新聞が銃による死亡を「憂鬱な事故」と報告したとき| 歴史| スミソニアン - 記事、歴史、私たちの歴史

今月初め、銃権活動家は、運転中に彼女の4歳の息子が拳銃で彼女を後ろから撃ったとき、国民の見出しを作った。彼女の話は、当然のことながら、厳しい精査を受けました。彼女が運営するFacebookページには、「銃で子供を守る権利が私の銃に対する恐怖に勝る」などの記事が掲載されていました。あるスレートの読者は、この事件についての話についてコメントしました。「彼女は死ななくてもいいのに、彼女は当然のものを手に入れました。」 ゲインズビルサン 、州は子供保護調査を開始しました。）

物語は21世紀の雰囲気をはっきりと感じていますが、その核となるのは、わが国よりも古い物語であり、広くて熱狂的な聴衆に届けられたことは、実際には新しいことでもありません。少なくともアメリカの宗教史学者ピーター・マンソーによると、偶然の銃による死亡と負傷、特に家族に加えられたものは、アップルパイと同じくらいアメリカ人です。

2012年、彼の以前の本「 One Nation Under Gods 」の作業中に、マンソーは「憂鬱な事故」と呼ばれる植民地時代のアメリカにまで遡る新聞報道のジャンルを発見しました。彼の新しい本「 憂鬱な事故：3世紀」 「これらの事故報告はdr死、馬の踏みつけ、蒸気船の爆発にも注意を払ったが、銃はアセンブラに列インチあたりの最も多くの哀れみを与えた。」4年以上、マンソーはこれらの報告を読み、収集した、最終的に100冊以上を彼の本に集めました。この本には、2世紀近くにわたるアメリカの歴史に関するレポートが含まれています。

憂鬱な事故は「地理や政治ではなく、時間のギャップを埋める」とマンソーは報告書について書いています。アメリカでは、報道機関が銃の不慮の死に関するニュース記事を書き続けており、フィードが停止することはまずないようです。 1872年のあるレポートによると、「強い霜があれば、ショットガンの事故は終わらせるだろうと考えていましたが、それでも人々は自分自身に火をつけます。」

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憂鬱な事故：3世紀にわたる迷弾と不運

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そして、マンソーが彼の研究で発見したように、事故そのものが唯一の不変のものではありません。私たちがそれらに反応する方法も驚くほど似たままです。これらの死傷が「憂鬱な事故」と呼ばれた時からハッシュタグ#gunfailの時代まで、歴史は私たちが銃を持って生きることはできないが、それなしでは生きられない人々であることを示してきました。

ManseauはSmithsonian.comに、彼の研究、本、そして彼が憂鬱な事故報告で発見した「アメリカの銃の代替史」と呼ぶものについて話をしました。

序論で、歴史的研究をしているときに「憂鬱な事故」の現象につまずいたと述べています。 憂鬱な事故を発見したとき、あなたは何を研究していましたか？そして、いつこれらの事故を集めて公表したいと思ったのですか？

私の最後の本である「神々の下の一つの国 」は、18世紀初頭に遡る宗教的マイノリティの観点からアメリカの宗教の物語を語っています。私は宗教的なマイノリティの証拠を探すために多くの新聞の記事を読んでいたが、その研究をしている間、私はこのフレーズ「憂鬱な事故」に出くわした。

これは、イングランドで始まったと思われる新聞報道のジャンルであり、非常に早い時期に植民地時代のアメリカにもたらされました。川でdr死したり、蒸気船に爆破されたりする人々を指すことがよくありますが、「憂鬱な事故」で最もよく見られるのは銃による事故でした。それらは、マスケット銃の爆発または失火の報告であり、マスケット銃を使用していた人または偶然近くにいる不幸な人を殺した。

銃の事故報告というジャンルは、最初からアメリカのジャーナリズムの一部であったように思えました。物語は何世紀にもわたってこの種のジャーナリズムとして互いに語り合っていました。このタイプのアメリカのストーリーテリングは、政治的変化や人口の変化に関係なく耐えました。それは魅力的なものとして私を驚かせました。ここは何世紀にもわたってアメリカ文化の中で変わらないものでした。

以前に「憂鬱な事故」について聞いたことがありますか？

他の学者はそれらに注目していますが、特に銃に関係しているわけではないので、私が自分でそれらを発見した後、私はそれらを研究し始めました。

これは私の6番目または7番目の本であり、他の人の言葉で書き、これらの報告書をまとめて、彼らが自分で話すようにしたことは、作家として大きな安wasでした。私は彼らがあなた自身の著作を持ち込むのが難しい力を持っていることを発見しました。

