ワシントン＆ラファイエット| 歴史| スミソニアン - 記事、歴史、私たちの歴史

豊富な歴史的記録のおかげで、1777年7月31日に大陸会議によって彼に押し付けられた最新のフランスの「大将」に紹介されたジョージワシントン将軍の反応を想像する必要はありません。貴族はまだ彼の十代から出ていません。ワシントンが2年ほど前に植民地軍を指揮していたので、彼は数え切れないほどの数、シュヴァリエ、より少ない外国人ボランティアを一掃しようとしていました。武道の虚栄心から保安官の回避に至るまでの動機よりもアメリカの原因。

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植民地時代の首都フィラデルフィアでジョージワシントンに現れたフランス人は、19歳のラファイエットMar爵でした。彼は主に金持ちだったためにアメリカにいました。議会はワシントンにラファイエットの委員会は純粋に敬意を表していたが、誰もmar爵に語ったようには見えなかったが、最初の会議の2週間後、ワシントンは議会のバージニア人仲間であるベンジャミン・ハリソンにこの最新のフランスの輸入品に不満を漏らした部門の期待されるコマンド！「[議会]の設計と彼の期待に応えるために、私はどのような行動を追求するのか、私は胎児のことだけを知っており、指示を請う」と司令官は気分を害した。

その時、アメリカ革命の成功は非常に疑わしかった。トレントンとプリンストンでの軍事的に取るに足りないが象徴的に重要な2回の勝利を除いて、ワシントン軍は1年以上、回避と退却でのみ成功していた。彼の枯渇した軍隊は天然poと黄undでいっぱいであり、それらを食べたり支払うための十分なお金がありませんでした。そして、戦争の早期終結を夢見ようと勇気づけられたイギリス人は、約250隻の艦隊でフィラデルフィアに向かっていました18, 000人のイギリスの常連—ワシントンがその朝の朝食で受け取ったニュース。ラファイエットと出会った夕食会で、ワシントンは、フィラデルフィア自体がイギリスに落ちる可能性があるという議員たちの緊急の恐怖に対処しなければならず、彼にはそれを伝えるのに何の安らぎもなかった。

したがって、強引なフランスのティーンエイジャーは、ワシントンが最後に必要としたものであったように思われ、最終的に将軍は、彼が衝動的な若い貴族と好きだったので自由にできると言われました。 1777年8月が始まる前に、ラファイエットはワシントンの家に住んでいたことを説明するにはどうすればいいでしょうか。数週間のうちに彼はワシントン側でパレードに乗っていました。 9月初旬までに彼はワシントンと戦いに出ていた。ブランディワインクリークで負傷した後（実際にフィラデルフィアの陥落につながった敗北）、彼はワシントンの個人医師に付き添われ、将軍自身が心配そうに見守っていたのですか？「革命の間、これほど迅速にワシントンの中心部を征服することはなかった」と彼の伝記作家ダグラス・サザール・フリーマンは書いている。「[ラファイエット]はどのようにしたのですか？歴史には答えがありません。」

実際、ラファイエットの伝記作家は、1つに決着をつけました。ワシントンは、ラファイエットで彼が一度も持っていない息子を見、ラファイエットがワシントンで長い間行方不明になった父親を見つけたということです。質問を避けたい。いずれにせよ、いくつかの点で不満です。一つには、ワシントンは自分の子供がいないことで後悔を表明することはめったになく、多くの若い軍の補佐がいたが、父親の優しさで彼らをほとんど扱わなかった。ラファイエットのように幼少期に父親を亡くした彼の副官アレクサンダー・ハミルトンは、ワシントンがあまりにも軽empt的であり、再任命を要求したことを発見した。

おそらく、父と息子の考えを最も思いとどまらせるのは、ワシントンとラファイエットの関係が純粋な愛情の関係ではなかったということでしょう。それらの通信文にある精巧な18世紀の礼儀は、暖かさのしるしとして簡単に読むことができます。彼らは反対を隠すこともできます。 2人の男性は多くの点で異なっており、時には秘密裏に互いに敵対して働いていることがわかっています。彼らの相互作用は、両国間の常に問題のある関係を反映しており、同盟は彼らが創立の父でもありました。

