私が初めて見た帽子は、私がカトリックの子供時代を過ごしたケララ村のゴム農園労働者のためにミサを言った年配の司祭であるローレンス神父によって着用されました。 彼がコーヒーのために私たちの家に来たとき、彼は奇妙な丸い帽子を持ち上げ、礼儀正しくお辞儀をしました。そのようなことを私たちは当時知らなかったので鮮明に覚えています。 数年後、私はそれが髄ヘルメットであることを知りました。
この記事は、Smithsonian Journeys Travel Quarterly India Issueからの抜粋です
インドの活気に満ちた歴史、絵のように美しい場所、美味しい食事を探索する
購入ローレンス神父と知り合ったのは、私たちの家族の農場の近くの彼の倒れそうな礼拝堂に出席することは、教区教会への1時間の丘陵の散歩に耐えるよりもずっと簡単だったからです。 私たちの教区の伝統志向の人々はこれに眉をひそめました。なぜなら、プランテーション教会は、シリアの儀式ではなく、ラテンの儀式に従ったからです。 私たちの子供たちに関しては、これは少なくとも重要ではありませんでした。 農園の教会で、私たちは泥だらけの床にしゃがみこみ、牛糞で滑らかに磨き上げられ、地面に傷をつけられた小さな穴に蟻のライオンを苦しめました。 私たちが教区教会に参加したとき、私たちは下り坂の墓地に忍び込み、古い墓から発掘された骨と頭蓋骨が不意に捨てられていた「井戸」を覗き込む危険を冒しました。
もちろん、ラテンの儀式が16世紀のポルトガルを経由してケララに来たことや、シリアの儀式がキリストの誕生直後の数世紀前に来たことを知る方法はありませんでした。 そこには、ケララを古代世界のホットスポットにした香辛料、コショウ、カルダモン、シナモンの物語があります。これは、キリスト教が1度ではなく2度来た理由を説明するのに役立ちます。
ケララ州はインドのダウンアンダーであり、モンスーンによって駆動される亜大陸の南端を見下ろす狭い帯状の土地です。 太陽が降り注ぐ; 湿度が高い; 緑豊かな; 川、小川、湖、背水、ココナッツの木でいっぱい。 そして人でいっぱいです。 アラビア海の白いビーチはケララ州の西側を縁取り、西ガーツ山脈は入り組むことのできない熱帯林と草原の永遠性で東部の境界を定めています。 州の中央部を横切る東の海から、ゴムの木で満たされた農場に合流する背水の水の世界から、丘の茶畑とカルダモン農園までの距離は、平均でわずか20〜75マイルです。 世界でスパイスの栽培に理想的な地域はほとんどありません。 イエスの時代よりもずっと前に、ユダヤ人、アラブ人、およびその他の古代の海上貿易商は、スパイスを購入、取引、保管するためにケララに定住しました。
ケララの現代シリアのキリスト教徒（ここではキリスト教徒の過半数）は、イエスによく質問した有名な使徒トマスが52年にここを訪れ、先祖に洗礼を授けたと信じています。 歴史家は、ケララの多様で豊かな交易の中心地が、福音を説教したいと願ったローマ帝国のパレスチナ人ユダヤ人を引き付けたのではないかと推測しています。 今日、数千の教会に彼の名前、その儀式、神学があります。それは、アラム語の形成であるシリア語、方言のイエス、トーマスの話である東方正教会の伝統に由来します。 何十年もの間、ケララ州のキリスト教徒の典礼言語はケララ語のマラヤラム語でした。 トーマスの名前はケララ州のいたるところに残っており、洗礼台や宝石店やパン屋のネオンサインから、歯科医や不動産開発業者の広告の銘板に至るまで、あらゆるものに登場しています。 結婚の取り決めをめぐる交渉では、両家族が、相手の先祖が使徒に戻っているかどうかについて慎重に質問するのが一般的です。 もちろん、持参金の量は別として、「はい」は大きなプラスになることがあります。