（メルヴィルハウス）

それらをどの程度体系的に探しましたか？ 本は1739年から1916年までに報告された憂鬱な事故のすべての小さな代表的な断片ですか、またはこれは公記録上の憂鬱な事故の総計ですか？

誇張することなく、さらに数百を含めることができました。これらは何世紀にもわたって数十の新聞に掲載されました。実際、私は新しいものを見つけ続けています。そして、しばしば新しいものを見つけて、「それを本に含めていたらよかった」と思うでしょう。彼らは本当に昔の生活の魅力的な窓です。

それらの多くはただとても忘れられないです。初期のアメリカの新聞の書き方は、ある意味では非常に余計なものですが、他の意味ではその言語は非常に豊かです。それらについて何かがあります。それらは、今私たちが物語を書く方法とは非常に異なっており、現在私たちがしばしば物語を読む方法とも異なっています。それは彼らにこの忘れられない品質を与えます。それらは長続きし、ページの人々が感じた苦悩を本当に感じることができます。

なぜ1916年に停止したのですか？

確かに、1916年を過ぎても、今日までずっと続けられたでしょう。私が1916年を選んだのは、まさに今日から100年前のことであり、アメリカのマスコミで暴力が語られる方法に第一次世界大戦が到来したときに何かが起こるように見えるからです。また、このフレーズ「憂鬱な事故」の終わりであるように思われます。それは私がその後覚えている限り、マスコミでまったく現れません。 20世紀になると、以前とは違った形で古風に見えるようになりました。

歴史を通してアメリカと銃との関係について気づいたことをいくつか話していただけますか？

私が走り続けたものの1つは、神の無関心のこの考えでした。植民地時代のアメリカと若いアメリカは非常に宗教的な場所であると考えていますが、これらの銃の事故報告を読むと、銃と接触すると突然、完全に支配されるという感覚を与えます運命、神は人々が銃とどのように相互作用しているかに関心を持たず、これについて質問も嘆きもありません。これはどうして起こったのですか？良いことが悪い人にどのように起こるのでしょうか？銃を私たちの生活の一部にすることを選択した場合、これは私たちの経験の一部になり、私たちはこれを何度も経験しなければならないと感じているだけです。

わが国の銃文化は時間とともにどのように進化しましたか？

今日のアメリカ社会では、銃の役割は以前とは大きく異なります。むかしむかし、彼らは、多くの人々にとって、あなたが生計のために使用するツールでした。離れた場所に住んでいて、オオカミやクマなどから身を守る必要がある場合、保護のためにそれらが必要だと感じるかもしれません。それらは初期のアメリカ人にとって非常に実用的なツールでした。

今日のアメリカ人にとって、彼らははるかに頻繁に楽しむための道具や愛好家の道具であるように思われます。それは、私にとって、それらをはるかに少なくします。しかし、それらは必要性が少なくなるにつれて、それらを楽しむために使用する人々とそれを楽しむために使用する人々を恐れる人々の間の衝突の象徴にもなりました。彼らは、初期のアメリカの歴史にはなかった方法で、文化の中でのこの衝突の象徴になりました。

偶発的な銃の死に対処するために苦労してきた方法は変わりましたか？

私たちは彼らが起こり続けているという意味で彼らと折り合いをつけてきたと思います、そして私たちは皆、それについて私たちの手を上げて、「まあ、それはあなたがあなたの人生に銃を持っているときに起こることですこれらの致命的な方法で交差することは非常に頻繁であり、辞任の感覚があります。これは無力です。起こり続けます。

そして、それはこれらの初期の事故報告で私が見つけたものと非常に似ています。この気持ちは、あなたの人生に殺すように設計されたオブジェクトがある場合、あなたはそれらを望んでいないときでさえ非常に頻繁に行うと仮定する必要があるに。銃に直面した無力感は持続します。

私がこれらの物語を集めて、私がしたようにそれらを再話することを選んだ理由は、私たちが通常銃について語る物語に一種の是正を提供したかったからです。アメリカ文化の中の銃、私たちがそれらについて考え、話す方法は、フロンティアの神話または西洋の神話によって非常に決定されます。私たちは、銃を自由の保護または保護を可能にするこれらの英雄的なマシンと考えています。それでも、これらの物語を集めたときに、それが銃の最も永続的な意味ではない場合はどうなるのだろうと思い始めましたか？最も永続的な意味がヒロイズムではなく、悲劇である場合はどうでしょうか？銃が意図されたとおりに使用されるよりも、銃で事故がはるかに頻繁に起こるのが実際の場合はどうでしょうか？私は、これらの主要な情報源を通して、アメリカの銃の別の歴史を提案し、彼らが自分で話せるようにしたかったのです。

