マークレーナーが1960年代後半にティーンエイジャーだったとき、彼の両親は彼を有名な千里眼のエドガーケイシーの著作に紹介しました。 1945年に亡くなったケイシーは、トランスの1つで、失われた都市アトランティスの難民がスフィンクスの下の記録のホールに秘密を埋め、20世紀の終わりまでにそのホールが発見されることを見ました。
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トトメス4世はグレートスフィンクスを構築しませんでした。 彼はそれを再発見し、砂に隠され、そして伝説によれば、彼を王にした。ビデオ:スフィンクスを見つけたファラオ
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1971年、ノースダコタ大学の退屈な2年生であったレーナーは、失われた文明を探すことを計画していませんでしたが、彼は「何か、有意義な関与を探していました。」彼は学校を中退し、ヒッチハイクを始めました。ヴァージニアビーチでは、ケイシーの息子であるヒューリンを探しました。ヒューリンは、父親が始めた総合医学および超常現象研究財団の責任者です。 財団がスフィンクスとカイロの西郊外のピラミッドのあるギザ台地のグループツアーを後援したとき、レーナーはそれにタグを付けました。 「暑くてほこりっぽく、それほど雄大ではありませんでした」と彼は思い出します。
それでも、彼は帰国し、ケイシーの財団からの支援を受けて、カイロのアメリカ大学で学部教育を受けました。 彼が失われた記録のホールに懐疑的になったとしても、このサイトの奇妙な歴史はその力を発揮しました。 「実在の人物の墓が何千もあり、実在の名前の実在の人物の像がありましたが、ケイシーの物語には誰も登場しませんでした」と彼は言います。
レーナーはエジプト人の女性と結婚し、その後、エジプト各地の考古学的遺跡のマッピング作業に勝つために、彼の製図スキルを積むことに費やしました。 1977年に、彼はスタンフォード研究所の科学者に加わり、最先端のリモートセンシング機器を使用してスフィンクスの下の岩盤を分析しました。 彼らは、普通の石灰岩層に予想される亀裂と亀裂のみを発見しました。 レーナーは、ザヒ・ハワスというエジプトの若い考古学者と緊密に協力して、スフィンクスの部の通路を探索し、地図を作成しました。
巨大な古代のライオンは人間の頭を持っており、大ピラミッドからの散歩で岩だらけの高原にあるようです。 レーナーにとって幸いなことに、スフィンクスがなぞなぞであるというのは単なる隠phorではありませんでした。 誰がいつそれを建てたのか、それが何を表しているのか、正確にはそれが近くのファラオの記念碑とどのように関連していたのかについてはほとんど知られていない。 それでレーナーは、スフィンクスの巨大な足の間の間に合わせのオフィスで5年間働いて、ネスカフェとチーズのサンドイッチを食べながら、構造の1平方インチを調べました。 彼は「ガリバーのリリプティア人のようにスフィンクス全体を登り、それを石ごとにマッピングする」ことを覚えています。その結果、彫像のすり切れたパッチ表面の独特で詳細な写真ができました。 BCこの研究により、彼はエール大学でエジプト学の博士号を取得しました。
今日、世界有数のエジプト学者およびスフィンクス当局の1つとして認められたレーナーは、ギザでの最初の訪問以来37年のほとんどの期間にフィールド調査を行ってきました。 (彼の友人であり、頻繁に協力しているハワスは、古代エジプト最高評議会の事務局長であり、スフィンクス、ピラミッド、およびその他の政府所有のサイトやアーティファクトへのアクセスを管理しています。)ピラミッド、寺院、採石場、数千の墓があるギザ台地をマイル、レーナーは他の人が推測したことを確認するのを助けました。ギザの複合体の一部であるスフィンクスは、太陽の力を利用するために設計された広大な神聖な機械を作ります地上の神聖な秩序を維持します。 そして彼はずっと前に伝説のアトランティスの図書館をあきらめたが、彼の初期のさまよう光に照らして、彼がついに失われた都市を発見したのは不思議だ。