西暦52年にケララにキリスト教をもたらしたと信じられている使徒を称えるため、ケララ州パラヴールでの聖トーマスの '宴の行列。（リンジョンソン/ナショナルジオグラフィッククリエイティブ） 
トーマス・クリスチャンは、使徒トーマスがインドのマラバル海岸に上陸した後、世界最古のキリスト教共同体の一つを設立したと考えています。 （Design Pics Inc. / National Geographic Creative） 
AD 52以降、キリスト教徒とヒンドゥー教の人々は、イエスとガネーシャを示す地元のポスターによって強調されているように共存しています。 （フランツランティング/ナショナルジオグラフィッククリエイティブ） 
ケララの信者は、毎年恒例のF宴の日のお祝いの間に使徒の精神を生き続けます。 （リンジョンソン/ナショナルジオグラフィッククリエイティブ） 
トーマスの行為は、マラヤーラム語でヤシの葉に転写されます。 （リンジョンソン/ナショナルジオグラフィッククリエイティブ） その後、1498年、有名なポルトガルの探検家、バスコダガマがケララに出航し、ヨーロッパとインドの最初の海路を開きました。 彼がクリスチャンを見つけたときの彼の驚きを想像してください。 2年後、キャプテン・ペドロ・アルバレス・カブラルが続き、8人のフランシスコ会司祭、8人の牧師、1人の牧師専攻を連れてきました。 彼はいくつかを残して、ラテン語（ローマカトリックを読む）の儀式を紹介しました。 ヨーロッパのキリスト教が到来すると、ケララ州のキリスト教徒の生活は二度と変わりませんでした。 コミュニティは分裂し、再分裂し、変化し、改革され、再発明されます。 しかし、振り返ってみると、歴史の変遷を通じて、コミュニティはつまずきではなく前進していることが明らかです。
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ケララ州の西ガーツ山脈の奥深くに位置するサバリマラには、聖なる巡礼地であるヒンドゥー教の神アヤッパの有名な森林寺院があります。 毎晩、アヤッパは、名前が「イエスのしもべ」を意味するクリスチャンである伝説のケララ州の歌手であるイェスダスによって、荘厳で堂々とした子守歌で眠るように歌われています。文化の。 同様に、人気のあるヒンズー教徒とイスラム教徒のアーティストは、教会の聖歌隊に愛されている多くのキリスト教の賛美歌を作りました。
教会の尖塔は、寺院の塔やモスクのミナレットと同じくらい景色の一部です。 クリスチャンは、ケララ州の3400万人の人口の18.4％にすぎませんが、社会、政治、経済のあらゆる分野で顕著な存在を維持しています。 世界的なケララ州クリスチャンのディアスポラは繁栄し、強いです。 そして、教会は制度構築の最前線にあり、その意味でケララ社会の近代化パートナーでした。
司教の邸宅のすぐ後ろに有名な寺院がある非常にキリスト教の町パラから、その真ん中に有名な教会があり、西ガーツ山脈の丘への曲がりくねった道の終わりにある非常にイスラム教徒の町であるエラトゥペッタまで、美しい景色と多くのヘアピンベンドを備えた訪問者は、静寂と美しさのあるクリスマラアシュラム（修道院）に到着します。 唯一の音はカウベルが鳴り響き、草原に吹く風です。 時折、霧が瞑想センターを覆います。 アシュラムは訪問者を励ましませんが、それでも試してみる価値があります。 シトー修道会の修道士フランシスマヒユーとベルギーのベネディクト派ベデグリフィスは、1958年にシロマランカラカトリック教会の後援の下で設立されました。 ヒンドゥー教とキリスト教の精神性の現代的な融合を求める人々にとって、豊かな目的地です。
