リンカーンの争われた遺産| 歴史| スミソニアン - 記事、歴史、私たちの歴史

1865年の彼の死から2009年2月12日の生誕200周年まで、エイブラハムリンカーンの影響が感じられなかった10年はありませんでした。しかし、それは滑らかで展開された歴史ではなく、競合と修正主義に満ちたギザギザの物語です。リンカーンの遺産は、さまざまなグループが彼を解釈するにつれて何度も変わりました。北部人と南部人、黒人と白人、東海岸のエリートと大草原の西洋人、リベラルと保守派、宗教的で世俗的な学者、ポピュラライザー-これらはすべて驚くほど異なるリンカーンを思い出しました。彼は禁酒運動の両側によって持ち上げられました。経済への連邦政府の介入の賛成および反対。ジョセフ・マッカーシー上院議員などの反共産主義者や、1930年代のファシストスペイン政府との戦いでエイブラハムリンカーン旅団に加わった者など、アメリカの共産主義者からの布告を受けました。リンカーンは、市民の自由に対する侵略に対する支持を正当化するために使用されており、アフリカ系アメリカ人に対する真のおよび偽の友人であると宣言されています。フレデリック・ダグラスが1865年に主張したように、彼は心が「プログレッシブ・マン」であり、その死はアフリカ系アメリカ人にとって「言いようのない災難」でしたか？それとも、アフリカ系アメリカ人の作家、レローン・ベネット・ジュニアが2000年の本の中で文書化しようとしたとき、彼は「アメリカの人種差別の伝統の具現化」でしたか？

リンカーンの不変の評判は彼の教の結果であるとしばしば主張されます。そして確かに、聖金曜日に行われたように起こった暗殺は、彼をinto敬の念に駆り立てた。 1865年4月18日、リンカーンが亡くなってから3日後のニューヨーク市のアテナエウムクラブでの記念式典で、 イブニングポストの編集者であるパークゴドウィンは、一般的なムードをまとめました。「彼に匹敵する損失はありませんでした」とゴドウィンは言いました。「人類の歴史の中で、これほど普遍的で、自発的で、国の死別の深い表現はなかった。」彼は暗殺された最初のアメリカ大統領であり、悲嘆の波はあらゆるタイプの近所とすべての階級に触れました-少なくとも北で。しかし、殺人の衝撃は、追mourの津波の一部のみを説明しています。ジェームズ・ブキャナンやフランクリン・ピアスの暗殺が国民の精神に同じ影響を与えたとは想像しにくい。悲しみのレベルは、リンカーンが誰であり、彼が何を代表するようになったかを反映していました。「彼のすべての公的な機能を通じて、ゴッドウィンは言った、「彼は賢明で善良な男であるという事実を輝かせていた。

全員が同意したわけではありません。北部民主党はリンカーンの戦時中の人身保護の停止に深く反対し、何千人もの反逆者や戦争抗議者の裁判なしに投獄された。リンカーンは憲法に基づいて制止するように注意を払っていたが、彼の敵は彼の「専制的」ルールを非難した。しかし、暗殺をきっかけに、彼の批評家でさえ黙っていた。

もちろん、南部の大部分で、リンカーンは死んでさえ憎まれました。ロバート・E・リーと多くの南部人は殺人について遺expressedの意を表明したが、他の人々はそれをプロビデンスの行為と見なし、ジョン・ウィルクス・ブースをアメリカの暴君の大胆な殺害者として投げかけた。「J.ウィルクスブースに敬意を表します」と、南日記のケイト・ストーン（致命的ではないが、同時に国務長官ウィリアムスワードへの攻撃を参照）を書きました：「リンカーンが引き起こした血の激流とスワード彼の血なまぐさい仕事で彼を助けました。彼らの運命を残念に思うことはできません。彼らはそれに値するものです。彼らは彼らの公正な報酬を享受しました。」