スフィンクスは一枚一枚組み立てられたのではなく、ギザ高原で馬蹄形の採石場を掘ったときに露出した石灰岩の塊から彫られました。 身長約66フィート、長さ240フィート、世界最大かつ最も古いモノリシックの像の1つです。 私が見た写真やスケッチはどれもスケールの準備をしていませんでした。 クリーチャーの足の間に立つのは謙虚な感覚でした。それぞれが私の身長の2倍で、都市バスよりも長いです。 ネコが追い詰められたときにマウスがどのように感じなければならないかについて、突然共感しました。
誰も元の名前を知りません。 スフィンクスは、古代ギリシャ神話の人間の頭のライオンです。 この用語は、像が建てられてから約2000年後に使用されるようになりました。 ギザには何千もの墓があり、象形文字の碑文は約4, 500年前にさかのぼりますが、この像については誰も言及していません。 「エジプト人は歴史を書きませんでした」とブラウン大学のエジプト学者、ジェームス・アレンは言います。「そのため、その建築者がスフィンクスとは何かについて確固たる証拠はありません。確かに神の何か、おそらく王のイメージ、同様に、この時代の碑文はルティに言及していますが、彫像の象徴性は明確ではありません。ルティは、under界の入り口に座って、太陽が昇り沈む地平線を守っていた二重のライオンの神です。
顔は、ほとんどの彫像よりもよく保存されていますが、何世紀にもわたる風化と破壊行為に悩まされてきました。 1402年、アラブの歴史家は、スーフィーの熱狂者が「宗教上の誤りを是正するために」それを傷つけたと報告しました。 19世紀初頭の考古学的発掘調査では、彫り込まれた石ひげと頭飾りから王室のコブラの紋章が発見されました。 赤い色素の残留物はまだ顔に見えており、研究者はある時点でスフィンクスの顔全体が赤く塗られたと結論付けています。 他の場所にある青と黄色の塗料の痕跡は、スフィンクスがかつて派手な漫画本の色で飾られていたことをレーナーに示唆しています。
何千年もの間、砂が巨像を肩まで埋め、サハラ砂漠の東端に巨大な肉体のない頭を作りました。 その後、1817年、ジェノバの冒険家キャプテンジョヴァンニバッティスタカヴィリアは、スフィンクスを掘る最初の現代の試みで160人の男性を率いました。 彼らは砂を掘り起こすことができるのと同じくらい速く彼らの発掘ピットに注いだ砂を抑えることができませんでした。 エジプトの考古学者セリムハッサンは、1930年代後半にようやく砂から像を解放しました。 「スフィンクスは、このように不可解な忘却のように見えたものの影から風景の中に現れました」とニューヨークタイムズは宣言しました。
誰がスフィンクスを造ったかという問題は、エジプト学者や考古学者を長い間悩ませてきました。 レーナー、ハワスなどは、古王国時代にエジプトを統治したのはファラオ・カフレであり、紀元前2600年頃に始まり、内戦と飢fに陥るまで約500年続いたと同意します。 象形文字のテキストから、カフラーの父クフが、スフィンクスが建てられる場所から4分の1マイルの高さ481フィートの大ピラミッドを建てたことが知られています。 カフラーは、厳しい行為を経て、父親のピラミッドよりも10フィート短く、またスフィンクスから4分の1マイル離れた自分のピラミッドを建設しました。 カフラーとスフィンクスを結び付ける証拠のいくつかは、レーナーの研究から来ていますが、そのアイデアは1853年にさかのぼります。
それは、オーギュストマリエットというフランスの考古学者が、スフィンクスに隣接して発見された後に谷の寺院と呼ばれる建物の遺跡の中で、黒い火山岩から驚くほどリアルな彫刻が施された等身大のカフラー像を発掘したときです。 さらに、マリエットは、谷の寺院とカフラー王のピラミッドの隣の遺体安置所をつなぐ石の道、舗装された行列の道の残骸を見つけました。 その後、1925年、フランスの考古学者でありエンジニアのエミールバライズは、スフィンクスの正面にある砂を精査し、マリエットがすでに発見した遺跡と同様の平面図で、スフィンクス寺院と呼ばれる別の旧王国の建物を発見しました。
