米国憲法の調印の生きた記憶の中で、アメリカの本物の文化的声が語り、アメリカの科学、哲学、奨学金、詩、そしてランドスケープデザインの将来の概要を述べました。 今日、多くの人々はラルフ・ウォルド・エマーソンを知らず、知っている人々の多くは、彼をせいぜい19世紀の超越論者、または最悪の場合、ベルズ・レットレのデール・カーネギーだと考えています。 しかし、今月200年前に生まれたエマーソンは、自然界での自分の場所を明確にすることで、多くのトラブルを救うことができる知恵を予言的に習得しました。
歴史の中でルネッサンスと呼ばれる瞬間に、特定の人々に贈り物が与えられたようです。 その時の声で贈り物を聞くことができます。人生の悲劇的な側面を受け入れる自信と活気だけでなく、希望と信念に満ちています。 穏やかな皮肉ができるが、皮肉と学問的な知的虚栄心を欠いている。 それは、より皮肉な、または疲れ果てた年齢が迷惑だと感じる声です。
エマーソンはルネッサンスの声です。 ニューイングランド・ピューリタンの信仰の時代の残光、そしてアメリカの政治的、芸術的、そして探求力の夜明けに生きたエマーソンは、乱暴なエネルギーと合理的で賢明な信心を組み合わせました。 ユニテリアンの牧師であり続けるために知的に冒険的すぎた（彼はヒンズー教の神学に魅了された）、彼は彼の宗教的伝統を完全に放棄しなかった。 彼の洞察の中心には、人間と神との自然の親密な関係のビジョンがありました。
1836年、エマソンは長いエッセイ「Nature」を発表したときに騒動を巻き起こしました。 33歳で、彼はついに教会を壊し、生まれ育ったボストンからマサチューセッツ州コンコードに移り、彼自身の神学を創り始めました。 エマソンが改訂し、後に同じタイトルのコレクションで出版した「自然」は、トーマス・カーライルやフリードリッヒ・ニーチェなどのヨーロッパの思想家に影響を与え、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、ブロンソン・オルコット（教育者であり廃止派である）とマーガレット・フラー（フェミニスト）であり、預言者の足元に座った。
エマソンは、1844年に発行された「ネイチャー」と題された2番目のより予言的なエッセイで、2つの概念に要約します。まず、私たちの肉体の純粋な科学的理解は霊的存在を妨げません 第二に、その性質は神の知性を体現しています。 それらの見解を調和させて、彼は科学の進歩も宗教の壮大な主張も恐れる必要がないと主張した。
彼の最も印象的な予言の1つで、コンコードの賢者は1859年に出版された 『 種の起源』でチャールズ・ダーウィンによって開発された自然選択による進化論を予期していたようです。ダーウィンのように、エマーソンは私たちの惑星の新たに発見された古代：「今、私たちは、岩が形成される前、岩が壊れる前、そして最初の地衣類レースが最も薄い外部プレートを土壌に分解し、遠くにいる植物、動物、セレス、ポモナ、三葉虫はまだ遠い！四足動物はどこまで！
エマソンは、この考えとトーマス・マルサス（1766-1834）による観察を組み合わせており、生物は資源を超えて増殖する傾向があり、自然selectionのカプセル版を提供します。 「野菜の生活」、ダーウィンを予言するエマソンは、「花や木から単一の種を投げることに満足しているわけではありませんが、それは空気や地球を、数千人が死んでも数千人になっても、自分自身を植えることができ、数百人が現れ、数十人が成熟するまで生きることができます。それは、少なくとも1人が親に取って代わることです。」 確かに、種まきのたとえで、イエスはエマーソンを打ち負かしました。 しかし、エマーソン自身が言ったかもしれないように、預言者の間には血縁関係があり、彼らは数千年にわたって互いに話します。
エマソンは、物質がエネルギーでできているという約80年のアーウィン・シュレーディンガーとアルバート・アインシュタインの発見によっても予想していたようです。 「星、砂、火、水、木、男、彼女がどうするかを考えてみてください。それはまだ一つのものであり、同じ特性を裏切っています」とエマーソンは書いています。「電気がなければ空気は腐ります。」
物理的現実の数学的基礎を認識して、彼は物質の見かけの固さは、物理学者が後でそれを示す幻想であることに気付いているようだ。「月、植物、ガス、結晶、具体的な幾何学と数」。 （エマソンは、クォークの発見に満足していたと思います。クォークは、数学の時空フィールドで回転する数学の断片です。）彼はすでに、他の人には現れない宇宙の誕生の理論であるビッグバンを直観しているようです百年。 「その有名なアボリジニのプッシュ」は、今日の宇宙の科学的理解を期待して、「システムのすべてのボール、すべてのボールのすべての原子、生き物のすべての種族を通して伝播する継続的なプロセスです」すべての個人の歴史と実績を通じて。」
しかし、エマソンは、自然は時計仕掛けのような決定的な機械であり、私たちの思考、感情、行動を含む未来が前の瞬間に起こっていたすべてを知っていれば予測できるという当時流行の考えに懐疑的です。 彼もまた、「チェーンの中での無力さの思考が私たちを引き起こす不安」を感じました。 しかし、私たちの運命を機械の一部として受け入れるのではなく、彼は自然の素晴らしいわがままを称賛し、科学の完璧な予測への試みに逆らいます。