リンカーンの死から4年後、マサチューセッツのジャーナリスト、ラッセル・コンウェルは、コンウェルが訪れた10の南軍の州で、リンカーンに対する広範な苦悩を発見しました。「ジェフ・デイビスとリーの肖像画は、南軍の旗で飾られたすべてのパーラーにかかっている」と彼は書いた。「偉大なmar教者の最後の言葉が国境に印刷されたウィルクス・ブースの写真。首にぶら下がっているアブラハム・リンカーンの肖像...応接室を飾ります。」ここでの反乱は「まだ死んでいないようだ」とコンウェルは結論付けた。

その一方で、アフリカ系アメリカ人の損失の苦しみは、彼らの将来に対する恐怖を帯びていました。リンカーンの遺産を批評家に転身した賞賛者であるフレデリック・ダグラスよりも情熱的に宣伝した人はほとんどいなかった。フレデリック・ダグラスはアンドリュー・ジョンソンの大統領職に対する不満が増え続けていた。リンカーンは「進歩的な男、人間の男、名誉ある男、そして心の中で反奴隷制の男」だった」とダグラスは1865年12月に書いた。「アブラハム・リンカーンはこの日、南の黒人を見るために免れたと思う権利を奪取するより多くの希望があったでしょう。」 10年後、ワシントンDCの解放男子記念館の献堂式で、ダグラスはこれらの言葉を取り消すようで、リンカーンを「非常に白人男性の大統領」、アメリカの黒人を「せいぜい彼の継子だけ」と呼びました。しかし、その日のダグラスの目的は、その機会の感傷に穴を開け、政府の復興の放棄を批判することでした。そして彼の長年の最後の数十年、ダグラスは人種的進歩の精神を具現化したとしてリンカーンを繰り返し呼びました。

ダグラスのアメリカに対する心配は予言的なものでした。 1890年代までに、復興の失敗とジム・クロウの出現により、リンカーンの解放の遺産は廃inとなった。地域の和解-南北間の亀裂の癒し-は、公民権に対する国家のコミットメントに取って代わりました。 1895年、シカゴの北軍と南軍の兵士の集まりで、南北和解に焦点を当てるために、奴隷制と人種の話題が脇に置かれた。 1909年のリンカーン生誕100周年が近づくと、この国の人種関係は最下点に達していました。

1908年8月、白人女性のメイベル・ハラムが地元の黒人男性ジョージ・リチャードソンにレイプされたと主張した後、リンカーンの故郷イリノイ州スプリングフィールドで暴動が勃発した。（彼女は後に物語を作り上げたことを認めた。）8月14日金曜日、2, 000人の白人男性と少年がアフリカ系アメリカ人を攻撃し、黒人企業に火をつけ始めた。「リンカーンはあなたを解放した」と暴徒は叫ぶのを聞いた。「あなたがどこに属しているかを示します。」翌夜、暴徒は、リンカーンのためにブーツを作り、兄弟の理髪店リンカーンがアフリカ系アメリカ人と交わっていた79歳のアフリカ系アメリカ人の靴屋ウィリアム・ドネガンの店に近づいた。ドネガンの店に火をつけて、暴徒は老人を外に引きずり、レンガで彼を叩き、彼の喉を切りました。まだ生きていて、彼は通りを横切って学校の中庭に引きずり込まれました。そこに、アブラハムリンカーンの像からそれほど遠くないところに、彼は木につり上げられ、死ぬまで放置されました。

このようない暴力の報告に恐れられて、ニューヨーク市の活動家のグループが全国黒人委員会を結成し、間もなくNAACPと改名され、WEB Du Boisという名前の若い学者が広報と研究のディレクターを務めました。初期の声明の1つが明らかにしたように、組織の使命は当初からリンカーンのものと絡み合っていた：「アブラハム・リンカーンは黒人アメリカ人の解放を始めた。全米有色人種協会はそれを完成することを提案する」。