単一のマスタービルディングプランがスフィンクスをカフラーのピラミッドと彼の寺院に結び付けたというこれらの手掛かりにもかかわらず、一部の専門家はクフーや他のファラオが像を建てたと推測し続けました。 その後、1980年、レーナーは若いドイツの地質学者、トム・アイグナーを募集しました。彼は、スフィンクスがカフラーのより大きな建物群の不可欠な部分であることを示す新しい方法を提案しました。 石灰岩は、泥、cor、プランクトンのような生物の殻が数千万年にわたって圧縮された結果です。 スフィンクス神殿とスフィンクス自体のサンプルを見て、アイグナーとレーナーは石灰岩を構成するさまざまな化石の目録を作成しました。 化石の指紋は、寺院の壁を構築するために使用されるブロックがスフィンクスを囲む溝から来たにちがいないことを示しました。 どうやら、おそらくスフィンクスが石から切り出されていたので、おそらくロープと木製のそりを使用している労働者は、採石されたブロックを運び出して寺院を建設しました。
カフラーが彼のピラミッド、寺院、スフィンクスの建設を手配したことはますます可能性が高いようです。 「私がそうであるように、ほとんどの学者はファラオの山 」の2006年の本で「スフィンクスはカフラーを表し、彼のピラミッド複合体の不可欠な部分を形成する」と書いています。
しかし、誰がスフィンクスを作成するという画期的な仕事をしたのでしょうか? 1990年、アメリカ人の観光客が低いスフィンクスの壁につまずいた後、スフィンクスから0.5マイル南の砂漠に乗って馬から投げ出されました。 ハワスは旧王国時代の墓地を調査して発見しました。 そこには約600人の人々が埋葬され、墓は監督者のものであり、名前と称号を記した碑文によって特定され、普通の労働者の謙虚な墓に囲まれていました。
墓地の近く、9年後、レーナーは彼の失われた都市を発見しました。 彼とハワスは1980年代半ばから、その場所に建物があることを知っていました。 しかし、彼らがこの地域を発掘して地図を作成するまで、10のサッカー場よりも大きな居住地であり、カフラーの治世に遡ることに気づきました。 その中心には、8つの長い泥煉瓦兵舎の4つのクラスターがありました。 各構造には、柱のあるポーチ、寝台、キッチンなどの普通の家の要素があり、並んで寝ている約50人を収容できるように拡大されました。 兵舎は、寝室が2つのレベルにある場合、1, 600〜2, 000人以上の労働者を収容できたとレーナーは言います。 労働者の食事は、彼らが奴隷ではなかったことを示しています。 レーナーのチームは、ほとんどが2歳未満の雄牛、つまりプライムビーフの遺体を発見しました。 レーナーは、普通のエジプト人は、ある種の国家奉仕または上司に対する封建的義務の下で、作業員を出入りした可能性があると考えています。
この過去の秋、「ノヴァ」ドキュメンタリー製作者の指示で、レーナーとマサチューセッツ芸術大学の彫刻教授であるリック・ブラウンは、失われた鼻の縮小版を彫刻することにより、スフィンクスの構築についてさらに学ぶことを試みました。石灰岩のブロックから、ギザ台地で見つかった古道具のレプリカを使用し、墓の絵画に描かれています。 45世紀前、エジプト人には鉄や青銅の道具がありませんでした。 彼らは、主に石hammerと、詳細な仕上げ作業のための銅ノミを使用しました。
ボストンの近くにあるブラウンのスタジオの庭でバッシングをし、ブラウンは芸術の学生の助けを借りて、ブラウンが炭火で作った鍛造で再研がなければならない数回の打撃の後、鈍くなったことがわかりました。 レーナーとブラウンは、1人の労働者が1週間で1立方フィートの石を彫る可能性があると推定しています。 そのレートでは、スフィンクスを完成させるのに3人で100年かかると彼らは言います。
