フィリス、またはフィリス、ウィートリーは、最初の黒人であり、アメリカで本を出版した最初の女性の一人でした。 彼女の作品はジョージ・ワシントンのような人々に読まれて賞賛されましたが、彼女の才能は国家指導者にとって解決不可能なイデオロギーの問題を提起しました。 彼女が本を出版したとき、ホイートリーは奴隷にされた。
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「奴隷所有者と奴隷制度廃止論者はどちらも彼女の作品を読み、国立女性歴史博物館に書き込みます。 「前者は奴隷に改宗を説得し、後者は奴隷の知的能力の証明として。」
フィリス・ウィートリーの人生は謎に包まれています。 歴史家ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアによると、彼女はフィリスという船の奴隷としてボストンに強制的に連れてこられた。 「彼女がセネガンビア沿岸出身のネイティブのウォロフ語話者であったことは、かなりの推測だ」と彼は書いた。 貨物リストに「細身の女性、女児」と記載された少女は、約7人と推定されました。 スザンナ・ウィートリーは非常に少ないお金で彼女を買い、彼女がアメリカに運ばれた船にちなんで命名した。
スザンナ・ホイートリーと夫のジョン・ホイートリーには、ナサニエルとメアリーという双子の子供が2人いました。 「理由が決して説明されなかったため、メアリーは明らかに母親の熱心な励ましで、子供の奴隷に読むことを教え始めました」とゲイツは書いている。 到着してから16か月後、彼女は英語を流spokeに話し、読み、ラテン語を学び始めました。 彼女は13歳か14歳のときに最初の詩を出版し、執筆を続けました。
「ホイートリーの詩は、アレクサンダー・ポープやトーマス・グレイなど、彼女が研究した著名な詩人など、彼女の人生に影響を与えたものをいくつか反映している」と記しています。 「彼女のアフリカの遺産に対する誇りも明らかでした。 彼女の執筆スタイルは、おそらく彼女のアフリカのルーツからエレジーを受け入れました。そこでは、葬儀の歌を歌って実行するのが女の子の役割でした。 宗教も重要な影響を与え、アメリカとイギリスのプロテスタントは彼女の仕事を楽しむようになりました。」
彼女が約18歳になるまでに、ホイートリーとその所有者であるスザンナ・ホイートリーは、28の詩のコレクションの購読者を探しました。 「植民地人が明らかにアフリカ人による文学を支持することを嫌がったとき、彼女とホイートリーズは出版社のためにロンドンに不満を抱いた」と詩財団は書いている。 彼女は、高官に会い、本を印刷するためにナサニエル・ウィートリーと一緒にロンドンに旅行しました。
アフリカ系アメリカ人によって出版された記録に関する最初の本である宗教と道徳に関する様々な主題の詩は、大西洋の両側で読まれ、議論されました。 この本には、彼女の人種を強調するために口絵にホイートリーの肖像が含まれており、多くの植民地時代の指導者からの署名が彼女が実際に本に含まれる詩を書いたことを確認しました。 「彼女の本の出版により、フィリス・ウィートリーはほぼすぐに、地球上で最も有名なアフリカ人、彼女の時代のオプラ・ウィンフリーになりました」とゲイツは書いています。
この本が出版された後、ポエトリー財団は、「多くのイギリスの編集者は、ホイートリーを奴隷状態に保ちながら、彼女をアフリカの天才としてロンドンに紹介した」と書いている。家族は詩人にあいまいな避難所を提供していました。 ウィートリーは、召使の場所に保管されていました。ホイートリーズの上品なサークルからはかなりの腕がありますが、彼女は奴隷制度の危険な要求も、自由な黒人の存在にper延する厳しい経済的排除も経験していません。
この関係は力の1つでした。結局、有能な詩人を所有し教えているホイートリーは、彼らにある種の威信をもたらしました。 他の人との通信のように、ワシントンとの通信で、彼女は奴隷制度に反対しました。
ウィートリーは才能のある詩人であり、彼女の時代の詩的な趣味に従事していました。 しかし、彼女は黒人がアメリカでほとんど権力を持っていなかった時代にも黒人女性でした。「彼女は1784年に極度の貧困で亡くなり、3人の子供が死に先行し、汚物に囲まれ、どうやら夫に見捨てられました。ジョン・ピーターズ」とゲイツは書いている。 もう1人の有名な初期のアフリカ系アメリカ人知識人であるベンジャミンバネカーのように、彼女は自分の声を使って奴隷制と平等を擁護しましたが、残念ながらその声はそこまで行きませんでした。