リンカーンの生誕100周年は、アメリカの歴史の中で最も大きな記念でした。リンカーンのペニーは鋳造されました。アメリカの大統領をイメージした最初のコインであり、ワシントンで米国の首都に建てられる壮大なリンカーン記念碑について話し合いが行われました。全国各地、そして世界中の多くの国で、アメリカの第16代大統領は称賛されました。 ロンドン・タイムズの社説は、「ワシントンと共に、リンカーンは、第三者が到達する可能性のない最高峰を占めている」と宣言した。ブラジル海軍の司令官は、21門の敬礼を「道徳と隣人愛の高貴な教者の記憶に敬意を表して」命じた。リンカーンの死で50年未満前に歓喜していた南軍の前州は、現在、同盟を結んだリーダーに敬意を表した。ミズーリ州の州役人であるWCカランドは、南北戦争中に南軍の原因となる4万人の軍隊を寄贈した国境州でしたが、お祭りに関する報告書に驚いたことはほとんどありませんでした。南部の愛国心はアブラハムリンカーンの誕生日に過ぎませんでした。南軍の退役軍人は公共サービスを行い、感情を公に表明しました。それは「リンカーンが生きていた」再建の日々が和らぎ、良い感じが先に案内されました。」

アメリカのほとんどでは、祝祭は完全に分離されていました。スプリングフィールドでは、黒人（ブッカーT.ワシントンへの招待の拒否を除く）が見事なガラディナーから除外されていました。 シカゴ・トリビューンが報告したように、それは「最初から最後まで百合の白い出来事である」。スプリングフィールドで最も有名な黒人教会の一つの町の中で、アフリカ系アメリカ人は彼ら自身のお祝いのために会いました。「私たちは、リンカーンの記憶を人々が愛し、尊敬するように色付けしました」とLHマギー牧師は言いました。「彼の名前は、妻、夫、子供の自由の同義語であり、奴隷捕獲者と彼のブラッドハウンドを恐れずに、自由な国に住むチャンスです。」マギーは、スプリングフィールドのオークリッジ墓地にある「偉大な解放者の神聖な塵」に言及して、リンカーンの墓への巡礼をするようにアメリカ中の黒人に呼びかけました。そして彼は2009年の100周年に向けて100年前に目を向け、「この100周年を祝う人々のgreat孫による」リンカーンのお祝いを思い描いていました。その遠い年に、マギーは「偏見は神話として追放され、「セーラム魔術」の暗黒時代に追いやられたであろうと予測した。」

隔離された記念の規則の顕著な例外はケンタッキーで行われ、そこではリンカーンの長年の崇拝者であったセオドア・ルーズベルト大統領が古いリンカーンの家屋での劇的な式典を司会しました。リンカーンの出生小屋は、疑わしい出所であり、全国に展示していたプロモーターから購入されていました。現在、州は議会の支援を受けて、元の大統領の父親であるトーマス・リンカーンを資産に引き寄せていたシンキング・スプリングの上の小丘に、元の場所に再建することを計画していました。 110エーカーの農場は「国の共有地」になると宣言されました。これは、国全体を結ぶ岐路です。

多くのアフリカ系アメリカ人を含む7000人の人々が献身のために現れました。ルーズベルトが演説を始めたとき、彼は椅子に飛び乗り、歓声に迎えられました。「年が経つにつれて」彼は鮮明で興奮した声で言った、「...この国全体が成長し、強大な日々を極めた強大な男たちの最も強大な男たちに独特の誇りを感じるようになる。恋人彼の国とすべての人類の、血が彼の人々の連合と人種の自由のために流された男：エイブラハム・リンカーン。」ケンタッキーでの式典は、国民の和解と人種的正義が手を取り合って進む可能性を告げました。しかし、13年後のワシントンDCのリンカーン記念館の献身がすべてを明らかにしすぎるので、それはそうではありませんでした。

1911年に議会によって作成されたリンカーン記念委員会のメンバーは、第16代大統領へのオマージュとしてだけでなく、統一国の象徴としても記念碑を見ました。北部人と南部人が1898年の米米戦争で並んで戦い、第一次世界大戦で再び戦ったので、彼らは部分的な違いを完全に片付ける時が来たと感じました。これは、ナショナルモールで称賛されたリンカーンが、南部を軍事的に破壊した人や奴隷制度を破壊した人ではなく、連合の保護者であることを意味しました。「北軍を救うことを強調することで、あなたは両方のセクションに訴えます」と、ダニエル・チェスター・フレンチの身長20フィート近くのリンカーンの彫刻の背後にある完成した建物の内側に刻まれた碑文の著者、ロイヤル・コルチッソスは書きました。「奴隷制度について何も言わないことで、古い傷の擦れを避けることができます。」