友好的と思われる二国間同盟がフランスや米国よりも緊張していると想像することは困難です。 1800年、ナポレオンはアメリカの海運に対する長年の法外なフランスの攻撃を新しい商業条約で終結させたとき、彼は長くて悪名高い紛争を「家族の口論」として却下しました。 2003年、イラクでの戦争をめぐる激しい対立の中で、パウエル国務長官は、とりわけアメリカとフランスが200年の「結婚カウンセリングではなく結婚であった」ことを思い出させることで、フランスの取り乱した米国大使を安心させました。 ..はまだ強力です」と分析されましたが、この分析は広く認められており、外交のやり取りで最短の休止をもたらしませんでした。

他の人たちは、フランス系アメリカ人の関係を「姉妹革命」の間に生まれた「姉妹共和国」の関係と説明しました。もしそうなら、これらの兄弟の両親はお互いを深く軽isedしたので、仏米紛争の原因を見つけることは難しくありません。彼らはアメリカの植民地の重大な無意味性についての信念を共有していましたが、ブルボンの旧体制とハノーバーのイングランドの間のものよりも悪意に満ちた国家的競争はありませんでした。植民地の大君主として、ワシントンの母国とラファイエットのパトリーは、北米を主に密猟と略奪の魅力的な場所、お互いの戦争の潜在的なチップ、森林に住んで動物に身を包んだ小さなしかし簡単な市場を探しましたスキン。その一方で、アメリカ人開拓者はイギリス人を抑圧者と見なし、フランス人をインドの虐殺を扇動するために教皇によって送られた快活で軽率な土地強奪者と見なす傾向がありました。

これらと後の認識を考えると、パリのイエナ広場にワシントンの像があり、ラファイエット公園のホワイトハウスの向かいのペンシルベニア通りでラファイエットの一人が何をしているのか不思議に思うかもしれません。西洋文明が普遍的な南北アメリカの協力以上のものを必要とする地政学的な課題に直面しているとき、問題は軽薄ではありません。

答えは、フランスとアメリカの革命は遠い従兄弟のようであり、フランス独立はフランスにとってよりもアメリカにとって比類なきほど重要だったという事実から始まります。フランスの革命政府にとって、アメリカは主に債務者として関連していた。しかし、アメリカの政治では、新たに合衆国が政府の形態と国家としての共通の性格についてのコンセンサスに苦労していたように、フランス革命は中心的な問題を提起しました：社会のフランスの平等主義および共和主義モデルに従うか、王、領主、common民を含む混合英国憲法。米国市民がアメリカ人であることを発見するのは、英国の道を行くかフランスの道を行くかについての議論のるつぼでした。

ワシントンとラファイエットの友情は、冗談の設定のように、いくつかの点でフランス系アメリカ人のように信じられないように見えます：バージニアのフロンティアマンと学年のドロップアウトは、彼の馬術を学んだ金持ちのフランスの貴族と共通しています未来の3人の王の会社？それとも、親友が不機嫌そうな孤独である不愉快な楽観主義者を何と呼びますか？ラファイエットは両腕に腕を投げつけ、両頬にキスをしました。ワシントンはしなかった。アレクサンダー・ハミルトンは、ワシントンを肩で叩き、再び彼に会えたのはどれほど素晴らしいかと言ったら、グーベルヌール・モリスの夕食を買うことを申し出ました。モリスが応じたとき、ワシントンは言葉なしで単純にコートの袖から手を離し、凝視して彼を凍らせた。

