1989年、法学者のキンバレクレンショーは、人種、性別、階級、セクシュアリティなどに関連する多数のマイノリティカテゴリがアイデンティティに含まれる場合に直面する差別の複数の手段を「交差点」という用語で初めて説明しました。 クレンショーはフェミニスト社会学理論の名前を作り出したかもしれませんが、彼女の作品はアイデアの豊かな歴史に基づいています。 現在、国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館の新しいビデオでは、交差性のABCを分析し、アフリカ系アメリカ人と女性の両方の平等を求めて闘いながら、交差性に関する現代のアイデアを形作った女性の長い遺産を探ります。
関連性のあるコンテンツ
- リビングルームで始まったアメリカ最古の黒人文化博物館
「多くの道路で構成された交差点を検討してください」と、Crenshaw氏はビデオで述べています。 「道路は人種、性別、性同一性クラス、セクシュアリティ、障害の構造です。 そして、それらの道路を通る交通は、人々を差別する慣行と政策です。 事故が発生した場合、それはあらゆる方向に、時にはすべての方向から走行する車によって引き起こされる可能性があります。 そのため、黒人女性が交差点にいるために傷つけられた場合、彼女の負傷はあらゆる方向からの差別に起因する可能性があります。」
この比phorは、複数の抑圧の議論への手軽な導入であり、それは、著名な奴隷制度廃止運動家および女性の権利活動家になった元奴隷であるソジャーナー・トゥルースのような初期の女性解放の著名人までさかのぼって明確にされてきました。 1851年、彼女はオハイオ州の女性会議で「Ai n't IA Woman？」というタイトルで感動的なスピーチを行いました。
「あそこの男は、女性が馬車に助けられ、溝の上に持ち上げられ、どこにでも最高の場所を持っている必要があると言います」と彼女は言いました。最高の場所です！そして、私は女性ではありませんか？」
このビデオでは、19世紀の学者兼教育者であるアンナジュリアクーパー（アフリカ系アメリカ人女性の代理店を擁護して人生を送った）や、真実と正義のためのソジャーナーズなどの団体のような女性の貢献を探ります1951年にワシントンに行進する黒人女性に電流を流し、複数の弾圧についての議論にセクシュアリティを最初に含めた黒人のクィアフェミニストのグループであるコンバヒーリバーコレクティブも同様です。
完全な平等のための闘争に対するアフリカ系アメリカ人の女性の貢献についてのより良い理解を得るために、上の完全なビデオをチェックしてください-今日まで続いている戦い。
