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アマゾンのジャングルの奥深くで、私は蒸し暑い下草に刻まれた泥だらけの道に沿ってつまずき、しばしば泥の中にひざまずきます。道をリードしているのは、遠いインドの部族と大陸の最後の偉大な探検家の南アメリカの有力な専門家である、bushが生い茂る、燃えるような目のブラジル人、シドニー・ポスエロです。私たちの目的地：石器時代からそれほど遠くない激しい部族の村。

私たちは、アマゾンの「排除ゾーン」の1つであるジャワリバレーにいます。過去10年間にブラジル政府が先住民族や部外者の立ち入り禁止のために残した巨大な未開のジャングル。霧に覆われた沼地、曲がりくねった川、アナコンダ、カイマン、ジャガーに満ちたうねる熱帯雨林の中で、少数の部族の何百人もの人々が谷に住んでいます。彼らは外界の知識をほとんど、またはまったく持っておらず、暴力的な戦争でしばしば互いに対立します。

ボートをドッキングした川岸から約0.5マイルのところにあるポスエロは、手を握ってメロディアスな「えへへ」と叫びます。「私たちは村の近くにいます」と彼は説明し、「敵だけが沈黙します。」木々、かすかな「えーへー」が彼の呼び声を返します。

私たちは歩き続け、すぐに木々の間を突き抜ける日光が開clearの合図をします。斜面の頂上には、約20人の裸のインド人が立っています。体が血で赤く塗られている女性、男性が手ごわいクラブを握っています。「そこにいる」ポスエロは、他の地元インディアンから呼ばれている名前「コルボ！」を使ってつぶやきます。グループは自分たちを「Dslala」と呼びますが、私が今考えているポルトガル語の名前： caceteirosまたは「head」私たちが泥の中を駆け巡った時、彼が30分前に警告したことを覚えています。「彼らと一緒にいるときは、常に警戒してください。彼らは予測不可能で非常に暴力的だからです。彼らはわずか2年前に3人の白人男性を残酷に殺害しました。」

数千年前の私の旅は、リオデジャネイロの北西約2, 200マイルの辺境の町タバチンガから始まりました。そこでは、強力なアマゾンによって形作られた島々と傾斜した泥土がブラジル、ペルー、コロンビアの国境を形成しています。そこで、Possueloと私は彼のスピードボートに乗り込み、彼はそれをAmazonの支流であるJavariRiverに向けて砲撃しました。「バンディッツは川沿いに潜んでおり、私たちが盗む価値があると思うなら、彼らは殺すために撃ちます」と彼は言いました。「銃声が聞こえたら、カモ。」

若くて元気な64歳のポスエロは、ブラジルのインド国家局FUNAIの隔離されたインド人局長です。彼は首都ブラジリアに住んでいますが、ジャワリバレーの排除区域内にあるベースキャンプにいるとき、彼は最も幸せです。それはティーンエイジャーとして始まった夢の集大成であり、多くの子供のように彼の年齢のように、彼は冒険の生活をすることを夢見ていた。

夢は42年前に実現し始めました。ポッスエロがセルタニスタ 、または「バックランドの専門家」になったとき、彼は「遠方のインディアンに遠征を導いたい」と言います。今日、死にかけている種、セルタニスタはブラジル特有です。、到達しにくい内陸部の部族を発見したとして政府によって告発されたインドの追跡者。ほとんどのセルタニスタは、部族と外の世界との最初の非暴力的な出会いである「最初の接触」をインドの1部族または2部族と行ったことが幸運であると考えています。彼はまた、彼らの聖域に潜入するブラジルの伐採者や漁師とのまれな小競り合いを除いて、彼らの周りのより大きな世界をまだ知らないようですが、非接触インディアンが住んでいる22のサイトを特定しました。これらの非接触部族のうち少なくとも4つはジャワリバレーにいます。「私はジャングルの中で、部族との最初の接触のために遠征で一度に何ヶ月も過ごしました。そして、何度も何度も攻撃されました」と彼は言います。「同僚はインドの矢に刺されて、私の足元に落ちました。」1970年代以来、実際に120人のFUNAI労働者がアマゾンのジャングルで殺されました。

