ヘンリーデビッドソローは、200年前のこの日に生まれました。 数十年後の32歳の彼は、20世紀の抗議に根本的な影響を与えたエッセイを書きました。
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もともと「市民政府への抵抗」と題された「市民の不服従」は、ソローがマサチューセッツ州コンコードの悪名高い監禁で夜を過ごした後に書かれました。 彼の収監の原因は、哲学者が同じようにっていることであるとわかったものでした。彼は、6年間で誰もが支払わなければならない通常の税である彼の世論調査税を支払っていませんでした。
しかし、ソローはただぐずぐずしていませんでした。 「彼は奴隷制度の存在とメキシコとの帝国主義戦争と見たものに抗議するために税を差し控えた」と議会図書館は書いている。 彼は親relativeが彼に税金を払ったときに釈放され、「不当に投獄する政府の下では、正義の人の本当の場所は刑務所でもある」という行を含む非常にクオータブルなエッセイを書き続けました。
エッセイの別の行-「私は心からモットーを受け入れます、「政府は最も統治するのが最善ではない」」もよく知られていますが、それは彼の良心が良心よりも高い権威であると主張したときの正義についての考え方でした市民権のリーダーであるマーティンルーサーキングとモハンダスガンジーに固執した政府。
「ソローは、抗議の手段として市民的不服従を定義し、使用した最初のアメリカ人でした」とブレント・パウエルは、アメリカ歴史家協会の雑誌に書きました。 彼はキングが国内で継続することで最もよく知られているという非暴力的な抗議の伝統を始めました。 しかし、彼らの連絡先には仲介者がいた。ガンジーは、ソローの考えが抗議についての彼の考えに「大きく影響した」と言った。
しかし、ソローの戦いの叫びの周りに集まったのはこれらの有名な人物だけではなかった、とソロー協会のメンバーであるリチャード・レナットは書いています。
ソローの市民的不服従に関する考え方は、1900年代後半にヘンリーソルトによって広められました。ヘンリーソルトは、ガンジーに彼らを紹介しました。 また、ロシアの作家レオ・トルストイは、ヨーロッパ大陸にこれらのアイデアを広めるために重要であったと文学学者のウォルター・ハーディングは書いている。
「第二次世界大戦中、多くの反ナチス抵抗者、特にデンマークでは、ソローのエッセイを武器のマニュアルとして採用し、非常に効果的に使用しました」と彼は書いています。
アメリカでは、エマ・ゴールドマンのようなアナキストはソローの戦術を使用して第一次世界大戦の草案に反対し、第二次世界大戦時代のパシフィストによって再び使用されました。 しかし、そのエッセイが米国で真に目立つようになったのはキングがやってくるまでではなかった、とハーディングは書いた。 ベトナム戦争の抗議者たちも、そのアイデアなどを使用するようになりました。
ハーディングは、この後の世界的な影響にもかかわらず、ソローは「自分の生涯で無視された」と書いている。学者バーバラ・L・パッカーは、誰が彼に税金を支払ったかを正確に知らない。 事件の50年後のインタビューで、作家の看守は、メッセンジャーがベールを着た女性が「ミスター ソローの税金。」
「彼が閉じ込めたばかりの囚人のロックを解除する手間をかけたくなかったので、[看守]は朝まで待っていました。