ワシントンとラファイエットは、重要性を最優先するという1つの特徴を共有していました。彼らは君主制の貴族でした-ワシントンの自作で、マナーに生まれたラファイエットですが、両方の男性は、最終的に王から、そしてステータスを獲得できなかったが、授与しなければならなかった世界。この意味で、両方の男性は愛国者ではなく宮廷人に育てられました。ワシントンのバージニア州知事や他の高官への初期の手紙におけるお世辞は、読むのが辛いこともありますが、ラファイエットは法廷での地位の申し出を急いで、彼がそこに見たしわがれた子鹿のふるまいについて不平を言いましたと背景。当時、平等の概念はほとんど文字通り考えられませんでした。ランクの区別は、日常生活の暗黙の言語では暗黙的であり、あまりにも深く埋め込まれているため、しばしばそうであるように、鋭く感じられたとしてもあまり注目されません。自由も奇妙な概念でした。植民地とフランスの両方で、「自由」という言葉は通常、免税などの伝統的な特権または新たに付与された特権を指していました。ワシントンが彼の前に持っていた「独立」のモデルはバージニアの紳士のモデルであり、その財産と富は彼を誰からの依存からも、強力な友人からも解放した。自分の独立を宣言することは、自分を貴族だと宣言することでした。

18世紀-アメリカ、フランス、イギリスでも同様に、個人的な成功の究極のテストは、「名声」、「栄光」、または「性格」と呼ばれ、有名人でも道徳的な勇気でもないが、人の評判を指す言葉でした。彼の「名誉」とも呼ばれます。このような称賛は、人々が有名になることで有名になり得る時代になるため、達成と離婚した安価な人気ではありませんでした。名声とその同義語は、輝かしい卓越性、結果としての生活を送ったことから生じる身長を意味しました。名声の追求は特にキリスト教ではありませんでした-自己否定ではなく自己主張、謙虚さではなく競争を呼びかけました-しかし、ワシントンやラファイエットも仲間の革命家の大部分も、実際には宗派によるものではありませんでした。（なぜ憲法が神に言及しなかったのかと問われたハミルトンは、「忘れてしまった」と言われた。）これは、当時の知的精神にあり、啓蒙主義者の観察への自信、経験的実験、そして理由の厳格な適用によって特徴付けられた事実。信仰と形而上学とともに、死後の世界の確実性が不信であり、精神的な不滅の見込みがなければ、忘却に逆らうことの最大の希望は歴史の中で場所を確保することでした。ワシントンとラファイエットが住んでいた世界では、名声は天国に最も近いものでした。

ワシントンとラファイエットは、出生が命じられたもの以外の何かになる権利のための闘争を主導していることに気づき、非常に異なる方法で、彼ら自身の独立を勝ち取らなければなりませんでした。そして、彼らがそうするように彼らを見る-宮廷人から愛国市民への道を作ることは、根本的に新しい世界が生まれるのを見る一つの方法であり、人生の価値は外生的ではなく授けられるが自分の努力によって。

この新しい世界の他の創始者のように、ワシントンとラファイエットは、彼らがなりたかった男性として見られるように努力することから始めました。そうするための動機がまちまちだった場合、彼らのコミットメントは道徳的および政治的錬金術の一種ではなく、道のどこかで、名声と栄光の衝動はより細かいものに変わり、彼らの人生は高原則の制定になりました。この変革は一晩でほとんど起こりませんでした-実際、彼らの人生の終わりでさえ不完全でした-しかし、彼らが出会ってから少しも経ってはいませんでした。

ワシントンは常に、軍隊の訓練について最も学んだ本は、フレデリック大王による将軍への指導書であり、将軍貴族の軍隊を管理するための究極のハンドブックであると言った。そのような軍隊では、兵士は大砲の餌食でした。将校は、栄光への愛と王への忠誠心のために働くことが期待されていましたが、彼らの部隊、主にmerc兵、犯罪者、ネアー・ドゥ・ウェルは、彼らが戦っていた原因を考えませんでした思考が不服従に至ったからです。敵を恐れるよりも将校を恐れる場合にのみ兵士が戦う軍隊にとって、鋭い社会的区別を維持することは不可欠であると考えられました。当然のことながら、フレデリックのマニュアルは、脱走を防ぐための14のルールから始まります。