現在、1996年に彼が最初に接触したKorubo氏族を訪問する途中です。Possueloにとっては、彼が定期的にチェックインする訪問の1つです。私にとっては、レンガ、電気、道路、バイオリン、ペニシリン、セルバンテス、水道水、中国、その他何でもできることを何も知らないこのグループで数日間を過ごす数少ないジャーナリストの一人になるチャンスです。のことを考える。

私たちのボートは、大聖堂と製材工場が支配するベンジャミンコンスタンという川の町を通ります。ポスエロは両方をまぶします。「教会とロガーは私の最大の敵です」と彼は言います。「教会はインディアンをキリスト教に改宗させ、伝統的な生活様式を破壊したい。伐採者は木を切り倒し、森林を破壊したい。彼らを守ることは私の運命です。」

当時、ポルトガルの探検家ペドロ・カブラルは西暦1500年に上陸し、ブラジルの海岸と広大な内陸部を王に奪い、おそらく1000万人ものインド人が世界で2番目に長い川の熱帯雨林とデルタに住んでいました。次の世紀の間に、セルタニスタは白人の入植者を荒野に連れて行き、インドの土地をつかみ、無数の部族の人々を奴隷にして殺しました。ゴムのタッパー、金鉱夫、伐採者、牛の牧場主、漁師が原始的なジャングルに群がり、何百もの部族が一掃されました。そして、何百万人ものインディアンが、インフルエンザや麻疹のような奇妙な新しい病気で亡くなりました。

彼が最初にセルタニスタになったとき、ポスエロ自身は危険な追跡のスリルに魅了され、何百もの捜索隊をインディアンの領土に導きました。もはや原住民を殺すのではなく、彼らを伝統的な方法から西洋文明に持ち込みました（もちろん、土地を外部所有者に開放します）。 1980年代初頭までに、彼は文化の衝突が部族を破壊していると結論付けていました。オーストラリアのアボリジニやアラスカのイヌイットのように、アマゾン盆地のインディアンは、彼らの領土に出現した町の周辺に引き付けられ、そこでアルコール依存症、病気、売春、文化的アイデンティティの破壊の餌食になりました。現在、推定で350, 000人のアマゾンインディアンのみが残っており、その半分以上は町またはその近くにいます。「彼らは部族の道を大きく失いました」とポスエロは言います。コルボのような孤立した部族の文化的生存は、「私たちが彼らを外の世界から守る」ことにかかっている、と彼は付け加えます。

1986年、ポッスエロは孤立したインド人のための部門を設立し、以前の仕事からの顔をしたように、激しい反対に反対し、遠く離れたインド人との接触を阻止する方針に挑戦しました。 11年後、彼は強力な政治家に反抗し、すべての非インド人にジャワリバレーを去るよう強制し、残った部族を事実上隔離しました。「私はインディアンを殺していた伐採者と漁師を追放した」と彼は自慢している。

部外者のほとんどは、立ち入り禁止区域に最も近い町である下流50マイルのアタライア出身です。市場と小屋が川岸に流れ落ちる町を通り過ぎると、ポスエロは物語を語ります。「3年前、銃とモロトフカクテルで武装した300人以上の男性」-谷の豊富な木材と豊富な釣りへのアクセスが拒否されたことに怒って-「私の基地を攻撃することを計画しているアタライアから谷に来ました」と彼は言います。彼はすぐにヘリコプターで到着した連邦警察に無線を送りました、そして、不安なスタンドオフの後、侵入者は引き返しました。そしていま？「彼らはまだ基地を破壊したいと思っており、彼らは私を殺すと脅した。」

何十年もの間、激しい衝突が孤立したインディアン部族と「白人」との間の長期にわたるフロンティア戦争を中断させてきました。ブラジル・インディアンも非インディアンも、多民族ブラジルでは多くが黒人または混血-熱帯雨林から利益を得ようとしています。 JavariValleyでは40人以上の白人が虐殺されており、過去1世紀に白人が何百人ものインディアンを射殺しました。

しかし、ポッスエロは入植者の怒りの標的になっていたのは、1990年代後半になって、彼が排除ゾーンのサイズを2倍にするキャンペーンを成功させたときからです。制限地域は現在、ブラジルの巨大な陸地の11％を占めています。それは、現代のインド人を生命から守るために、ポスエロは地球の種の大規模なスラブも保護しているため、通常は多くのインディアンが森林を離れるかどうかについてあまり気にしないビジネスマンの注目を集めています-豊かな熱帯雨林。「数百万ヘクタールの処女のジャングルが開発者から保護されていることを確認しました」と彼は笑顔で言います。そして、誰もが彼と同じようにそれについて幸せではありません。

