貧しい人々との彼女の仕事は彼女を有名にした。 しかし、彼女の生涯と1997年の死後、「絶望の希望」と称賛されたにもかかわらず、彼女の聖職キャンペーンの運命は不明でした。 今日まで、つまり、 NPRのビルチャペルは、マザーテレサが2016年に公式のカトリックの聖人になる可能性が高いと報告しています。
教皇フランシスは、修道女への第二の奇跡の帰属で聖人への道を開いた。 チャペルは、マザー・テレサの正典化は、彼女の死の日と一致するために9月に行われると予想されると書いています。
マザーテレサは生涯、インドの貧しい人々に身を包んだことで知られていた。 彼女は、独特の青と白の習慣とカルカッタの人々への献身で知られる「チャリティーの宣教師」という独自の宗教的秩序を始めました。 彼女の死からほぼ20年後、彼女の名前は依然として深い感情と論争を巻き起こす可能性があります。2月にインド議会がインドでのマザー・テレサの目標は貧しい人々をキリスト教に改宗させることであるという非難を一時中断しました。
彼女の聖人も議論されています。 ほとんどの場合、人が聖人になる前に、少なくとも2つの奇跡がバチカンの前にもたらされ、教会によって認識されなければなりません。 教会は、奇跡は聖人の天国への昇天と人間に代わって仲裁する能力の証拠であると信じています。 LiveScienceが報告しているように、特別なバチカン指定の委員会がそのような主張を整理します。 1つ以上が奇跡として確認された場合、候補者は聖人に向かって動きます。
教会は現在、2つの奇跡をマザーテレサに帰しました。 2003年、バチカンは、脳腫瘍のあるインド人女性がマザーテレサに祈り、癒されたという論争の的となっているケースの有効性を確認した後、修道女を打ち負かした。 今、バチカンはブラジル人男性の脳膿瘍の不可解な治療法を受け入れ、マザー・テレサの執り成しを彼女の第二の奇跡の証拠として求めました。
この種の発表の後、必然的に「奇跡」の正当性をめぐる議論が続いています。 何が奇跡を構成するのかという考えは、カトリック教会内でさえもとらえどころのないものであり、カトリック教会はその神聖な選択プロセスの多くを謎に包んでいます。 60 Minutesの Rebecca Leungが言うように、「どのような場合でも、奇跡を見つけなければなりません。 また、奇跡は科学を無視しなければなりません。それはバチカンが医学を使って証明するものです。」しかし、教会の目から見た人の聖人を確認する証拠は、バチカンで公の場から離れてロックされています。
奇跡であろうとなかろうと、一つのことは明らかです。マザー・テレサの聖人への道は短いです。 彼女が来年聖人を宣言したとき、それは彼女の死からわずか19年だったでしょう-死と標準化の間の平均時間が181年であることを考えると、かなり壮観なスプリントです。