ケララキリスト教の真の展示物は、その歴史的な教会であり、白髪の歴史と現代の信仰の魅力的な組み合わせを表現しています。 高知の南東約40マイルのミーナチル川のほとりにあるパラの18世紀のセントトーマス大聖堂は、黄金色の壮大な木彫りの祭壇を含む植民地時代の教会建築の好例です。 しかし、信者と教会指導者の両方が、力を発散させる新しい華やかな巨大構造を好むようであり、遺産教会の多くは取り壊されました。 ラマプラムの絶妙な双子の教会など、いくつかの古い教会は、それぞれ500歳と150歳で、生命に不安定に固執しています。 地元の教区は、彼らが危険なほど不健全であり、取り壊されるべきであると主張し、一方、教区民のグループは、建物の遺産ステータスを取得し、教会が安全に使用できるという判決を確保しました。
ケララ州の主流のクリスチャンは、儀式の威厳と道具を大胆に愛しています。 東教会の虹色の壮大さに身を包んだケララ州の司教の集まりは、天国と地上の権威の堂々たるシンボルを持ち、華やかな王座に座り、中世の宮廷を思い起こさせます。 いくつかの宗派では、家長は彼の玉座に座りながら埋葬され、見世物のローブのまばゆい輝きに身を包んだ。 多くの場合、埋葬の前に行列が行われます
彼は彼の群れと彼らに彼の最後の一見を投げかけることができるように家長の都市。 ケララ州のクリスチャンにとって、教会は彼らの社交的なライフスタイルの中心にあり、人生のlifeただしい人生の精神を思い起こさせる場所です。 また、多くの人にとって、非常に経験豊富な生活様式です。
コッタヤム近くの教区司祭は、午前4時30分にミサを見逃さないと決め、真夜中過ぎのあいまいな時間に家を出た。 教会の扉が閉まっているのを見つけると、彼らは眠りに落ちて待ちます。 私が良いクリスチャンになるために毎日数十年のロザリオを捧げた私の叔母アナンマにとって、教会は家のようでした。 彼女は最近87歳で亡くなった彼女の最後の日には、告白で終わり、振り向いて大声でささやくように彼女の息子に尋ねました。 司祭は微笑んで、彼女の告白はする以上のことを答えます。 彼はしばしば、彼女が次のもののためにいくつかを救うかもしれないと付け加えます！
毎年恒例の教区祭は依然として大勢の人々を引き付け、海外の多くのクリスチャンが帰国するために飛行機に乗っています。 しかし、群衆を粉砕したり怖い花火が好きでない限り、記憶に残るものや豊かなものはほとんどありません。 私たちの少年たちが聖セバスチャンの像を肩にかざして、夕暮れの村の歩道の迷路に沿って運んだとき、私の子供時代の時代は終わりました。 私たちが訪れた各家で、司祭は静かな声で祈りを強要しました。 揺れる香炉からの煙が風に吹かれた。 ヒンズー教徒の家は、ゲートでろうそくを灯して私たちを歓迎しました。 聖セバスチャンは矢で撃ち、木の切り株にピン留めし、病気と病気を追い払ったとき、すべてに祝福を浴びせました。
私が最も長続きした子供時代の思い出の1つは、ローレンス神父のミサでのキリエの歌唱でした。 若い男が一人の合唱団として働き、片手でハーモニウムのベローズを押し、もう一方の手は鍵に沿って走っていました。 ローレンスはその場しのぎの祭壇の前に立っていた。それは引き裂かれた白いシートで覆われた古い木製の机で、祈りをつぶやいた。 それから、彼はカイリー・エリソンの悪口を言い始めました。 私たちみんなが好きだったミュージシャンは司祭から合唱を拾い上げ、彼の声は私たちをすべて持ち上げて、神の玄関口に、ハーモニウムの鍵が彼の指の下で上下し、蛇腹が流れるリズムで開いて折り畳まれたように見えました。 数十年が経ちましたが、私はまだ祈りのメロディーを繰り返し、魔法のそれらの瞬間に戻ります。 ごく最近になって、「カイリー・エリソン」は「主が慈悲を持っている」ことを意味することがわかりました。言葉はギリシャ語であり、ラテン語ではなく、数千年前にイエス自身よりも先立っていました。