Tabatingaからの旅の約4時間後、Possueloはスピードボートをコーヒー色のItacuaiRiverの口に変え、それに従ってItuiRiverに進みます。その後すぐに、ジャワリバレーのインディアンゾーンの入り口に到着します。川岸の大きな標識は、部外者がそれ以上冒険することを禁じていることを発表しています。

ブラジルの旗がポスエロの基地、川を見下ろす柱の上にある木製のバンガロー、医療ポストを含むポンツーンの上を飛んでいます。看護師のマリア・ダ・グラカ・ノブレ、マグナの愛称、そして恐ろしく見える刺青のマティス・インディアン、ジュミとジェミの2人が、ポッスエロの遠征隊の追跡者と警備員として働いています。マティスは軽快で甲高いコルボ語に似た言語を話すので、ジュミとジェミも通訳として行動します。

質素な寝室で、ポスエロは官僚の制服-ぱりっとしたスラックス、靴、FUNAIロゴの付いた黒いシャツ-をジャングルのギアと交換します。素足、不規則なパンツ、破れたボタンのないカーキ色のシャツ。最終的な繁栄では、彼は抗マラリア薬の弾丸サイズのシリンダーで吊るされたネックレスに飛びかかり、彼は病気で39回発作したことを思い出させます。

翌日、私たちはコルボの土地に向けて船外装備のカヌーでイトゥイに向かいます。虹色のオウムが頭上を飛ぶ間、カイマンは銀行で居眠りします。 30分後、川岸にある2羽のドゥグートがコルボが近くにいることを知らせ、下船して泥だらけのジャングルトラックに沿ってトレッキングを始めました。

ようやく太陽がまだらになったクリアリングでコルボと向かい合って、2つのサッカー場ほどの広さで倒れた木々が散らばったとき、ジュミとジェミはライフルを掴み、ウォークラブで男性を注意深く見ています。コルボは、 マロカの外にあります。 マロカは、柱の高い骨組みの上に建てられた幅20フィート、高さ15フィート、長さ30フィートの共同ストローハットです。

半遊牧民の一族は、トウモロコシとキャッサバの作物が季節になると、広く分散した4つまたは5つの小屋の間を移動し、ポスエロが最初に追いつくのに数ヶ月にわたって4つの長い探検を要しました。「私はそれらを放っておきたかったのです」と彼は言います、しかし、ロガーと漁師はそれらを見つけて、それらを一掃しようとしていました。そこで私は彼らを保護するために介入しました。」

彼らは特に感謝していませんでした。 10か月後、ポスエロや他のフナイのフィールドワーカーと断続的に接触した後、氏族の最も強力な戦士であるタヴァンは、ポスエロの親友であるライムンドバティスタマガリャエスの経験豊富なフナイセルタニスタを殺し、彼の頭蓋骨をウォークラブで粉砕しました。一族はジャングルに逃げ込み、数ヶ月後にマロカに戻りました。

ポスエロは、他の人よりもタフな、タフな顔をしており、狼色の顔と輝く目をしています。タヴァンは、彼よりも長く、赤く染まった頑丈なウォークラブのグリップを決して緩めません。私が彼と目を合わせると、彼は反抗的にlyみます。ポッスエロに目を向けると、彼の友人の殺人者と顔を合わせることをどう感じますか。彼は肩をすくめます。「私たち白人は何十年も彼らを殺してきました」と彼は言います。もちろん、ポスエロがマガリャエスの死以来タヴァンに会ったのは初めてではありません。しかし、Ta'vanが殺害の理由を提示したのはごく最近のことで、単に「当時はあなたを知りませんでした」と言っただけです。

男性がクラブを振る舞う間、ポスエロは「女性はしばしばより強い」と言っているので、コルボの進行を指示しているように見える人が40代半ばのマヤという女性であることを見て、私は驚かない。彼女はmat慢な顔をしており、少女らしい声で話しますが、硬い黒い目は屈強な性質を示唆しています。「マヤ」、ポスエロは私に、「すべての決定を下す」と笑って言った。彼女の側には、20代前半の顔の見えない長女のウォッシュマンがいる。ウォッシュマンは、「マヤと同じ偉そうな態度」を持っている、とポスエロは別の笑顔で付け加えます。