2人のアメリカ大統領-ウォーレンG.ハーディングとウィリアムハワードタフトが1922年5月30日に開催された献呈式に参加し、記念館の屋上にあるスピーカーがモール全体でお祭りを運びました。黒いゲストは、脇の「色のついたセクション」に座っていました。委員は、プログラムに黒いスピーカーを含めていました。大部分が白人の聴衆に挑戦するような活動家を望んでいないため、彼らはタスキーギ研究所の温厚な大統領であるロバート・ルッサ・モトンを選び、修正のために事前に彼のテキストを提出することを要求した。しかし、今日の最も強力なスピーチであることが判明したもので、モートンはリンカーンの解放主義者の遺産を強調し、アメリカ人に「平等と平等な機会」の人々であるという召命を果たすよう挑戦しました。

その後の数日間、Motonのスピーチはほとんど報告されませんでした。彼の名前でさえ記録から削除されました。ほとんどのアカウントでは、モトンは単に「レースの代表者」と呼ばれていました。全国のアフリカ系アメリカ人は激怒しました。 シカゴ・ディフェンダーは、アフリカ系アメリカ人の週刊誌であり、リンカーン記念館がボイコットされ、実際のリンカーンに適切に捧げられるようになりました。その後、アフリカ系アメリカ人の宗教指導者である司教EDWジョーンズは、記念碑の前の大規模な集会で、「偉大な解放者の不滅は、彼の連合の保存ではなく、彼に自由を与えることにある」と主張した。アメリカの黒人。」

それから数十年、リンカーン記念館は歴史の中で多くの劇的な瞬間の場面でした。 1938年2月12日に記念碑で撮影されたフランクリンD.ルーズベルト大統領の写真は、彼が軍のアタッシェに寄りかかっていることを示しています。「リンカーンが生きていれば、どの党に所属するのかわかりません」とルーズベルトは2年後に語った。「彼の同情と人類のチャンピオンシップ自体の動機は、彼を何世紀にもわたって、私たちの土地のあらゆる部分のすべての男性と女性と子供のすべての政党の正当な財産にした。」 1939年4月9日、彼女の人種によりワシントンで憲法ホールの使用を拒否された後、偉大なコントラルトのマリアン・アンダーソンはリンカーン記念館で歌うよう招待されました。リンカーンの記憶を人種の進歩にさらに結び付ける感情的なコンサートのために、記念碑に集まった白黒の7万5千人。 3年後、第二次世界大戦の荒涼とした日、連合国が戦争に負けるかもしれないと思われたとき、リンカーンの記憶は国家の励ましの強力な力として役立った。 1942年7月、リンカーン記念館の見える屋外ステージで、アーロン・コープランドの「リンカーンの肖像」の強力な演技が行われ、カールサンドバーグはリンカーンの言葉を読みました。」

1957年、28歳のマーティン・ルーサー・キング・ジュニアがリンカーン記念館に来て、黒人の投票権に対する抗議行動を導いた。「リンカーンの精神はまだ生きている」と彼は抗議の前に宣言した。 6年後の1963年、彼はワシントンで3月に戻った。 8月の日は明るく晴れ、リンカーン記念館前のモールには20万人以上の黒と白の人が集まりました。キングのスピーチは、リンカーンの奴隷解放宣言と呼ばれ、「不公平を萎縮させる炎の中で傷ついた何百万人もの黒人奴隷への希望の標識」でした。しかし、それは十分ではありませんでした、彼は続けて、単に過去を賛美するために。「100年後、私たちは黒人がまだ自由ではないという悲劇的な事実に直面しなければなりません...分離の手錠と差別の連鎖によって依然として悲惨な障害を抱えています。」そして、彼は夢中になった群衆に、「私には夢がある」と言った。著者でありニューヨークタイムズの本評論家でもあるリチャード・バーンスタインは、後にキングの言葉を「リンカーンのゲティスバーグ演説以来のアメリカの叙事詩の最も重要な部分」と呼んだ。

