1522年のクリスマスの日、奴隷にされた20人のイスラム教徒のアフリカ人が、ヒスパニオラ島でキリスト教徒のマスターを攻撃するためにmaを使い、クリストファーコロンブスの息子が統治した。 襲撃者は、カリブ海の砂糖農園の苦労を非難し、スペイン人を数人殺し、新世界で最初に記録された奴隷反乱であった何十人もの奴隷インディアンを解放しました。
蜂起はすぐに抑制されましたが、スペインの新たにcrown冠したチャールズ5世が「イスラム教の傾向が疑われる奴隷」から除外するよう促しました。
イスパニョーラの反乱の時までに、スペイン当局は、イスラム教徒、ユダヤ人、プロテスタントのいずれかによる異教徒による新世界植民地への旅行をすでに禁止していました。 彼らは、疑わしい背景を持つ移民の可能性のある人に激しい検査を行いました。 人は、彼らがクリスチャンであることだけでなく、彼らの先祖の間にイスラム教徒またはユダヤ人の血がなかったことを証明しなければなりませんでした。 例外は国王によってのみ認められました。 カトリックのヨーロッパはオスマン帝国との激しい闘争に閉じ込められており、イスラム教徒は安全保障上のリスクとして一様に分類されていました。 蜂起後、禁止は新世界に奴隷にされた人々にも適用された、と歴史家シルビアーヌ・ディウフはアフリカのディアスポラの研究で書いている。
「この法令はほとんど効果がなかった」と、歴史家のトビー・グリーンは、 審問：恐怖の統治に加えている 。 賄besと偽造された書類は、ユダヤ人をより大きな機会で新世界に連れて行くことができます。 西アフリカのイスラム教徒は多くの場合、非イスラム教徒のイスラム教徒よりも識字能力があり、貿易に熟練しており、したがって価値が高いため、奴隷貿易業者はほとんど注文を無視しました。 通常、トルコ人とムーア人と呼ばれる地中海地域のオスマン帝国と北アフリカの捕虜は、カリブ海のゲラをrowいだり、町やプランテーションでスペインの大君主のために些細な任務を遂行するために必要でした。
現在のコロンビアであるカルタヘナの戦略的な港では、市内の奴隷人口の推定半分が違法にそこに運ばれ、多くがイスラム教徒でした。 1586年、イギリスの私private船であるフランシスドレイクが町を包囲して占領し、フランス人、トルコ人、黒人アフリカ人を敬意を持って扱うように部下に指示しました。 スペインの情報筋によると、「特にムーア人はイギリス人に捨てられた。都市の黒人たちもそうだった。」ドレイクは悪名高い奴隷商人だったが、おそらく彼らは自由を約束されていた。 スペイン人の囚人は後に、300人のインド人（主に女性）と、従者または奴隷であった200人のアフリカ人、トルコ人、およびムーア人が英国の艦隊に乗り込んだことを伝えました。
ロアノーク島のイギリス植民地に向かう途中、ドレイクとその艦隊はフロリダの大西洋岸にあるセントオーガスティンの小さなスペイン人入植地を襲撃し、ドア、鍵、その他の貴重な道具を剥ぎ取りました。 海賊版の奴隷と盗品を乗せたドレイクは、ノースカロライナ州のアウターバンクスに位置するロアノークを強化することを意図し、イギリスが新世界を開拓する最初の努力をしました。 「すべての黒人、男性と女性、敵は彼と一緒に持っていました、そして、それらが持っていた特定の他の装備は...彼らが海岸に存在すると言う砦と入植地に残されなければなりませんでした」とスペインのレポートは述べています。