彼らの偉業は殺人の注文にまで及ぶかもしれません。 2年前、タヴァンに率いられ、クラブで武装した3人の戦士（ジャワリバレーの他のインディアン部族は戦争で弓と矢を使用しますが、コルボはクラブを使用します）除外ゾーン、木を切り倒します。戦士たちは白人の頭を粉砕してパルプ化し、それらを破壊しました。攻撃が発生したときにアタライアにいたポスエロは、切断された死体が横たわる場所まで急いで行き、殺された男性のカヌーが「血と頭蓋骨でいっぱい」だったのを見つけました。

情け容赦のないポッスエロは、殺害のニュースがアタライアや他の川沿いの集落で急速に広まったとき、不満を抱きませんでした。「私は彼らが暴力的であることを好む」と彼は言う。「侵入者を怖がらせるからだ」。Ta'vanと他の者たちは起訴されていない、とPossueloは支持する決定を下した：JavariValleyから隔離されたインディアンは、彼は言う。私たちの法律の違反であるため、いかなる犯罪でも起訴することはできません。」

ポッスエロは、開拓地でマヤや他の人たちと30分間静かに話した後、マロカに彼を招待します。ジェミ、マグナ、そしてほとんどの氏族が続き、私とジュミと、両親のように裸で、恥ずかしがり屋の笑顔を交わす二人の子供たちと一緒に外に出ます。家族のペットであるアヨンクモザルは、小さな女の子の首にしがみついています。マヤの末っ子であるマニスは私の隣に座って、赤ちゃんのナマケモノ、またペットを抱きしめています。

ジュミが近くにいるときでさえ、頭の中のバッカーを信用していないので、私は用心深く見ています。約1時間後、ポスエロがマロカから現れます。タバチンガでは、ニュージーランドのラグビーチームで有名になったような激しいマオリのウォーダンスであるハカができると彼に伝えました。これは、各国際試合の前に対戦相手を威toするために行われます。「コルボのためにハカをするなら、彼らがあなたを受け入れるのを助けるでしょう」と彼は今私に言います。

マヤが率いるコルボは、マロカの外に困惑した表情で並んでいます。私は彼らの戦士の一人に戦いを挑もうとしていることを説明しますが、ただ楽しみにしています。ポスエロが彼らに戦闘前の遠い部族の儀式であると告げた後、マヤの夫であるシシュは挑戦を受け入れるために前進します。私は神経質にり、マオリ語で好戦的な聖歌を叫びながら胸をpunchり、足を踏みます。ジュミは言葉を翻訳します。「死ぬ、死ぬ、生きる、生きる」信州から数インチ以内に踏みつけ、マオリの舌を突き出し、特徴をグロテスクなマスクにひねります。彼は私をじっと見つめ、いじめられることを拒み、自分の立場に立っている。大声で叫び、胸と太ももをより強くパンチすると、感情が絡み合います。私は私の猛烈さに戦士を感動させたいが、私が彼らをかき立てると彼らが彼らのクラブで私を攻撃することを恐れることはできません。

空中に飛び、「Hee！」と叫ぶことでハカを終わらせます。私の救援に、コルボは広く笑っており、実際の戦闘で武装していない部外者の叫びとたるんだ胸をたたくのに脅かされているようです。ポスエロは肩に腕をかけます。「今すぐ出発した方がいい」と彼は言う。「最初の訪問時に長く滞在しないことが最善です。」

翌朝、私たちはマロカに戻ります。そこでタファンと他の戦士たちは、ラフィアのstreamのぼりから作られたbodies紅と誇張した頭と腕章を描きました。ポスエロは驚くべきものであり、以前にそのような素晴らしいもので彼らを見たことがない。「彼らはあなたのハカを称えるためにそれをやった」と彼は笑って言った。

シシュはマロカの中に私を呼び寄せます。準備が整ったライフルであるジュミが続きます。狭い狭い入り口-驚きの攻撃に対する予防措置-は、私を強制的に二重にします。ぼんやりとした光に目が慣れると、コルボが屋根を支えたり小さな火でしゃがんだりして、ポールの間にぶら下がっているつるハンモックに広がっています。小屋の長さを走るポールの頭上に積み上げられたのは、細長い細長いパイプです。軸と織り葉のバスケットが壁にもたれかかっています。未舗装の床に掘られた穴は、準備ができて、戦争クラブを直立に保持します。各家族に1つずつ、6つの小さな暖炉があります。マグナは小屋について騒々しく、初歩的な医療検査を行い、血液サンプルを採取してマラリアを検査します。