スピーチのわずか3か月後、ジョンF.ケネディ大統領は暗殺され、リンカーンの殺害後と同様の国民的悲嘆の時代を迎えました。また、前世紀を反映して、公民権を推進するケネディの努力は、「第2の解放者」として彼を追するように促しました。 A.ワシントンで3月を組織したフィリップランドルフは、「2人の大統領が死んだアメリカの民主主義のこの未完のビジネス」を完了する時が来たと宣言しました。

国民の癒しと団結の深遠な必要性に対処するため、JFKの未亡人であるジャクリーン・ケネディは、他の家族や公式プランナーと相談しながら、リンカーンの殺害された夫の葬儀をモデル化することにしました。大統領のcasはホワイトハウスのイーストルーム内に置かれ、後に国会議事堂の大ロタンダに連れて行かれ、リンカーンの葬儀で使用されたカタファルクの上に置かれました。アーリントン国立墓地への最後の行列で、葬儀車はリンカーン記念館をreんで通り過ぎました。その時代の最も感動的な画像の1つは、ビルモールディンが描いた政治漫画で、リンカーンの像が悲しみに屈した様子を描いています。

それからほぼ半世紀、リンカーンの評判はさまざまな地域から攻撃を受けています。マルコムXは、リンカーンに対するアフリカ系アメリカ人の憧れの長い伝統を破り、1964年に彼が「歴史上の他のどの男よりも黒人を欺くために多くをした」と言った。 1968年、リンカーンの人種的偏見の明確な例を指摘して、レローネベネットジュニアはエボニー誌で「阿部リンカーンは白人至上主義者だったのか」と尋ねた。（彼の答え：はい。）1960年代と70年代は、あらゆる種類のアイコン（特に過去の偉大な指導者）が破壊された時期であり、リンカーンも例外ではありませんでした。古い議論は、彼が解放を本当に気にかけたことはなかった、彼は心の中で政治的日和見主義者だったと浮上した。州の権利リバタリアンは、彼の内戦への積極的な対応、市民の自由に対する攻撃、および連邦政府の拡大を批判した。

特に、ベトナム戦争中にニクソン政権が行政権力を濫用したと考えられたため、リンカーンの戦時中の措置と比べ物にならない比較が行われました。しかし、一部の学者はそのような比較を拒否し、リンカーンは憲法と国家を保護するために必要だと思ったことを渋々渋ったと指摘した。歴史家のアーサー・シュレシンジャー・ジュニアは、1973年に、ベトナム戦争が国家危機の同じレベルまで上昇しなかったため、ニクソンは「前大統領が正当な権力とみなしたものを通常の大統領権として確立しようとした」と書いた。彼は、リンカーンのように、彼のコースの合法性について疑うことを告白しません。」

数十年後、別の戦争が再びリンカーンの遺産を前面に押し出した。 2001年9月11日のテロ攻撃の直後、ジョージ・W・ブッシュ大統領は、内戦の初めにリンカーンのコメントを喚起する言葉で議会に演説した。「この紛争の経過は知られていない」とブッシュは言った。自由と恐れ、正義と残酷さは常に戦争であり、神は彼らの間で中立ではないことを知っています。」ベトナム時代のように、ホワイトハウスの対テロ戦争行動に関するその後の論争-秘密の盗聴の使用や裁判なしの「敵の戦闘員」の拘留などは、大統領の権力とによって作られた先例に関する別のラウンドの議論を引き起こしましたリンカーン。

このような長引く論争にもかかわらず、リンカーンはジョージ・ワシントンとフランクリン・D・ルーズベルトとともに、米国の3大大統領の1人として一貫して世論調査を行ってきました。そして、多くのアフリカ系アメリカ人は数十年にわたって彼に対する尊敬を失いましたが、バラク・オバマ大統領や他の人たちによる最近の声明は、改めて感謝を示唆しています。結局、アメリカの白人がそれを忘れたがっていたとしてもリンカーンの解放主義の遺産を放棄することを拒否したのは、黒人のアメリカ人でした。また、リンカーンが当時の人種的偏見を共有していた場合、大統領の長年にわたって彼の見通しが著しく成長したことも事実です。フレデリックダグラスは、「アメリカで自由に話をした最初の偉人」であり、「自分と自分の違い、色の違いを思い出したことは一度もありません」と書いています。