革命戦争の始まりから、ワシントンはフレデリックの禁止条項を採用しました。「co病者」とワシントンは書いた、「彼の階級を破ると自分の党によって死刑に処されると信じるように教えられたとき、敵に対してチャンスを得るだろう」と書いた。ワシントンの最も意欲的な戦闘への呼びかけでさえ、co病者が撃たれるという警告を含んでいた。

この態度は、1778年初頭にバレーフォージでのみ変化し始めました。1人の男爵フリードリッヒヴィルヘルムフォンスチューベンが到着しました。ワシントンは、スチューベンがラグタグの塊を戦闘力に変えることを期待して、彼を大陸軍の検査官に任命しました。そして、彼はそうしましたが、ワシントンが期待したようには全くしませんでした。スチューベンがこのアメリカ軍のために書いたマニュアルの中で、最も注目すべきテーマは愛だった。仲間の兵士に対する兵士の愛、部下に対する士官の愛、国への愛、そして彼の国の理想への愛。スチューベンは明らかに、抑圧からの自由を求めて戦う市民兵士の勢力である人々の軍隊は、恐怖ではなく、「愛と自信」―彼らの大義への愛―役員と自分自身で。「この国の天才は、プロイセンの将校への手紙で説明した。「少なくともプロイセン、オーストリア人、またはフランスのそれと比較されるべきではない。あなたはあなたの兵士に「こうする」と言う。彼はそれをしますが、「これがあなたがそうするべき理由である」と言う義務があり、それから彼はそれをします。」

ワシントンが1775年にボストンで指揮を執ったとき、彼はニューイングランドの将校と男性の平等主義的な振る舞いにショックを受けていました。「マサチューセッツ軍の部隊の将校」と同氏はバージニアの仲間に不信感を抱いて書いた。「私人とほぼ同じ腎臓だ」。彼はそれを止めるために積極的に動いた。しかし、スチューベンの影響下で、ワシントンは彼の態度を和らげ始めました。この変化は、スチューベンが訓練を開始してから6週間後に発表された新しいポリシーに反映されました。以降、ワシントンは、絶対に必要な場合にのみ兵士が行進するときに役員が乗ると宣言しました。彼の部下がさらされています。」

愛情と理想主義による兵士の動機付けは、重要な実際的な利点がありました。脱走の危険が少ないため、大陸軍はゲリラ戦に必要な小さな部隊に分割される可能性があります。また、長期の入隊を奨励しました。検査中、スチューベンのインストラクターの一人が各男性に入隊期間を尋ねます。任期が制限されたとき、彼は通常の検査を続けますが、兵士が「戦争のために！」と叫んだとき。彼はお辞儀をし、帽子をかぶり、「あなた、サー、私は知覚する紳士です。あなたと知り合うことができてうれしいです。」兵士と紳士？これは、新しい種類の軍隊の新しい概念でした。

2年後、ヨークタウンへの準備として、ワシントンは「マッド・アンソニー」ウェインとラファイエットの軍隊にバージニアを守るために南に移動するよう命じた。二人はすぐに反乱に直面した。ウェインは数ヶ月間給料が支払われなかったのでウェイン、ラファイエットは数日だけ行進するだろうと言われたのでラファイエット。ウェインはすぐに軍法会議を開催し、反乱軍の6人の首謀者を処刑し、残りの遺体をバージニアへ向かう途中で「魚のように黙らせる」と証言したように死体を通過させた。