小屋の支配的な存在であるマヤは、暖炉のそばに座り、とうもろこしをたたきます。彼女は焼きたての穂軸を私に手渡します。おいしい。戦士でさえも料理と掃除をしています。筋肉質のテウンは、ウォッシュマンが監督している間、木の葉のスイッチで小屋の土の床を掃除します。タチパン、白人男性の虐殺に参加した17歳の戦士は、猿の皮をむいた死体を調理する鍋をしゃがみます。 Ta'vanは、妻のMonanが川で釣った魚の糸を煮るのを手伝います。

「コルボは非常によく食べます。脂肪や砂糖はほとんどありません」とマグナは言います。「魚、イノシシ、サル、鳥、たくさんの果物、キャッサバ、トウモロコシ。戦いの傷を除いて、彼らが苦しむ最も深刻な病気はマラリアであり、以前に部外者によってアマゾンにもたらされました。

男たちは輪になってしゃがみ、魚、猿、とうもろこしを追い払う。 Ta'vanは猿の腕を小さな手で折ってTatchipanに渡し、Tatchipanは骨から露出度の高い肉をかじります。彼らが食事をしているときでさえ、私は緊張したままで、いつでも彼らが暴力に襲われるのではないかと心配しています。毎月の医療訪問で部外者にとって前例のない一族の生活を覗き込んでいるマグナに懸念を述べたとき、彼女は彼らの優しさに注意を向け、「私は彼らを口論したり、子供をhitったことは一度もありません。」

しかし、彼らは1つの冷ややかな習慣を実践しています。他のアマゾンインディアンのように、彼らは時々彼らの赤ん坊を殺します。「私たちはそれが起こるのを見たことはありませんが、彼らは私たちにそれを行うと言ってきました」とマグナは言います。「生後2週間で彼らが赤ん坊を殺した1つの事例を知っています。理由はわかりません。」

幼児期を過ぎると、子どもたちは他の危険に直面します。数年前、マヤと彼女の5歳の娘、ヌワリボは、巨大なアナコンダが子供を捕まえて水中に引きずり込んだとき、川で水浴びをしていました。彼女は二度と見られなかった。氏族はその場所に小屋を建て、そのうちの何人かは昼夜を問わず7日間叫びました。

戦士たちが食事を終えた後、志州は突然私の腕を握り、私の心を恐怖に襲いました。「あなたは今、白人です」と彼は言います。「一部のノワは良いが、ほとんどは悪い。」私は彼のウォークラブをあやしている間、表現せずに私をじっと見つめるTa'vanを心配そうに見ます。彼が私を善良な人の一人と考えていることを祈ります。

ししゅうは一握りの赤いウルクベリーをつかんで手のひらの間でつぶし、それらにつばを吐き、顔と腕に血まみれの液体を塗ります。猿の歯がちりばめられた木製のスラブの上をなでて、彼は乾燥した根を粉に粉砕し、それを水と混ぜて、ジュースをココナッツの殻に絞り、飲むように誘います。毒になりますか？私はそれを拒否することで彼を怒らせる危険を冒さないことに決め、感謝を笑顔にした。泥だらけの液体はハーブの味があることがわかり、私はいくつかのカップを志州と共有しています。私はそれが私を殺さないと確信したら、私はそれがカバのような麻薬であると半分期待します、これはまた汚れた水のように見える南海の調合です。しかし、目立った効果はありません。

他のKoruboポーションはそれほど害がありません。日の終わりに、Tatchipanは小屋の入り口近くで小さな火をつけます。それは彼が木質のつるを蒸して煮て作る黒いシロップであるクラーレに満ちたボウルです。泡立つ液体をかき混ぜた後、彼は何十もの細いブローパイプのダーツの先端をそこに浸します。シシュは、クラーレはサルや鳥のような小さな獲物を狩るのに使われると言っています。人間には使用されません。彼は自分のウォークラブを指さし、太ももに寄り添い、そして頭に向かいます。メッセージを受け取ります。

