多くの人々にとって、Mohandas Karamchand Gandhiは、非暴力的な抗議への献身と、大陸が数世紀にわたる植民地化にさらされたイギリスの支配からのインドの独立における役割のおかげで、聖者のような地位を保持しています。 しかし、ガンジーは完璧にはほど遠い。 現在、ガーナ最大の大学は、ガンジーに対する人種差別の非難を引用した一連の抗議の後、インドの指導者の像を削除しています。
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インドのプラナブ・ムヘルジー大統領がガーナ政府にガンジーの像を贈ったとき、この問題は今年初めに始まりました。ガンジーはすぐにアクラの首都ガーナ大学の敷地内に設置されました。 しかし、それは外交的な供物として意図されていたが、彫像は全く意図された効果を持っていなかった。 ガンジー像がキャンパスに現れた直後に、学生と教師のグループがその配置に抗議し始めました。 理由？ インド人を黒人アフリカ人に対する人種的優位と呼ぶガンジーの声明、リリー・クオはクォーツについて報告します。
ガンジーは、植民地の権力に対する非暴力的な抵抗への献身のために世界中で尊敬されています。 しかし、1800年代後半に南アフリカに住んでいた若い弁護士として、ガンジーは黒人アフリカ人を「野and人」と「カフィア人」（人種差別のスラー）と呼び、インド人は本質的に優れた人々であると主張しながら、繰り返し声明を出しました。 Tekendra Parmarは、単なる協会によってTIME誌に報告しています。
「インディアンは野if人やアフリカの先住民よりも少しでも良いという植民地の一般的な信念が勝っているようです」ガンジーは1893年の手紙で、現在のナタールのイギリス植民地議会への手紙を書きました。南アフリカの。 「子供たちでさえ、そのように信じるように教えられており、その結果、インド人は生のカフィールの立場に引きずり込まれています。」
ガーナ政府にガンジー像の撤去を求めるオンライン請願書で、この引用は、ガンジーが人種のスラーによって先住民族の南アフリカ人に言及していることを文書化した抗議者によるいくつかの引用の1つです。 同時に、抗議者たちは、大学には現在、アフリカ系の英雄を称える彫像や記念碑がないという問題に取り組んでいる、とBBCは報告している。
ヨハネスブルグ大学社会学者のアシュウィン・デサイは、 アル・ジャジーラのテオ・ケルメリオティスに語る。 「南アフリカのガンジーについての真実は不快です。ガンジーの像を取り除こうとする人々は、南アフリカのアフリカ人の闘争に唾を吐く人に当然焦点を合わせています。」
他の種族に対するガンジーの偏見が問われたのはこれが初めてではありません。 今年の初め、南アフリカのヨハネスブルグにあるガンジーの像は、配置に対する抗議の際に白いペンキがはねかけられ、ハッシュタグ#GandhiMustFallはソーシャルメディアの活動家の間で広がりました、とケルメリオティスは報告します。 ガンジーの子孫でさえ、人種に関する彼の問題のある見解を認めているが、彼らは抗議者に長年にわたって祖父の進化を考慮するように促した。
抗議に照らして、ガーナ政府は、論争を鎮圧し、誰もがそれを破壊するのを防ぐために、像を移転することを発表しました。
これまでのところ、ガンジーの像がどこに行くのかについての言葉はありません。 しかし、像がどこに行っても、公民権指導者のより複雑な写真が続きます。