ドレイクは、前年にロアノークに定住していた友人のウォルター・ローリーhelpを助けようとしていた。 その中には、アメリカの土地に足を踏み入れたことが知られている最初のユダヤ人生まれのヨアヒム・ガンスというドイツの冶金学者がいました。 当時、ユダヤ人はイギリスに住むことも、イギリスを訪れることも禁じられていました。禁止は1290年から1657年まで続きましたが、ローリーは当時の英国人には見られない科学的専門知識を必要としていました。 彼はガンズで今日のH-1Bビザに相当し、優秀な科学者がロアノークに旅行し、そこで見つかった貴重な金属について報告できるようにしました。 ガンズはそこでワークショップを開催し、広範な実験を実施しました。
ドレイクの艦隊がカロライナ海岸から到着するとすぐに、激しいハリケーンが島を襲い、船をばらまきました。 イギリスの入植者たちは突然、ボロボロになった砦を放棄し、艦隊とともに家に帰ることを選びました。 天気がより幸運だった場合、ロアノークの脆弱な集落は、南アメリカと北アメリカの両方からのインド人だけでなく、キリスト教、ユダヤ人、イスラム教徒のヨーロッパ人とアフリカ人の著しく混合したコミュニティとして現れたかもしれません。 ドレイク艦隊は無事にイングランドに戻り、エリザベス1世は反スペインのスルタンに好意を得るために100人のオスマン帝国の奴隷をイスタンブールに返しました。
しかし、ムーア人、アフリカ人、インド人の運命は、不朽の謎のままです。 彼らがイングランドに到達したという記録はありません。 「ドレイクはロアノークで繁栄するコロニーを見つけると思ったので、労働力を持ち込んだ」とニューヨーク大学の歴史家カレン・クッパーマンは言う。 彼女と他の歴史家は、カルタヘナで捕らえられた男性と女性の多くが嵐の後に上陸したと信じています。
ドレイクは常に人間または物質的な貨物から利益を得ることを切望しており、貴重な商品を解放する傾向はありませんでしたが、奴隷にされた人々のためのイングランドの市場はほとんどありませんでした。 ロアノーク入植者のための場所を空けるために、彼は残りの男性と女性をカロライナ海岸に捨てて出航したかもしれません。 一部の難民はハリケーンでdrれたかもしれません。
1年もたたないうちに、イギリス人開拓者の第二波がロアノーク（有名なロストコロニスト）に出航しましたが、彼らは何百人もの難民に会うことについては何も言及していませんでした。 カルタヘナの捕虜は、16世紀に北アメリカの海岸をうろついた奴隷侵入者による発見を避けるために、地元のネイティブアメリカンの人口の中に散らばっていたかもしれません。 新しい入植者たちはそれ自体が新世界で見捨てられ、二度と話を聞かなかった。アメリカで生まれた最初のイギリス人の子供であるバージニア・デアを含む。
その後のジェームズタウンの入植地では、イスラム教徒に関するスペインの政策と同様の政策が採用されました。 キリスト教の洗礼は、1619年にバージニアに最初に到着した奴隷アフリカ人でさえ、入国するための要件でした。1682年、バージニア植民地はさらに一歩進んで、すべての「自国はキリスト教徒ではありません」は自動的に奴隷と見なされます。
もちろん、「イスラムの傾倒」を抑制しても、スペイン系アメリカ人またはイギリス系アメリカ人の奴隷の反乱を止めることはほとんどありませんでした。 16世紀にパナマで逃亡した奴隷は自分たちのコミュニティを設立し、スペインとの長いゲリラ戦争を戦いました。 19世紀の変わり目でのハイチの奴隷の反乱は、キリスト教化されたアフリカ人によって、そして彼らのために扇動されましたが、白人は自由を求めている人々を非宗教的な野av人として描写しました。 1831年のバージニア州でのナットターナーの反乱は、悪の戦いに彼に権限を与えるキリストのビジョンに一部起因していました。
もちろん、平和と安全に対する真の脅威は、奴隷制度そのものであり、それを容認したキリスト教でした。 問題は移民の信仰ではなく、彼らが新しい土地に到着したときに遭遇した不公平でした。