太陽が沈むと、ポスエロの基地に戻ります。一族が他の白人よりも信頼しているポスエロでさえ、マロカに一晩滞在するのは危険すぎると考えています。翌朝早く、私たちは戻ってきて、彼らは再びマオリのウォーダンスを求めます。従い、今回はカスタムの要求に応じて最後に裸の底をフラッシュします。彼らが白人男性のお尻を見たのは初めてかもしれず、彼らはその光景に笑い声をあげた。まだ笑いながら、女性は近くのトウモロコシ畑とキャッサバ畑に向かいます。一方、シシュは、12フィートの長さのブローパイプを肩に巻き上げ、首に数十本のクラーレダーツを入れた竹の筒を張ります。私たちは一緒に開拓地を去ります、そして彼が影のジャングルを駆け抜け、獲物に警戒している間、私は彼に追いつくのに苦労します。

時間は時間にスリップします。突然、彼はキャノピーを覗き込んでいる間に立ち止まって目を暗くします。もつれた葉や枝以外は何も見えませんが、ししゅが猿を見つけました。彼は、彼の矢筒に取り付けられたホルダーからねばねばした赤い黄土色の軽くたたきを取り、それをカウンターウェイトとしてダーツの後ろの周りに形作ります。それから彼は白い花の花びらを取り、黄土色の周りにそれらを詰めて、ブローパイプを通るダーツの経路を滑らかにします。

彼は口にパイプを上げ、サルを目指して、頬を吹き飛ばし、一見、ほとんど努力をしません。ダーツは、胸の猿の四角に当たります。窒息により死を引き起こす筋肉弛緩薬であるクラーレは働き、数分以内に呼吸できないサルが林床に転がります。信州は、葉やつるからジャングルバスケットをすばやく作り、猿を肩に掛けます。

朝の終わりまでに、彼は別のサルと大きな黒い羽の鳥を殺します。一日の狩猟が終わった後、シシュは小川に戻って小川に少し立ち寄り、小屋に入る前に体から泥を洗い流します。

マグナは私たちが戻ったとき、マロカの外の丸太の上に座っています。「男性と女性は1日約4〜5時間熱心に働き、その後、マロカの周りでリラックスしたり、食事をしたり、おしゃべりしたり、時には歌ったりします」と彼女は言います。「敵が遠くに住んでいるにも関わらず、不意の攻撃を警戒し、彼らが感じる絶え間ない緊張を除いて、それはうらやましい生活でしょう。」

その午後遅くに彼女が何を意味するかを見ると、私はシシュ、マヤ、タヴァン、そして一族の最も親切な女性であるモナンと一緒にマロカの中でリラックスしている。私たち男性がハーブドリンクを飲み、女性がバスケットを編むと、彼らの声は音楽のように鳴り響きます。突然、ししゅが警告を叫び、彼の足元に跳ね上がります。彼は森の音を聞いたので、彼とタヴァンは彼らのウォークラブをつかんで外でレースをしました。ジュミと私が続きます。森からは、おなじみのパスワード「Eh-heh」が聞こえ、しばらくしてTatchipanと別の一族のメンバー、Mareboが開拓に踏み出します。誤報。

翌朝、私が再びハカを演奏した後、マヤは騒々しい戦士を黙らせ、彼らをダグアウトの魚に送ります。川に沿って、彼らは砂の川岸に引き込み、それに沿って動き始め、素足で砂を突き出します。ターバンは、カメの卵の埋もれたキャッシュを発見すると喜んで笑い、それをすくい上げて小屋に連れて行きます。川に戻ると、戦士たちはつるの網を投げて、約20匹の苦労している魚を素早く引き上げました。いくつかは緑色の陰影のある尾、そして鋭い歯のある銀色のピラニアです。血に飢えた評判の栄養価の高い魚は、この生き生きとした楽園での生活の輪を意味する不気味でありがちな隠phorです。

動物と人間である悪夢のような捕食者に悩まされるこのジャングルでは、コルボは魂とお腹を養うために何らかの宗教や精神的な実践も必要とするに違いありません。しかし、マロカでは宗教的な彫刻やコルボが狩りの成功やその他の敬godな贈り物を祈るために使用する熱帯雨林の祭壇を見たことはありません。その夜の基地に戻って、ジュミは川を渡って強力なサーチライトを前後にスイープし、川からの侵入者を探しますが、マグナは、2年間で一族のメンバーになる傾向があり、彼らの精神的な実践や信念の証拠を見たことがないと言います。しかし、私たちはまだ彼らについてあまりにも少ししか知らないのです。

