597年にさかのぼるカンタベリー大聖堂には、かつて数千冊の本がありました。 しかし、16世紀のプロテスタント改革により、イギリスの大聖堂の修道院コミュニティは解散し、サイトは破壊され、その原稿のほとんどは失われました。 時間が経つにつれて、大聖堂はその実質的なコレクションの再構築に取り組んできました。 今、ヤセミン・サプラコグルは、修道院の解散を生き延びた珍しいボリュームの1つであるLive Scienceについて報告しています。
National Heritage Memorial Fundなどの組織からの財政支援により、この大聖堂は7月のオークションで13世紀のポケットサイズの聖書を100, 000ポンド（約129, 000ドル）で購入することができました。 本は大聖堂が回復することができた修道院の元のコレクションから約30巻に参加します。
かつてそれを所有していた修道士にちなんで「Lyghfield Bible」として知られるこの原稿は、素晴らしいラテン文字で書かれており、美しいイルミネーションや装飾が含まれています。 カンタベリー大聖堂の声明によると、その690枚の葉は「品質がほとんど組織のような」素晴らしい羊皮紙から作られました。 専門家はボリュームがパリで作成されたと疑っています。パリはかつてこのタイプの仕事の重要な中心でした。 聖書は比較的小さいため、旅行中に使用するためのものであったようです。
カンタベリー修道院がヘンリー8世の命令で解散した1540年以降、聖書は失われました。 王が国をカトリック教会から遠ざけ、イングランド教会の長としての地位を確立したのは、宗教改革の最盛期でした。 1539年に始まり、ヘンリー8世は800を超える修道院、修道院、修道女、修道士を、修道院の解散として知られる抜本的な動きで占領しました。 王の動機は2つありました。ローマの教皇に忠実であると想定されていた宗教的秩序を解散することと、いくつかの修道院の機関によって蓄積された重要な富を主張することです。
カンタベリー大聖堂が閉鎖を命じられた後、その膨大な本のコレクションは、バインディングと精巧な照明のために散らばり、破壊され、分解されました。 ガーディアンの Maev Kennedyによると、Lyghfield Bibleはそのわずかなサイズのために気付かれなかった可能性があります。 施設のアーカイブおよび図書館の責任者であるクレシダ・ウィリアムズは、「改革後聖書に何が起こったのか、そして実際にそれがどのくらいライフィールドの所有物に残っていたのかは明らかではない」とスミソニアン・ドットコムに語った。
16世紀のものと思われるハエの葉の碑文には「William Cocks、clerk」という名前が付いていますが、これは一般的な名前であるため、専門家は特定の人物に碑文を一致させることができませんでした。 次に知られている聖書の所有者は、トーマス・ローリンソンという男でした。 テキストが1734年に彼のコレクションを離れて以来、それは多くのコレクターの間で受け継がれ、最後のコレクションはロンドンとオスロに本拠を置くSchøyenコレクションでした。
この大聖堂は、歴史的な建物を修復および強化するプログラムの一部として開発されている新しい展示エリアに、Lyghfield聖書を展示する予定です。 プレスの声明の中で、ウィリアムズは聖書を「中核キリスト教テキスト」と呼び、「訪問者に[カンタベリー大聖堂の]物語を伝える上で重要な役割を果たすだろう」と述べた。
