーニャの建国記念日）を祝う式典で、パラオデラヘネラリタットの正面に見られます。 （グスタウ・ナカリーノ/ロイター/コービス） カタロニア人は、独立した言語と文化に基づく独自の独立感を強く持ち、彼らはスペインの一部ではないと長い間主張してきました。 文化的アイデンティティや精神の共通の感覚のために人々が一緒にいるという考えは、影響力のあるドイツの詩人であり哲学者のヨハン・ヘルダーがロマンチックなナショナリズムの種をsoいた18世紀にさかのぼります。 彼は、特定の場所にいる人々の言語、伝統、歴史が、私たちの尊敬に値する強い絆を生み出すと主張しました。 これらは、学者が現在文化遺産と呼んでいるものと同じ要素であり、多くの場合、基本的な信念と価値観を表しています。 歴史家フロセル・サバテは、 カタロニアという用語の認識、それが命名した特定の領土、および中世から現代までの地域における人々のアイデンティティの進化する認識を探る新しいエッセイの本を編集しました。
この共有されたアイデンティティの感覚の鍵はカタロニア語であり、その強さは過去150年でのみ成長しました。 1833年、カタロニアの作家ボナベンチュラカルレスアリバウは、カタロニア語の喪失を嘆き、風景と地元の習慣を称賛する「故郷へのde歌」を発表しました。 地元の新聞に繰り返し転載されたこの詩は、後にルネサンスと呼ばれるルネサンスと呼ばれるものに種をuniqueきました。これはカタロニアの独特な言語と文化遺産を取り戻し祝福する運動です。 バルセロナの市庁舎は1859年にカタロニア語の文学と作家を称えるために「花のゲーム」を発足させ、初期の努力は言語のさまざまな方言を祝いました。 1868年、バルセロナの知識人と起業家のグループが、成長を続ける文学および文化運動を支援することを目的に、 Jove Catalunya （Young Catalonia）と呼ばれる協会を設立しました。 1880年までに、人々はカタラニズムに言及し、その努力により、日常生活、文学制作、政治的言説における言語の使用に対する威信が回復しました。
しかし、カタロニア語は、1939年に始まったフランシスコフランコの独裁政権の下で公式に抑圧されました。カスティリャスペイン語が公式言語として宣言されました。 公言でカタロニア語を使用することは違法であったため、たとえば、すべての教会の礼拝はスペイン語で行われました。 出生証明書にはカタロニア語ではなくスペイン語の名前が必要であり、政権は道路標識を変更してカタロニア語の痕跡を削除しさえしました。 同時に、スカウトとハイキングのクラブは非常に人気があり、老いも若きもカタロニアの田舎を探検し、同時にカタロニア語を使用しました。 1978年の独裁政権と新しい憲法の終結により、カタロニア語はスペイン語と共同公式になり、現在では地域全体の学校で教えられています。
バルセロナ、カタルーニャ、スペイン。 9月17日。独立賛成派の連合活動家、Junts pelSÌ（Together for Yes）の活動家が、バルセロナ市の9バリスの労働者地区でポスターを貼り付けた。 （ミケルLlop / NurPhoto / Corbis） カタロニア人はまた、アイデンティティの意味での言語の使用を育ててきたボランティア団体への参加の長い伝統を持っています。 20世紀の偵察は、カタルーニャのエクスカーショニストセンターがカタロニアの風景、言語、文化を強調した遠足を組織した1800年代半ばからの古い運動を反映しています。 同様に、 サルダナと呼ばれるフォークダンスは、長年カタロニア語のアイデンティティの表現で重要な役割を果たしました。理論的には、複雑なステップとバリエーションがダンスに入るのを困難にする場合でも、ゆっくりとした整然としたサークルダンスは、任意の数の人々が参加できる新人。 今日でも大きなグループがバルセロナ中心部の大聖堂広場に集まってサルダナを踊り、カタルーニャ人としての強いコミュニティ意識を表現しています。 カステルと呼ばれる人間の塔の建設の伝統は、地域文化の主要な部分でもあり、世界の他のどこにも見られません。
2015年9月20日-バルセロナ、カタルーニャ、スペイン-ミニヨンデテラサは、バルセロナの市庁舎の前で開催されるシティフェスティバルLa Merce 2015で人間の塔を祝います。 （©Matthias Oesterle via ZUMA Wire） これらの協会は、1920年代から最近スペインの他の地域や他の国々からの移民も歓迎しており、新参者がカタロニア文化に参加し、カタロニア語を学び始めるためのアクセスしやすく人道的な背景を提供しています。 これらの大規模なグループアクティビティは、所属とつながりの強い感情的な経験を提供し、多くの活動家は、政治的自主性の現在の推進の特徴である大規模な抗議に参加すると、「説明できない感情」を経験すると報告しています。
物理的遺産は、カタロニアの独立した歴史の物語も保持しています。 ギフレ・エル・ピロスは879年から897年にかけて王室のバレセロナを統合しました。彼の統治は、しばしば独立したカタロニアの始まりの日付に使用されます。 バルセロナのサンパウデルカンポのロマネスク様式の教会の最近の改修により、911年に息子のギフレ2世の死を記録した墓石が発見され、現在、埋葬スラブが展示されています。 絵画は、ペール2世がコルツカタラナのバルセロナ市に特権を付与していることを示しています。これは、1283年に始まったcommon民の代表を含む初期の議会です。最近の建築プロジェクトは、ラベル、およびラベルが説明するように、ダイナミックな新しい文化センターは、「フィリップVの軍隊の包囲に1714年9月11日の降伏まで耐えた都市」の日常生活の歴史を保存し、解釈します。 カタロニアは継承戦争でハプスブルク家に味方しており、ブルボン国王フィリップ5世が勝利したとき、彼はすべてのカタロニアの法律、特別な権利、制度を即座に廃止しました。 カタロニア人は、十分に文書化された過去の自立心を支える文化遺産を保存し提示するために努力してきました。
バルセロナの北にある山、モントセラトの黒聖母は、長い間カタロニアの守護聖人と見なされてきました。 教会の役人がイメージをよりアクセスしやすい場所に移したところ、彼女は何度も山に戻りました。事実は、カタロニア人が外国当局への服従を拒否し、自分たちの風景を神聖なものとして体験することを意味すると解釈する人もいます。 （コービス） 別の例を挙げると、ジェネラリタットのパラオは、王室が開かれていないときに代表団が王室の問題を管理した1400年代以来、この地域の政府を収容しています。 このゴシック様式の宮殿は、何世紀にもわたって数多くの改修が行われてきましたが、カタルーニャ自治の強力な象徴であり続けています。 この建物のバルコニーから、フランチェスク・マシア・イ・マスは1931年にカタロニア共和国を宣言し、地方政府が今も呼ばれているように、自治的な将軍の最初の大統領になりました。 同様に、独裁政権の終わりに、ジェネラリタットはフランスの亡命者から戻り、再び同じ建物に戻った。
今日、ジェネラリタットの現大統領アーサー・マスは、何世紀も前の政府の所在地で、彼のオフィスからカタロニアの完全な自治を求めるキャンペーンを行っています。 いくつかの活動家が言ったように、「カタラニズムは文化運動として始まったかもしれないが、社会的および政治的運動にも成長した」。
スペイン、バルセロナ、サンジャウメ広場のパラオデラヘネラリタットのカタロニア地方政府の所在地（©Martin Moxter / imageBROKER / Corbis）