しかし、私は本をこの種の政治的アジェンダとはまったく書いていませんでした。私は狩猟文化や責任ある銃の使用、レクリエーションのために銃を所有して使用することを選択した人々に問題はありません。私はそのいずれにも問題はありませんし、誰かがこの本を読んで突然「私は銃がどれほど危険なのかわからなかった！」と言うとは思いません。

銃の所有者は何よりもそれを知っています。彼らは、彼らがどれほど危険であるかを決して身近に感じない人々よりもはるかによく知っています。しかし、これらの事故がどのように現代の現象とはかけ離れているかを示す過去の見方を開きたいと思いました。これらの小規模な悲劇は、銃に関する私たちの経験を最初から完全に形作っています。私は、まず第一に、物語に興味を持っている人であり、私にとって、これらの事故報告が共鳴する方法です。

これらのいくつかは驚くほど悲劇的です。 他の人は暗いユーモアのメモを持っています。 あなたにとどまった、またはあなたに最も影響を与えた憂鬱な事故はありましたか？

悲劇のために私と一緒にいるのは、通常、誤って子供の命を奪っている親です。文章や詳細だけでそれらの物語を語ることにより、その状況に自分を想像し、彼らが感じたはずの痛みを知ることがとても簡単になります。私にとって、それらは最も忘れられないものです。

しかし、何度も何度も私はこれらの事故報告を見つけて、あなたが笑うのをやめられなかったと思います。私が今考えているのは、アイロンをかけている女性、彼女がハンカチをアイロンをかけている、そして彼女が誤って足を撃ったことです。事故報告書は、医師に電話する前にアイロンがけを終えたことに注意するよう注意しています。このページで読むのは非常に面白い状況です。それはまた、すべての事故が大々的に取られる方法を示唆しています。

毎日新しいニュースで銃の事故があります。彼らについて読むとき、私たちは彼らを不条理でおかしい、またはひどく悲劇的なものと見つけますが、それでも彼らを大胆に取り込んで、私たちはビジネスに取り掛かります。私たちは銃声を聞き、アイロンをかけ続けます。

プロジェクトにはどれくらい時間がかかりましたか？

この本は、今月3年前にニューヨーカーのために書いた小さな作品として始まりました。しかし、彼らは私と一緒に、彼らの考えを長引きました。そして、私はそれらを探し続けました。私は偶然それらを見つけ始めましたが、それから私はそれらを探し始めました、そしてそれは私が止められなかったときです。しばらくの間、この強迫観念になり、これらを見つけて世界に見せたいと思いました。言ってみれば、おそらく4年間で、憂鬱な事故について不思議に思って過ごしました。

個人的および個人的な悲劇についてこれほど多くの研究を行うことは困難でしたか？

最終的に気のめいるような気がしませんでした。憂鬱な事故について興味深いのは、それらが最終的には死に関するものではないということです。最終的には、生きること、生き残る人々、そしてこの悲劇への対処方法についてです。それは悲劇のすべての話に当てはまると思います。最終的には、次に来るものと、そこから学べることについてです。彼らは、生きている人が生きることの意味と、そのような悲劇にどのように耐えるのかについて、誰もが尋ねる質問を提起していると思います。

そのトピックの1つであるいくつかのレポートでは、射手がその後感じる悲しみ、残りの人生での対処方法について語っています。 それは時間とともに変化しましたか？

事故報告書は、兄弟が偶然に姉妹を殺したので、彼らが彼がしたことを見た後に彼が自分の命を奪うのを止めなければならなかったのか、誤って彼の子供を殺した後、レポートは彼自身が数週間後に失恋で死んだことを報告しています...私は悲しみの感情は、武器の技術がどれだけ変わったか、または武器についての私たちの考え方にかかわらず文化が変わりました。その部分は、私には耐えられるようです。

今日、このような悲劇に巻き込まれることの難しい部分は、おそらくあなたがそうすることができる方法でそれを逃れることができないということです。これらの事柄のいずれかにあなたの名前を関連付けることのデジタルトレイルは、あなたの人生の残りの間あなたに続くでしょう。本が出てきて、私は最近銃の事故に関するより多くの研究をしており、90年代初期のいつかから偶然記事に出くわしました。それは彼の母親と一緒に小さな男の子の写真を示し、そして小さな男の子が銃で彼の赤ん坊の妹を誤って殺したことに注意しました。「90年代初頭のあの小さな男の子は今や成長した男です。彼の話、彼の痛みは、たまたまオンラインで偶然見つけた人なら誰でも見つけられるものです。それは悲劇が響き続ける方法です。