カフラーがスフィンクスに彼または彼の王国のために何をして欲しいかは正確に議論の問題ですが、レーナーもスフィンクス神殿での彼の仕事に部分的に基づいてそれについての理論を持っています。 今日、神殿の壁の残骸がスフィンクスの前に見えています。 24本の柱に囲まれた中庭を囲んでいます。 神殿の計画は東西の軸上に配置され、それぞれクローゼットのサイズ程度の小さなニッチまたは聖域のペアで明確にマークされています。 1960年代後半に寺院を研究したスイスの考古学者ハーバートリックは、軸が太陽の動きを象徴していると結論付けました。 東西線は、太陽が昇る場所を指し、夏季と真冬の中間の年に2回分点に沈みます。 リッケはさらに、各柱が太陽の毎日のサーキットの1時間を表していると主張しました。
レーナーはおそらくもっと注目すべき何かを見つけました。 3月または9月の日没時に東のニッチに立つと、劇的な天文学的な出来事が見られます。太陽はスフィンクスの肩に沈み、それを越えてカフラー王のピラミッドの南側に沈むように見えます。地平線。 「まさに同じ瞬間に、王のシンボルであるスフィンクスの影とピラミッドの影は、融合したシルエットになります」とレーナーは言います。 スフィンクス自体は、神殿の中庭で太陽神に供物を捧げるファラオを象徴しているようです。彼の父であるクフへの2本の足は、その神殿に昇り沈む太陽神ラーとして転生しました。
同様に興味をそそるレーナーは、夏至の間にスフィンクスの近くに立つと、カフラーとクフのピラミッドのシルエットの中間に太陽が沈むように見えることを発見しました。 シーンは象形文字のakhetに似ており、「地平線」と翻訳することもできますが、生命と再生のサイクルを象徴しています。 「偶然であったとしても、エジプト人がこの表意文字を見ていないと想像するのは難しい」とレーナーは東洋研究アーカイブに書いた。 「どういうわけか意図的であれば、それは壮大な、おそらく最も壮大な規模での建築錯視の例としてランク付けされます。」
LehnerとHawassが正しければ、Khafreの建築家は、ピラミッド、スフィンクス、寺院を結ぶ太陽のイベントを手配しました。 レーナーは、太陽と他の神の力を利用してファラオの魂を復活させることを目的とした宇宙エンジンとして複合体を説明しています。 この変化は、死んだ支配者の永遠の命を保証するだけでなく、季節の移り変わり、ナイル川の毎年の洪水、人々の日常生活を含む普遍的な自然秩序を維持しました。 死とリバイバルのこの神聖なサイクルでは、スフィンクスは多くのことを意味していたかもしれません:死んだ王カフレのイメージ、生きた支配者に転生した太陽神、そしてas界とギザの墓の守護者として。
しかし、カフラーのビジョンは完全には実現されなかったようです。 スフィンクスが未完成だった兆候があります。 1978年、彫像の採石場の一角で、ハワースとレーナーは3つの石のブロックを発見しました。 スフィンクスを囲む溝の北端には、部分的にしか採掘されていない岩盤のセグメントが含まれています。 ここで考古学者は、職人の昼食と道具キットの残骸、ビールや水瓶の断片、石stoneも見つけました。 どうやら、労働者は仕事を辞めた。
巨大な寺院とスフィンクスの複合体はファラオの復活機だったかもしれませんが、レーナーは「誰も鍵を回してスイッチを入れなかった」と言うのが好きです。古王国がついに紀元前2, 130年頃に崩壊しました砂がスフィンクスを取り戻し始めました。 若い王室と話したとき、それは次の7世紀の間無視されたままでした。
スフィンクスの足の間のピンクの花崗岩のスラブに刻まれた伝説によると、エジプトの王子トトメスは砂漠で狩りに行き、疲れて成長し、スフィンクスの陰に横たわりました。 夢の中で、ホレマケトと呼ばれる像、または像の最も古いエジプトの名前であるホルス・イン・ザ・ホライズンは彼に宛てた。 それはその台無しにされた体と侵入する砂について不満を言いました。 ホレマケトは、トトメスに助けを求めて王位を提供しました。
