編集者注:2016年の選挙により、学生の運動は再び注目を浴びました。 米国の歴史上、1960年代の国民運動である民主社会(SDS)の学生の範囲と影響に匹敵する学生活動家組織はありません。 SDSの前大統領(1963-1964年)、コロンビア大学のジャーナリズムおよび社会学の教授、60年代:希望の年、怒りの日々の著者であるトッドギトリンに、この有名な組織と学生抗議の状況についての彼の見解を求めました今日。
1.民主社会(SDS)が始まったときの学生の目標は何でしたか?
SDSは、参加型民主主義を望んでいました。これは、自分たちの生活に影響を与える決定を下すことを公約し、これを実現するための機関とともに行われます。 そのメンバーは、核軍拡競争、または自宅に近い独裁的な大学政権に影響を及ぼさないアメリカ市民を見ました。
組織は、「白人至上主義」と「帝国戦争」に反対し、市民権と経済生活の根本的な再建(すなわち、人種差別と戦うためのアフリカ系アメリカ人の手への金の再分配)を達成する直接行動を支持した。 SDSは、確立された当局に対してますます疑念を抱き、企業の権力への不注意に見えました。 しかし、単一の政治的教義はありませんでした。 その存在の大部分(1962-69)で、SDSは左自由主義、社会主義、アナキスト、そしてますますマルクス主義の流れと傾向の融合でした。

1965年以降、主にベトナム戦争に反対することに焦点が置かれました。 1967年以降、SDSは対立戦術に部分的になり、マルクス・レーニン主義革命の1つまたは別のアイデアにますます同情的になりました。
2. SDSは、1962年の1, 000未満のメンバーから1969年の100, 000に至るまで、どのように急速に成長しましたか。
この組織は、感動的なマニフェスト、ポートヒューロンの声明、情熱的で先見の明、エネルギッシュ、スタイリッシュで思慮深いリーダーシップで立ち上げられました。
ほとんどの左翼の急進派や当時のマニフェストとは異なり、ポートヒューロンの声明は率直であり、専門用語に惑わされていなかったため、冒頭の文は
「私たちはこの世代の人々であり、少なくとも控えめな快適さで育てられ、現在は大学に収容されており、私たちが受け継いだ世界を不快に思っています。」
SDSは、言語と精神において、1930年代、1940年代、1950年代に広まった「階級闘争」と「前衛党」についての教義のない新しい左翼の必要性を広く感じていました。

その成長は、長年にわたり、多様な方向性と活動スタイルを包含するのに十分な柔軟性を備えた構造によって支えられていました。 1965年のベトナム戦争拡大後の火山の成長は、熱心な理想主義と、抗議、デモ、座り込み、行進などの生徒にとって意味のある実用的な活動の組み合わせによって可能になりました。
3. 1969年にSDSが事実上解散したのはなぜですか? ウェザーマン(SDSの過激派の過激派)は非難されていましたか?
マーティンルーサーキングジュニアの暗殺をきっかけに、ベトナム戦争の圧力と黒の過激派の下で、SDSの指導陣営は、彼らが革命的な瞬間に生きていると信じて、幻想的なアイデアを採用しました。 ウェザーマンは、最も凶暴で独断的で、無謀な派wereでした。 ラテンアメリカ、東南アジア、中国の革命家に触発されたが、アメリカの現実に無頓着で、彼らは暴力的な対立を食い止めることにより、「戦争を家に持ち帰る」ことができると考えた。ベトナムからのアメリカ政府を暴力的な国内反乱に対処させる。

1970年3月6日、彼らがニューヨーク市で建設していたダイナマイト爆弾(その夜のダンスで数百人の兵士と彼らのデートを爆破することを意図したもの)は、自分の手で3人を殺しました。 ウェザーアンダーグラウンド(現在は派factと呼ばれている)は、今後数年間で多数の政府および企業のターゲットを爆撃しましたが、グループはより大きな動きを導くことができませんでした:1970年の爆発の後、さらなる犠牲者はいませんでしたが、 SDSのメンバーの大多数はウェザーマンの暴力により延期されました。 ベトナム戦争が終わったとき、学生の過激な組織は残っていませんでした。
4. SDSの主な遺産は何ですか?
SDSは、国家の急進的な動きを触媒するために、多くの戦術を試みました。 単一の問題の動きが広まった時代には、複数の問題がありました。したがって、SDSのスローガンは「問題は相互に関連しています」。コミュニティ組織プロジェクトにより、貧困者の異人種間の連合を作成しようとしました。 南アフリカのアパルトヘイト体制を支援していると見られているチェイス・マンハッタン銀行のような企業に対する市民的不服従を開始しました。 歴史上最も効果的な反戦運動を開始するのに役立ちました。 それは先見の明で実用的な世代精神を実現しました。
SDSはまた、時には逆説的な方法ではありますが、第二波のフェミニズムを生み出しました。 多くの女性メンバーは、力と妨害の両方を感じました。彼らは組織化のスキルと経験を獲得しましたが、組織の二流の地位に怒りました。
しかし、1967年以降のSDSの対立的な傾向は、その潜在的な政治的基盤の多くを激しく疎外しました。 私の見解では、キューバ、ベトナム、中国の革命に対するグループのロマン主義と準軍事的ブラックパンサー党への夢中は、その常識と知的誠実さをあふれさせました。
5. SDSの時代からキャンパスの抗議はどのように変化しましたか?
SDSがキャンペーンを行った多くの変更が可決されました。 学生生活は緩み、権威主義的ではなくなりました。 それから数十年、学生は50年前には提起されなかった、あるいは認識さえされていない問題に取り組みました。気候変動、性暴力、刑事司法制度による人種的従属です。 一方、キャンパスでの抗議は、SDS以前の時代のように、単一の問題によって再び支配されています。 現在の問題政治の多くは、人種、性別、性的アイデンティティが学生の行動主義の目標を自動的に決定するという仮定に基づいています。
また、学生の抗議は野心においてはるかに控えめになったと思います。 それは極端な革命的妄想を放棄しましたが、いくらか犠牲を払っています。 権力を獲得することに真剣な伝統を築くことができませんでした。学生は政治的多数派を築き、具体的な結果を勝ち取ろうとするよりも抗議することに満足しています。
今日の学生の抗議はしばしばキャンパス内に閉じ込められ、外部での組織化を維持できないと感じています。 権利が選挙政治に投げ込まれたため、学生活動家は競争する必要性を大部分は却下した。 その結果、左翼の学生は現代で最も敵対的な政治環境に直面しています。
編集者注:キャンパス抗議に関するその他の問題の分析については、学生抗議に関するシリーズ全体をご覧ください。
この記事はもともとThe Conversationで公開されました。

トッド・ギトリン、コロンビア大学ジャーナリズムおよび社会学教授