質問28:「あなたは米国への無条件の忠誠を誓いますか...そして、日本の皇帝、他の外国政府、権力または組織への忠誠または服従の形を断念しますか?」
これは、第二次世界大戦中に米国政府によって日系アメリカ人に向けられた多くの非難的な質問の1つでした。 イタルと伊奈静子は1943年、ユタ州トパーズの強制収容所で彼らがアメリカ、母国への忠誠を誓うことを拒否し、その質問と米軍での奉仕に関する別の質問に答えなかったときに彼らに直面した。
アメリカで起こっていたことを恐れて、イナスはアメリカ市民権を放棄することを決め、国民国家の保護なしに存在する危険を冒しました。 その瞬間まで、彼らは娘サツキによるとアメリカ人を誇りに思っていましたが、イナスは日本人にとても敵対的な国で子供を育て続けるよりも当局を無視することを選びました。
伊奈イタルはサンフランシスコで生まれ、妹の病気で帰国した後、ティーンエイジャーとしてアメリカに戻りました。 彼はブックキーパーとして働いており、詩人と竹fを勉強していたが、彼は日本の生まれながらの絹会社を代表していたゴールデンゲート国際博覧会でアメリカ生まれの静子と出会った。
第二次世界大戦が勃発する前、イナスはアメリカでの生活を楽しんでいましたが、1941年12月に日本が真珠湾を爆撃すると、ヒステリーと反日的偏見によりフランクリンD.ルーズベルト大統領が大統領令9066を発行しました。 1942年2月、米国が戦争に参加してから2か月後、この命令は日系アメリカ人に彼らの家、会社、所持品を残し、彼らが戦争の期間を過ごすために収容所に運ぶことができるものだけを奪いました。
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アメリカへの忠誠を誓うことを拒否すると、イタルとシズコは幼い息子と一緒に、3本の有刺鉄線と24の監視塔で囲まれたカリフォルニアの最大セキュリティキャンプであるトゥーレレイク分離センターに送られました。 イタルは、憲法上の権利が回復しない限り、軍隊に徴兵されることに抵抗するべきだと主張して、彼の治療と彼の仲間のアメリカ人のそれに対する抗議を続けました。 その後、戦争移住局は、彼を家族を残してノースダコタ州ビスマルクの刑務所に送り、そこで彼は「敵」の頭文字「EA」が壊れた円の内側にあるジャケットを与えられました。
今日、濃い青色のデニムジャケットは、サンフランシスコのプレシディオの展示会に展示されています。その後、彼らは私に来ました。西海岸の日系アメリカ人の
「(私の父)はこのジャケットを割り当てられましたが、彼はそれを着ることを拒否したので、新品のようです」と、展示に衣服を貸した74歳の心理療法士の伊那さつきさんは言います。 「彼らは、彼が脱出しようとした場合、EAの周りの円がターゲットとして使用されると彼に言いました。」
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ルーズベルトの大統領令が発行されると、120, 000人の日系アメリカ人、その3分の2が米国で生まれ、わずか1週間かそこらで個人的な業務とビジネスを解決しました。 連邦政府は、米軍の監督下で、集落センター(多くの場合、旧馬の屋台または牛小屋)を配置した後、転入センターと呼ばれる10のキャンプの1つに投獄されました。 典型的な施設には、いくつかの家族が一緒に住んでいたある種の兵舎と共同食堂が含まれていました。 それらは、しばしば緑の木で作られていて、ほこりや風が割れ目から浸透するように、だらしないように建てられました。 日中、何人かの抑留者がキャンプで働き、月に13ドル稼いでいた。 生徒は急いで建設された学校に通った。 政府は、人々に何が起こるかについての長期的な計画を立てておらず、実際の監視も確立されていませんでした。 厳しい天候により、キャンプでの生活はさらに耐えられなくなりました。
「ダストストームは砂漠での人々の存在の悩みの種でした」と、展覧会のキュレーターであるアンソニーヒルシェルは言います。 「非常に荒れていました。」