王子が実際にこの夢を持っていたかどうかは不明です。 しかし、彼がファラオトトメス4世になったとき、彼はスフィンクス崇拝のカルトを新王国に紹介するのを手伝いました(紀元前1550-1070年)。 エジプトの至る所で、スフィンクスは彫刻、レリーフ、絵画のいたるところに出現し、多くの場合、王族と太陽の神聖な力の強力なシンボルとして描かれました。
スフィンクスの砕けた表面にタイルのように置かれた石のスラブの多くの層のレーナーの分析に基づいて、彼は最も古いスラブがトトメスの時代まで3400年までさかのぼることがあると信じています。 ホレマケトの伝説に沿って、トトメスはスフィンクスを復元する最初の試みを導いたかもしれません。
レーナーが米国にいるとき、通常は年に約6か月間、彼はボストンのオフィスで働いています。これは、失われた都市を発掘し、若いエジプト学者を訓練する非営利組織レーナーが指揮する古代エジプト研究協会の本部です。 この昨年の秋に彼のオフィスで彼との会議で、彼はテーブルの上に彼の無数のスフィンクスの地図の一つを広げました。 彼は、古いトンネルが彫像に切り込んだ部分を指して、スフィンクスが建設されてから最初の数世紀でその要素がスフィンクスに打撃を与えたと言いました。 多孔質の岩は水分を吸収し、石灰岩を劣化させます。 レーナーにとって、これはさらに別の謎を提起しました。ギザの一見乾燥した砂漠のそんなに多くの水分の源は何でしたか?
サハラ砂漠は常に砂丘の荒野ではありませんでした。 ドイツの気候学者ルドルフ・クーパーとステファン・クレペリンは、考古学的遺跡の放射性炭素年代を分析して、最近、熱帯地方を覆うモンスーンの雨が北に移動し、この地域の卓越した気候パターンが紀元前8, 500年頃に変化したと結論付けました。 砂漠の砂は緑豊かな渓谷で区切られた起伏のある草原を発芽させ、紀元前7, 000年に人々がこの地域の定住を開始するよう促しました。再び現れた。 その日付範囲は、一般的な理論が示唆したよりも500年後です。
クレペリンが率いるさらなる研究により、砂漠気候への回帰は何世紀にもわたる緩やかなプロセスであることが明らかになりました。 この移行期は、絶え間なく減少する雨のサイクルと乾燥した呪文の延長によって特徴付けられました。 この理論のサポートは、ケンブリッジ大学の地質学者であるジュディスバンバリーが実施した最近の研究で見つけることができます。 ナイル渓谷の堆積物サンプルを研究した後、彼女はギザ地域の気候変動が古王国時代の早い時期に始まり、砂漠の砂が時代の終わりに発効すると結論付けました。
この作業は、レーナーの調査結果の一部を説明するのに役立ちます。 失われた都市での彼の調査は、サイトが劇的に浸食されたことを明らかにしました-いくつかの構造は、建設後3から4世紀の期間にわたって足首のレベルに減少しました。 「だから私はこのことに気づきました」と彼は言います。「ああ、このうわさは、私たちのサイトを切り倒したことで、おそらくスフィンクスも侵食したのです。」スフィンクスの侵食パターンの彼の見解では、断続的な湿潤期間は塩を溶かしました石灰岩の堆積物は表面で再結晶し、柔らかい石が砕け、硬い層が砂漠の風によって吹き飛ばされる大きなフレークを形成しました。 スフィンクスは、気候変動のこの過渡期の間、絶え間ない「磨き」を受けたとレーナーは言います。
「これは進行中の理論です」とレーナーは言います。 「私が正しければ、このエピソードは、クフのより湿った条件とカフラーの時代から、旧王国の最後の世紀のはるかに乾燥した環境まで、異なる気候状態間の一種の「転換点」を表すことができます。」
意味は、スフィンクスとピラミッド、エンジニアリングと建築の壮大な偉業は、ファラオが壮大な規模で労働力をマーシャルすることができたより信頼できる降雨の特別な時間の終わりに建設されたということです。 しかし、その後、何世紀にもわたって、風景は枯渇し、収穫はより不安定になりました。 ファラオの中央の権威は徐々に弱体化し、地方の役人は自分自身を主張することができ、内戦の時代に至りました。