謎が残る可能性があります。ポスエロは、人類学者が一族のメンバーを直接観察することを許可しません。彼が言うには、彼らの間で生きるのは危険すぎるからです。そしてある日、おそらくすぐに、一族は深いジャングルに溶け込み、より大きなコルボのグループに再び加わるでしょう。マヤと一族は10年前に決裂し、戦士が彼女と戦った後、川に逃げました。しかし、氏族の数はわずか23人で、一部の子供たちは思春期に近づいています。「彼らはいつかメイングループに戻って、若い人のために夫と妻を得る必要があると私に言った」とマグナは言う。「それが起こると、二度と会うことはありません。」ポスエロが約150人と推定する大規模なグループは、入植者が脅威をもたらさないジャングルの除外ゾーンに十分に深く住んでいるので、彼はそれと接触しようとしませんでした。

ポスエロは、コルボを示すために外の世界の写真を持ってこないでしょう。なぜなら、彼はその画像が川を下る白い集落を訪問しようとするのを恐れているからです。しかし、彼はジャワリ渓谷のまだ接触していない部族の小屋の小さな飛行機から撮影した写真を持っています。部族にはわずか30人、最大400人です。、しかし、彼らは幸せで、狩猟、釣り、農業、独自の世界観、独自のビジョンを持っているので、私は彼らを放っておくことに満足しています。彼らは私たちを知りたくありません。」

Sydney Possueloは正しいですか？彼はブラジルの孤立した部族を前近代的な好奇心で瓶詰めにしておくことで、何か好意を持っていますか？無知は本当に至福ですか？それとも、ブラジル政府は21世紀の扉を彼らに開いて、医療、現代の技術、教育をもたらすべきでしょうか？タバチンガを出てコルボを訪れる前に、地元のペンテコステ派教会のアントニオ牧師は、その説教が何百人もの地元のティクナ族インディアンを引き付けるので、ポスエロを仕事に連れて行きました。「イエスは、「世界に行き、すべての人々に福音をもたらす」と言った」とアントニオ牧師は私に言いました。「政府は、私たちがジャワリバレーに入り、インディアンの魂を救うことを止める権利はありません。」

彼の見解は、ブラジル全土の多くの教会指導者に反映されています。除外ゾーンの資源は、数十億ドルに相当する木材や鉱物資源を手に入れている起業家だけでなく、より世俗的な関心を持つ人々によっても切望されています。 2年前、同国の土地なし労働者運動からの5, 000人以上の武装した男性がジャワリバレーの南東部族の立ち入り禁止区域に行進し、土地の提供を要求し、インディアンを虐殺するのではないかとFUNAIの役人に火をつけた。 FUNAIは軍隊を呼び寄せると脅迫することで彼らの撤退を強制しました。

しかし、ポッスエロは不動のままです。「人々は私が狂って、愛国心がない、ドン・キホーテだと言う」と彼は、コルボとの私の週が終わりに近づいたときに私に語った。「まあ、キホーテは私の目にした悪いことを良いものに変えようとしていたので、私のお気に入りのヒーローです。」そして、これまでのところ、ブラジルの政治指導者はポスエロを支持しています。

出発する準備ができたら、Ta'vanが胸をpunchり、ハカをまねて、最後にもう一度ダンスを踊るように頼みます。ポスエロは、自動車を表現しようとすることで、一族に外の世界を垣間見せます。「彼らは足があり、非常に速く走る小さな小屋のようなものです。」マヤは信じられない思いで頭をかしげます。

ウォーダンスを終えると、Ta'vanは私の腕をつかみ、別れを告げます。シシュは小屋に残って泣き出し、ポッスエロが去っていくのを恐れた。タチパンとマレボは、戦争クラブをぶら下げて、私たちを川まで護衛しました。

カヌーは何千年も旅を始め、ポスエロは戦士を振り返ります。「コルボや他の孤立したインディアンが幸せでいることを望んでいます」と彼は言います。「彼らはまだ私たちの世界に生まれていないので、決して生まれていないことを願っています。」