ラファイエットは部下に、彼らは自由に行けると言った。彼らの前に、彼は、彼らの破壊に関して決定された厳しい道、大きな危険と優れた軍隊を置いたと言いました。彼は、その軍隊に立ち向かうつもりでしたが、戦うことを望まなかった人は誰でも、単にキャンプに戻るための休暇を申請することができました。ラファイエットの部下たちは、戦うか自分を非愛国的なco病者だと宣言する選択肢を与えられ、脱走をやめ、数人の脱走者が戻ってきました。ラファイエットは、必死に必要な服、ショートパンツ、靴、帽子、毛布を買うために彼自身のお金の2, 000ポンドを使うことによって彼の部下に報いました。しかし、最も重要なのは彼らのプライドに対する彼の訴えでした。

1780年の春、ニューヨークのイギリス艦隊に対する愚かで勇敢な攻撃を提案した1年前でさえ、この考えはラファイエットに思い浮かばなかったでしょう。アメリカのフランス軍の司令官であるロシャンボー伯爵は、ラファイエットに軍事的栄光のための突発的な入札だと語った。ラファイエットはレッスンをよく学びました。 1781年の夏、彼は攻撃しなかったためにヨークタウンでイギリス軍を追い詰めることができましたが、コーンウォリスLordは逃げられない隅に自分自身を描きました。

フランス艦隊の提督がヨークタウン沖のチェサピーク湾に到着したとき、彼は自分の軍隊とラファイエット艦隊がコーンウォリスを単独で倒すのに十分であると主張した。（おそらく彼は正しかった。）提督の後輩である数十年のラファイエットは、ワシントンとロシャンボーの軍隊を待たずに栄光を増すことをよく知っていた。彼らが到着したら。しかし、彼は提督を拒否し、待ちました。「これらの部隊への最も強い愛着」を告白して、彼はワシントンに彼らを指揮することだけを任せた。彼は彼の個人的な栄光よりも危機にwasしていること、そして栄光が以前に知っていたよりも複雑な合金であることを認識しました。

ワシントンが新しい国の大統領に就任した後、彼の目標は、独自のアメリカ人のキャラクター、国内外で尊敬される独特で尊敬されるアメリカ主義の出現でした。ヨークタウンの後にフランスに戻ったラファイエットは、改宗者の熱意でアメリカの原則を主張し始めました。しかし、ワシントンの人生の終わりに、二人の関係は、2世紀後に、イラクでの戦争をめぐってフランスとアメリカを分割するという問題、つまり革命的な理想を力で輸出しようとする知恵でほぼ確立されました。

ナポレオンのフランスはその実験を行っており、ラファイエットはボナパルトの権威主義を軽deしている間、彼はフィールドでのフランスの勝利に興奮していました。自国を「自衛以外で剣を外さない」ことを決して勧めなかったワシントンは、フランスの軍事的冒険主義に激怒し、アメリカの海運を犠牲にしてやって来た（「家族の吐き気」、ナポレオンはそれを呼んだ）。そのような行動でフランスを怒らせる彼の手紙は、彼がこれまでに書いたラファイエットにとって最後の手紙だった。ラファイエットの防御的な返事は、ラファイエットのワシントンに対する最後の返事だった。

1799年にワシントンが亡くなったとき、アメリカをヨーロッパの楽観的な政治に引き込むことを拒否したことは、彼の最も重要な遺産の1つでした。彼はアメリカの原則を輸出に値すると信じていたのと同様に、彼はこの考えを原則と実用主義の問題として反証した。彼のイギリスとフランスに対する中立政策は、平等主義政府に対する同盟国および君主制の支配を犠牲にして敵を支持すると広く解釈されていたが、彼が長い間楽しんでいた普遍的な称賛を奪い、これまでにない厳しい批判をもたらした耐える。ワシントンの最も熱烈な批評家であるベンジャミン・フランクリン・バチェのオーロラは 、彼の内閣の心の弱い捕虜から裏切り者まで、彼をすべてと呼びました。有名なトーマス・ペインは次のように語っています。「[T]個人的な友情に...そして公生活の偽善者に、世界はあなたが背教者であるか詐欺師であるか、あなたが良い原則を放棄したか、何かあったかどうか」ワシントンのような批判に耐えられない人にとって、そのような虐待は耐えられなかったに違いありません。