それでも、ベネットや他の人たちが正当に主張しているように、初期の黒人のリンカーンも一部神話上の人物でした。彼自身の人種的偏見は、アフリカ系アメリカ人の解放における役割が強調されていなかったにもかかわらず、あまりにも軽微に過ぎ去っていました。 NAACPジャーナルCrisisの一連の1922年の社説で、WEB Du Boisは、進行中の進歩の必要性に注意を向けるために、リンカーンを台座から降ろすことの重要性を強調しました。しかし、デュボアはその過程でリンカーンを拒否することを拒否した。「偉大なる者の傷跡やand、矛盾は減ることはないが、彼らの上方闘争の価値と意味を高める」と彼は書いた。 19世紀の偉大な人物の中で、「リンカーンは私にとって最も人間的で愛すべき人です。そして、彼が完璧だったからではなく、彼がまだ勝利していないので、私は彼を愛しています。」 2005年のタイム誌のエッセイで、オバマは同じことを言った。「人種に関する彼の限られた見解を私は完全に知っている。しかし、[...]奴隷制度の暗い嵐と家を支配する複雑さの真っdivided中に、彼はどういうわけか彼の道徳的なコンパスはしっかりと真実を指摘した。」

リンカーンは、奴隷制度の破壊と北軍の維持に貢献した大統領であり続けます。頑固さ、注意、そして絶妙なタイミングの感覚で、彼は展開する歴史とほぼ物理的に関わりました。日和見主義者にsomeされた彼は、実際にはアーティストであり、彼自身が時間とともに変化するイベントに対応し、真の改革者に成長できるようになりました。単なる冗談、無能な、まじめな人と勘違いされた彼は、実際、政治の舞台で最も深刻な俳優でした。彼は政治的に賢明であり、彼は歴史の長い視野を取りました。そして、彼は自分の目的を得るためにいつ攻撃するかを知っていました。米国の奴隷制度を廃止した修正第13条に代わって彼の仕事のために、彼は人間の自由の歴史の中で永続的な地位を獲得しました。

さらに、彼は他人を悪魔化することを拒否した忍耐強い男でした。割れ目を越えて橋を架けることができる中間の人。ここに彼の最も重要な遺産の一つがあるかもしれません-アメリカの人々を再会したいという彼の揺るぎない欲望。シカゴのグラントパークで、彼が2008年の選挙の勝者と宣言された夜、オバマはリンカーンの最初の就任演説を引用して、その感情を捉えようとしました。「私たちは敵ではなく、友人です。愛情の絆を壊してはならない。」

そして、米国初のアフリカ系アメリカ人大統領の就任により、1864年に北軍の戦争努力がひどく進行したことで、中央政府は来るべき選挙を一時停止するよう誘惑されたかもしれないことを覚えています。リンカーンは、彼らが開催を主張しただけでなく、彼に代わってすべてを危険にさらすことを喜んで、第13修正を求める論争の的なプラットフォームに彼のキャンペーンを賭けた。 11月に圧倒的な勝利を収めたとき、彼はプログラムを遂行する権限を取得しました。「[I]反乱が私たちを先送りするか、国政選挙を延期する可能性があるなら、彼はホワイトハウスの窓から集まった群衆に語った。「すでに私たちを征服し、破滅させたとかなり主張するかもしれない。選挙]は、大規模な内戦の最中に、人民政府が国政選挙を維持できることを実証しています。」

世界中で、政府は「国家緊急事態」の正当化を理由に、選挙を定期的に中断しています。しかし、リンカーンは、その後の戦争と経済不況を通じてアメリカ国民の投票権を保証する前例を作った。彼に対する私たちの理解は以前よりも微妙であり、彼の限界と彼の強みを認識できるようになりましたが、エイブラハム・リンカーンは民主的リーダーシップの素晴らしい例であり続けています。

Philip B. Kunhardt IIIは、2008年の『 Looking for Lincoln and a Bard Center Fellow』の共著者です。