2001年3月、タリバンは、アフガニスタンのバーミヤンバレーの上にそびえ立つ2つの古代の巨大な仏像を破壊しました。 約1500年前に僧ksによって彫られ、世界最大の仏像と考えられているこの像は、仏教（仏one自身の遺物も含まれていた）だけでなく、地元の文化にも不可欠でした。 「彫像はバーミヤンを象徴している」とムラー・サイード・アーメド・フセイン・ハニフはガーディアンに語った。地元の人々（現在は主にイスラム教徒）は「彼らは仏像であると完全に忘れていた」ニュースアウトレット。
15世紀前に使用された芸術的なスキルの程度に爆風が感銘を受けた後、遺跡を研究した保守者。 労働者は仏の主要部分を崖から彫りましたが、「技術的に素晴らしい建築方法」を使用して、粘土で覆ったローブを形成しました。そして、ある専門家がワシントンポストに語ったように、像の部分と時代（長年にわたって塗り直されました）に応じて、フォームは濃い青、ピンク、明るいオレンジ、赤、白、淡い青でした。
タリバンの破壊後も残っているスペース-崖の表面に刻まれた2つの空のニッチ-は、それ以来、「開いた傷」、傷、暴力と不安定の象徴として説明されてきました。 彼らの破壊は世界的な抗議を引き起こした。
10年以上の間、彫像を再建するかどうかについて論争が長引いた。 一部の考古学者はそうすることを望んでいましたが、ユネスコのヴェネツィア憲章-記念碑的な再建は元の材料を使用して行われる必要があると言います-がそうすることはありえませんでした。
ユネスコがついに損失を称えるための動きをしたとき（彼らは2003年にこの地域を世界遺産に指定したが、何をすべきかを決めるのにしばらくかかった）、組織は仏Buの再建または複製ではなく、大きな文化センターで彼らの破壊。 ユネスコによれば、このセンターは「異文化理解と文化遺産」を促進する展示会、教育、イベントを開催するように設計されています。 フェスティバル、映画、ドラマ、音楽、ダンスも、この国を埋め、「和解、平和構築、経済発展のより広範な目的」を実現します。
2月下旬に発表された受賞デザインは、アルゼンチンのM2Rと呼ばれる小さな建築会社から来ており、古代の仏教の僧院からその美学を取り入れています。 3人の主任デザイナーの1人であるナウエル・レカバレンは、Smithsonian.comに次のように語っています。「仏像の破壊のみを目的とした暗い建物を作るというtrapに陥りやすい。 最終的に、私たちは、悲劇の記念碑である建物ではなく、集会所として機能する建物を作りたくないと決めました。」と彼は言いました。また、人々が楽しむための非常に非公式で活気のある空間です。」
また、設計チームは、バーミヤン文化センターがこの地域の景観と歴史を支配することを望みませんでした。 Recabarren氏は、最近の建築の多くはイメージと可視性に取りつかれてきましたが、この場合、「見るオブジェクトを作成して賞賛する代わりに、沈黙の瞬間を作ることにしました。建築はオブジェクトではなく、場所。 私たちの建物には微妙な存在感があります。なぜなら、私たちは人生、歴史、そして人々を主役にしたいからです。
そのため、センターはほぼ完全に地下になります。 仏教の僧ksが古代に山にスペースを刻んだため、彼と彼のチームは、その上に構造を構築するのではなく、自然の風景を発掘する伝統を認め、再解釈したいと言いました。
「ボイドとネガティブな空間は、構築されたオブジェクトよりもさらに強い感情的な存在を持つことができるという事実に興味があります」と彼は言いました。
チームは、古代の地元の伝統だけでなく、「エチオピアのラリベラの岩窟教会、バスクの彫刻家エドゥアルドチリダの素晴らしい作品」、および先史時代のヨルダンのペトラのような場所のインフラストラクチャからインスピレーションを得ました。 、その多くは砂岩の崖から切り出されました。
また、庭と広場は「アフガニスタンの建設環境の中心的要素」であるため、レカバレンは、国の社会生活は屋外で行われることが多いと指摘し、彼のチームは渓谷を見下ろす広場または公共の公共エリアを設計しました。
建築家はまだユネスコとのタイムラインを把握していますが、来年から建設を開始することを望んでいます。 ユネスコとアフガニスタン情報文化省がプロジェクトを主導し、韓国からの財政支援を受けて、540万ドルの助成金を提供しました。
新しいセンターの建築レンダリングと、それが記念する仏像を上に見ることができます。
