1896年以来、マーサワシントンがジョージワシントンと並んで1ドルの銀の証明書で描かれたときから、アメリカの主要通貨で女性が紹介されました。
1815年から1825年の間にメリーランド州イースタンショアでアラミンタハリエットロスという名前で奴隷制度に生まれたハリエットタブマンは、これを変えるでしょう。 先週、財務長官ジェイコブJ.ルーは、新たに再設計された20ドルのノートには、生涯にわたって正義のために勇敢に戦ったアメリカのヒーローが登場すると発表しました。 詩的な皮肉なことに、この決定は奴隷保有の第7代大統領アンドリュー・ジャクソンを法案の後ろに押しやるでしょう。
1849年、タブマンは長年の重労働と虐待の後、メリーランド州からフィラデルフィアに逃げて自由女性になりました。 彼女が残したものに背を向けるのではなく、彼女は地下鉄の抵抗ネットワークの指揮者になりました。 次の11年間で、彼女は「モーセ」というニックネームを獲得し、南に19回旅行し、約70人の奴隷を自由に導くという命を危険にさらしました。
タブマンの人生は、彼女のコミュニティをより良くしようとする彼女の戦いによって特徴付けられると、アフリカ系アメリカ人の歴史と文化の国立博物館のキュレーターであるナンシー・バーコーは言う。 タブマンは内戦中も自由のために戦い続け、看護師、偵察兵、そしておそらく最も有名なスパイとして働いていました（彼女はアメリカ史上初の軍事遠征を率いた女性になりました）。 戦争が1865年に終結した後、タブマンはアフリカ系アメリカ人の女性として、統合されたホテルのない町で運動をするたびに駅で寝ることを余儀なくされたにもかかわらず、ニューヨーク州北部の参政権運動に声をかけました。 より良いアメリカを創造するという探求に常に駆り立てられ、晩年には病人や高齢者の元奴隷のための老人ホームにさえなりました。
Bercawは、今日のTubmanの豊かな生活と遺産についてSmithsonian.comと話をしました。
20ドルの法案に対するハリエット・タブマンの存在の包括的な影響として、あなたは何を見ますか？
私たちの国の通貨に関しては、これは私たち自身や私たちがいる世界に伝える方法です。 これには大きな意味があります。 それは非常に多くの異なる方法で国民の帰属意識を変えます。 アフリカ系アメリカ人の女性として、フェミニスト解放者として、そして活動家として、ハリエット・タブマンはより大きな世界的な問題を思い起こさせます。 アフリカ系アメリカ人は、この国の設立以来ここにいます。 彼らは、経済的、政治的、文化的に国を建設しました。
これが今日の彼女の記憶にどのような影響を与えることを望みますか？
彼女はこの強い道徳的核心と精神的な目的を持っていたので、人々が彼女の人生をより深く掘り下げて、彼女がどんなに複雑な女性であるかを理解してくれることを願っています。 彼女は非常に広く人権を擁護し、それを達成するために自分の体をライン上に置くことをいとわなかった。
過去数年間で、学術用語「交差性」が主流の会話に入りました。 この現代の複数の抑圧の概念を検討しても、1世紀以上前にタブマンがこの概念で先駆的な役割を果たしたことは明らかです。
それがタブマンの話です。多くの人々が「彼女は女性の権利のためです」と「彼女はアフリカ系アメリカ人の権利のためです」と語っています。彼女は交差点のために戦っています。 彼女は黒人女性です、あなたはそれを分離することはできません。 物理的なシンボルを持ち、人々がこの問題を検討し、これについて話すためのより良い語彙を構築することが重要だと思います。 タブマンとソジャーナートゥルースは、初期に交差性について語っています。 この歴史は非常に古いです。
タブマンは秋にオープンする国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館でどのように記念されますか？
彼女は私たちの最初の展覧会「奴隷制と自由」で強く取り上げられる予定です。ハリエット・タブマンはその中で重要かつ積極的な役割を果たしています。 最も感動的な引用の1つは、彼女が最初に北に来る自由を主張したときです。
「私は長い間夢見ていたラインを越えました。 私は自由でした。 しかし、自由の地に私を歓迎してくれる人はいませんでした。 私は見知らぬ土地で見知らぬ人だった…」
また、ビクトリア女王が彼女の人生を認め、人権のために戦うショールのように、彼女をさまざまな方法で紹介します。 私はショールが大好きです。 それは彼女を人間の大きさにします。 あなたは人間として彼女に関係することができます。 彼女の賛美歌のコピーもあります。