エマーソンは、人間の問題を認識しています。 彼は、20世紀の心理学者であるAbraham Maslowが、より低い、より自由な、より精神的な目標を追求した後にのみ目標を追求することを期待している。 「空腹と喉の渇きは、私たちを食べて飲むように導きます」と彼は言います、「しかし、パンとワイン...胃がいっぱいになった後、私たちは空腹で喉が渇いています。」 フロイトの前、社会生物学者の前に、エマーソンは私たちの動物の血統の心理的な意味を理解していました。 「宮殿の私室で最も滑らかにカールした宮廷人は、動物の性質を持っています」と彼は言います。 しかし、彼は今でも受け入れるのが難しいという結論を引き出しています。例えば、自然と人工（または人工）の間に有意な区別はありません。 「メイソンを作り、家を作った自然」と彼は言う。 自然に戻ろうとする意味はありません。 私たちはすでにそこにいます。
アメリカは、一世紀半の間「自然」であるものに関するエマーソンの洞察をほとんど無視しました。 代わりに、私たちは世界を人口の多い都市の荒れ地と「空の」手つかずの荒野に分けました。 したがって、私たちは私たちの国立公園からすべての変化と人間の主体を根絶しようと試みながら、私たちの都市をuすることに正当性を感じました。 私たちが自然から疎外されていると感じるのは、私たちを自然の外に引き上げる思考のある虚栄心から二日酔いに苦しんでいるからです。 しかし、エマーソンは、自然は人間によって改善される可能性があると考え、人間は自然の縮図と考えています。 このような見方は、最近行われ始めたように、人間の活動が自然を豊かにするか、または自然を豊かにすることができる環境倫理につながるでしょう。 「世界の巨匠たちが自然の助けを求めている限り、彼らは壮大さの頂点に達することができる」と彼は書いている。 「これは彼らの吊り庭、別荘、庭の家、島、公園、保護区の意味です。」
エマーソンに耳を傾けていれば、学問的生活を人文科学と科学という2つの防壁体制に分割するという巨大で費用のかかる間違いも回避できたかもしれません。 その結果、教育を受けていない若い世代、つまり詩を知らない科学者、科学を知らない詩人が何世代も生まれただけでなく、さらに深刻なものになりました。 自由意志は、自然の優しさや複雑さを制御することから切り離されると、すぐに権力への意志になり、それがジェノサイドの理論的根拠として役立つことができます。 私たちは、西洋哲学が私たちを導いたという狂気を見始めたばかりです。 エマーソンの温和な正気はおそらく解毒剤を提供することができます。 1844年に出版された「政治」で彼が言うように、「愚かな立法は砂のロープであり、ねじれで消滅することを賢明に知っている。国家は市民の性格と進歩を導いてはならない。」
エマソンの最もエキサイティングな予言的洞察は、まだ完全には実現されていないものでしょう。 物理的な現実のすべてがホログラフィック投影と考えられるかもしれないという、物理学の目でまだ輝いている「暗示的な秩序」のデビッド・ボームの考えを考慮してください。 エマーソンは、1世紀半前にその概念を直観して、「どのオブジェクトからでも、他のオブジェクトの部品と特性を予測できる」と述べています。 2002年の本「新しい種類の科学」が宇宙論を単純なアルゴリズムの展開として前進させたStephen Wolframのように、Emersonは世界は何度も繰り返される単純な計算プロセスの結果であると示唆しました。 ウォルフラムのように、エマーソンは貝殻を引用し、「[自然の法則]全体のコード」と言って、「浜辺の貝はすべてそれの鍵です。カップで回転させる小さな水は、より単純な貝の形成を説明します;年々の問題の追加は、やっと最も複雑な形で到着します。... "
現代思想に対するエマーソンの最大の挑戦は、進化を意図的な自然のプロセスとして捉える彼の見方である可能性があります。これは今日激しく拒否された考えです。 彼は、進化にはそれ自身の神聖な精神が宿っていて、したがって、宇宙は意味で破裂していると主張します。 エマーソンは、自分の時代に、自然が神であるという考えを汎神論者、または信者であると非難したが、その非難はその印を逃している。 エマソンにとって、自然とは神ではなく、神の魂の体、つまり「自然」は「心が沈む」ということです。 エマソンは、この点で自分の役割を完全に実現することは楽園にいることだと感じています。 彼はこれらの言葉で「自然」を終わらせます。「刻々と指示し、あらゆる物体。知恵はあらゆる形に注ぎ込まれます。それは血として私たちに注がれました。それは痛みとして私たちを震わせ、喜びとして私たちの中に滑り込みました。退屈な、憂鬱な日々、または陽気な労働の日々の中で、私たちはその本質を長い間推測しませんでした。」
確かに、エマーソンの予言は携帯電話、核放射線、分子遺伝学を網羅していませんでした。 しかし、アメリカのルネッサンスは、彼が創立者と呼ばれることもありましたが、最高の創造性のために再び文化を集めたなら、再訪する価値があります。