それでも、彼の中立政策は、アメリカ人をイギリスとフランスの戦争への関与から守るだけでなく、どちらかを政府のモデルとして支援することからも救いました。数年の間に、ワシントンはより大きな栄光、または栄光よりも大きな何かを発見し、それによって彼は平和のためのキャンペーンで最終的な勝利を達成することができました。

やがて、ナポレオンの不運はラファイエットを力ずくで革命を輸出するというワシントンの見解に近づけるだろうが、彼は世界中の解放運動への支持を決してあきらめなかった。自宅で彼は革命前の改革運動の初期の指導者であり、1789年7月15日にパリ州警備隊の司令官に指名されました。フランス革命の「中程度」最初の2年間の卓越した指導者は、彼はフランスの人権と市民の宣言の最初の草案を書き、パリの色とバーボン・ホワイトを組み合わせてフランスの共和党革命の象徴を作成したトリコロール・コケードを発明しました。しかし、彼はフランスに最も適した政府が立憲君主制であるという彼の見解を決して変えませんでした。そして、それは彼をロベスピエールと対立させて、結局、反逆の不在での彼の確信に貢献しました。当時、彼はオーストリア軍とプロイセン軍の侵攻に抗して配置されたフランスの3つの軍隊のうちの1人の将軍でした。ラファイエットはすでに議会に2回戻ってジャコビンの過激主義を非難し、議会で特定の死に会うために3回目に戻ったのではなく、彼は敵の領土に入り、次の5年間の刑務所で服役し、亡命。

ラファイエットは1799年にフランスに戻ったが、1815年まで政治から離れた。彼は、ナポレオンがウォータールーの後に退位するよう求めた後、革命時代の信任の重みを適時に選出するまでに国会に選出された。皇帝の兄弟ルシアン・ボナパルトが議会の前に来て、弱い意志を持つ国の試みを非難するために来たとき、ラファイエットは彼を黙らせた。「あなたはどのような権利をもって国家を非難しますか...天皇の利益への忍耐を望みますか？」彼は尋ねた。「国家は彼に続いてイタリアの畑、エジプトの砂浜、ドイツの平野、ロシアの凍った砂漠を渡った。国家は彼に50回の戦い、敗北、そして勝利で従った。そうすることで、300万人のフランス人の血をmourむ必要があります。」

そこにいた人々は、その瞬間を決して忘れないと言っていました。ギャラリーの若いメンバーの中には、ラファイエットがまだ生きていることに驚きました。彼らは再び彼を忘れないだろう。 15年後、72歳のさらに別の革命の先頭で、彼はルイフィリップの「共和党君主国」を、彼を三色旗で包み込み、抱きしめるという単純な行為によって設置しました。シャトーブリアンはそれを呼んだ。すぐに彼は、権威主義の復活として見たものに反対することになり、ルイフィリップは決して彼を許しませんでした。ラファイエットが1834年に76歳で亡くなったとき、彼は厳重な警備の下で彼の墓に運ばれ、歌は許可されませんでした。

アメリカでの彼の評判は確かでしたが、フランスでの彼の評判は、1789年以来の政府のあらゆる変化（3人の君主、3人の皇帝、5つの共和国）によって変化しました。今日まで、彼はバーボン王朝を「失った」ために右翼の歴史家によって、そして革命的な厳格さの欠如のために左翼の歴史家によって非難されています。彼のフランスへの影響の最も公正な尺度は、しかし、1958年以来有効であり、これらの言葉で始まる第5共和国の憲法であるように思われる：「フランスの人々は厳しく人権への執着を宣言し、 1789年の宣言で定義された国家主権の原則....国家の紋章は、青、白、赤の三色旗でなければならない。...その原則は、国民の政府、国民による、そして国民。主権は国民に属する。」

ジェームズ・R・ゲインズはタイム・アンド・ピープル誌を 編集し 、数冊の本を書きました。