今日、スフィンクスはまだ侵食しています。 3年前、エジプト当局は、近くの運河に投棄された下水が地元の地下水面の上昇を引き起こしていることを知りました。 水分がスフィンクスの体内に吸い上げられ、石灰岩の大きなフレークが像から剥がれ落ちていました。
ハワスは労働者がスフィンクスの周りの岩盤に試験穴を開けるよう手配しました。 彼らは、地下水面が像の下にわずか15フィートであることに気付いた。 地下水を迂回させるために、近くにポンプが設置されています。 ここまでは順調ですね。 「私たちがスフィンクスを救ったと誰にも言わないでください」と彼は言います。 「スフィンクスは世界最古の患者です。 私たちは皆、常にスフィンクスの看護に人生を捧げなければなりません。」
Evan HadinghamはPBSシリーズ「 Nova 」の上級科学編集者であり、その「 Riddles of the Sphinx 」は1月19日に放送されました。
Mark Lehner(技術図面を保持している)は、スフィンクスの表面を「石ごと」に図表化しています。 (マーク・バッセル) エジプトの考古学者ザヒ・ハワス(右)と協力して、レーナーはスフィンクスの部の通路も探索し、地図を作成しました。トレジャーハンターは像が建てられた後に掘ったと思われます。 (マーク・バッセル) 像の顔の色の跡は、その顔がかつて赤に塗られていたことを示唆しています。 (マーク・バッセル) 石灰岩で彫られたスフィンクスは、世界最大の彫像の1つです。 レーナーは、労働者が約4、500年前に彫刻を始めたと言います。そして、仕上げる前に突然終了しました。 (サンドロヴァンニーニ/コービス) スフィンクス像の近くで見つかった断片は、ひげを示しています。 (英国博物館/ニューヨーク州アートリソース) さまざまな時点で、サハラ砂漠の砂が主に記念碑を埋めました(19世紀後半)。 労働者は1937年にようやく解放し、「不可解な忘却」から救い出しました。 (ベットマン/コービス) スフィンクスはファラオ・カフラー(紀元前2520年から2494年まで統治されていた)によって1853年に建てられた証拠で、隣接する寺院の遺跡で実物大の支配者像が発掘されました。 (ロジャーウッド/コービス) Khafreの手先はどのように管理しましたか? レーナーと彫刻家のリック・ブラウンは、エジプト人の銅と石の道具のレプリカを使用して、スフィンクスの鼻の小さなバージョンを彫刻しようとしました(左から:彫刻家ジョナサン・ベチャード、レーナーとブラウン)。 彼らは、スフィンクスを建設するのに3年で100人かかると見積もっています。 (エヴァン・ハディンガム) エジプト学者は、スフィンクス、ピラミッド、および2平方マイルのギザ複合施設の他の部分が重要な時期に太陽と一致し、神の秩序を維持するファラオの役割を強化すると考えています。 (Pedro Velasco / 5W Infographicsによるイラスト(情報源:Mark Lehner)) 紀元前15世紀以降の復元されたスフィンクスに対するレーナーのビジョンには、彫刻された花崗岩のスラブの上にあるトトメス4世の父アメンホテプ2世の像が含まれています。 (ギルバート・ゲイツ) 伝説によると、衰退したスフィンクスは夢の中でトトメス王子に話し、彫像をその栄光に戻すよう促しました。 (エヴァン・ハディンガム) それは砂漠の端にありますが、スフィンクスに対する主な脅威は水です。 2008年、労働者は驚くべき地下水上昇を評価するために掘削しました。 (サンドロヴァンニーニ/コービス) 何千年もの間、労働者はスフィンクスの浸食された石灰岩にパッチを当ててきました。 (マーク・バッセル) バレー寺院(手前)とスフィンクス寺院は、スフィンクスカルトを形成するファラオカフレの努力の遺物かもしれません。 (Stockphoto Pro) 目に見えない謎、カイロ郊外の人口(人口680万人)は、無数の歴史探求者を魅了しています。 生き残るためには、「看護」が必要になると、ハワスは言います。 (エヴァン・ハディンガム)