ニューヨークとシカゴでの以前の展示によってサンフランシスコに展示が行われた一方で、プレシディオは1940年代に日米の投獄の実施を監督した軍事基地である西部防衛司令部として機能しました。
プレシディオの展示は、イナスの物語を伝える唯一の展示でもあります。各展示は、影響を受ける地元の人々やグループと協力しようとしているからです。 彼女にとって、サツキは、父親のジャケットがカリフォルニアを離れることを望まないだろうと言います。
サツキはジャケットに加えて、父親が兄弟の清のために作ったおもちゃのタンクを、糸くずと車輪用のチェッカーを使って木片で貸し出しました。 展覧会には、広島と長崎の原爆投下後、日本に帰国することへの懸念を訴えた静子宛の手紙も含まれています。 検閲を避けるために、イタルはベッドシーツにそれを書き、それから彼はズボンに隠れて、妻に彼に修理をするように指示する誤った指示のメモを付けた。
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伊那は、父親の物を、抑留に対する抵抗のあまり知られていない物語の一部と見なします。
「それらはすべて抗議の形でした」と彼女は言います。 「二人とも忠誠心アンケートでノーと答え、彼らは絶望感を覚えました。 それから彼は憲法上の権利が放棄されたため、抗議の形としてジャケットを着用することを拒否した。
展示には、政府からキャンプの記録を依頼されたが数十年にわたって一般から隠されていた著名なアメリカの写真家ドロテアランゲの写真と、立ち退き、収容所での日常生活を記録した日系アメリカ人アーティストの作品、そして家に帰ります。
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戦前、日系アメリカ人の大多数は西海岸に住んでおり、展示はまた、介入後に北カリフォルニアに戻った人々に何が起こったのかも触れています。
「彼らの一部は政府の住宅に巻き込まれ、一部は持ち物が無傷であると感じましたが、一部の人は持ち物を保管していた場所が破壊されました」とヒルシェルは言います。 「他の人々が彼らのために彼らのビジネスを維持し、彼らがいなくなった間、彼らの農場で働き続けることに同意したことがありました。」
ヒルシェルは、投獄中に地元の銀行家に住宅ローンを支払わせることができた幸運な中村兄弟の写真を思い出します。 「単なる白黒ではありません。そして、確かに声を上げた人々がいました。」
伊那家から貸し出されたものを含め、展示に展示されているものなどの成果物が違いを生むと、父親のフレッドが避難を拒否したために有罪判決を受けたカレン・コレマツは言う。 彼の刑事事件は最高裁判所に送られ、そこで裁判官は悪名高い政府に有利な判決を下し、6-3、拘留は人種に基づかない「軍事的必要」であると書いた。
カレン・コレマツは、フレッド・T・コレマツ研究所を運営しています。これは、アメリカ人を抑留の悲劇について教育し、繰り返さないようにすることに焦点を当てた公民権団体です。
「[アーティファクト]は個人的なものであり、具体的なものです」と彼女は言います。 「それが人々が個人的な物語によって学ぶ方法です。」
伊奈は現在、彼女の両親がお互いに書いた手紙、そして彼女の父親の俳句日記と母親が持っていた日記と一緒に彼女の視点を織り込んで、彼女の家族についての本に取り組んでいます。 サツキは、両親の反抗的な行動は、彼らに何が起こるか知らずに行われたと言います。 彼らがキャンプを去ったとき、抑留者には25ドルとバスチケットが与えられました。
彼らが釈放された後、イナスはシンシナティに住んでいた。シンシナティには家族がいて、サンフランシスコに戻った。 彼女の父親は輸出入会社の簿記係として仕事に戻りましたが、彼は十分なお金を稼げなかったので、彼らは窓のデザインビジネスを始めました。
日本の投獄の話が幅広い聴衆に届くことが重要であると、コレマツは言います。
「反イスラム教の修辞学と人種差別は、現在非常に普及しています」と彼女は言いました。 「父と彼が代表するものについて話すとき、私は善を悪と戦うことに集中します。 これは日米の物語や西海岸の物語だけではありません。これはアメリカの物語です。」