ビクトリア女王がハリエットタブマンに贈ったシルクレースとリネンショール。 （スミソニアン国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館のコレクション、チャールズL.ブロックソンの贈り物） 賛美歌のページは自然に曲「Swing Low Sweet Chariot」に開かれます。 歌の意味について教えてください。 私は、Tubmanの工芸品の博物館への寄付を祝うために2010年に群衆が詩を歌ったことを読みました。
その歌を考えるとき、それは解放と「帰宅」という概念についてです。彼女が最初に自由を見つけたときに彼女が彼女の人生を通してしたことを考えるとき、彼女は「奇妙な土地の見知らぬ人」でした。本当に場所を作ろうとして家を作ろうとしていました Underground Railroadでは、彼女は最初に家族と隣人を連れ戻し、コミュニティと家を作りました。 彼女が後に老人のための家を作ったことは重要です。彼女はコミュニティの場所を作りたかったのです。
ハリエット・タブマンの個人賛美歌（スミソニアン国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館のコレクション、チャールズ・L・ブロックソンの贈り物） タブマンの遺物を博物館に寄付したチャールズ・ブロックソンについて教えてください。
チャールズ・ブロックソンは、アフリカ系アメリカ人の歴史と珍しい本の最も初期のコレクターの一人です。 主流の図書館が必ずしもアフリカ系アメリカ人に関する本を収集しなかったとき、彼はテンプル大学で長年働いていました。 彼はテンプルでこの驚異的なコレクションを組み立てました。 人々が彼がこの歴史を研究するために行く場所を保持し、回復し、確保することに興味があることを知っていたので、彼らは彼に歴史的なオブジェクトを送りました。 彼はこれらのオブジェクトをハリエット・タブマンの子孫[タブマンのgreat、エヴァ・S・ノーラップ]から手に入れました。
ハリエット・タブマンは非常に有名な人物です。 これらのアーティファクトは彼女の私生活について何を明らかにすると思いますか？
彼女の私生活を明らかにするのは難しい。 私たちは学者や歴史家の仕事に依存しています。 オブジェクトは、彼女が人間として誰であり、彼女が何を選んだのかを語っていると思います。 それは個人に語りかけます。 だから、彼女のショールと白いレースの襟、ハリエット・タブマンにとって、これらのオブジェクトは彼女の尊敬、そして彼女が平等、そして常に武装していても尊敬と尊厳を持って扱われる人としての場所を主張したことを物語っていると思うそして南軍との戦争を繰り広げます。 これらのオブジェクトは本当に彼女を象徴していました。
ハリエット・タブマン、ネルソン・デイビス、娘ガーティーの絵葉書（スミソニアン国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館のコレクション、チャールズ・L・ブロックソンの贈り物） 彼女の物語から取り残されたタブマンについて強調したいことは何ですか？
私は彼女の後の人生に本当に興味を持つようになりました。 彼女がニューヨーク州北部に移ったとき、彼女は家族が引き裂かれた奴隷だった人々と関わり続けました。 残虐行為と奴隷化されたこれらの人々のために、彼女はニューヨーク州北部でコミュニティを作ることができました。
現在、ニューヨーク州北部の自宅の敷地で考古学研究が行われていますが、彼女は彼女が完全にお茶のサービスを提供していることを発見しました。 これは彼女の老人ホームを反映しています。 これらの小さなことは、彼女を新しい観点から見つめていると思います。 私たちは彼女の行動について知っていますが、これらのことは私たちに彼女について、彼女が社会で彼女の場所を主張している方法について考えさせます。 彼女にとって、尊厳と尊敬の問題は彼女の行動主義とまったく同じでした。
博物館の館長であるロニー・バンチは、「奴隷制度は公の言説の中で最後の偉大な無言である」と述べています。
これが起こったという事実は、奴隷制があまり言及されていないことを意味していると思います。 私は過去20年間で大きな変化に気づきました。 ナショナルモールにあるこの新しい博物館は、こうした大規模な運動の一環であり、これらの会話が奴隷制度についてより正直に話すようにしています。 かつて奴隷にされていたアフリカ系アメリカ人をその国の通貨で持つことは、奴隷であり自由なアフリカ系アメリカ人が文字通り私たちの国を築いたという認識の始まりです。
国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館は、ワシントンDCのナショナルモールに2016年9月24日にオープンします。タブマンのショール、賛美歌、およびその他の私物は、最初の展覧会「奴隷制と自由」で展示されます。
