先のとがった白いフードとローブは、アメリカで最も古く、最も悪名高い憎悪グループ、Ku Klux Klanが着用する独特の衣装を作ります。 しかし、テロ組織のメンバーは、グループの初期の歴史の多くのために非常に異なる衣装を着用しました。 アリソン・キニーは、ハリウッドと影響力のあるカタログの影響を受けて白人至上主義者の好みの服装を確立したと、 新共和国のために抜粋した本Hood（Object Lessons ）に書いています。
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後に南軍の幽霊の描写としてクランのメンバーによって神話化された白いローブは初期の衣装に登場しましたが、当初はメンバーがさまざまな民族の伝統やページェントから来た衣装を着ることが一般的でした。 キニーは書いています：
クランズマンは、巨大な動物の角、偽のひげ、あらいぐまの帽子、水玉模様の紙の帽子を着ていました。 彼らはフランス語のアクセントや家畜を模倣しました。 彼らはセレナーデの犠牲者にギターを弾きました。 一部のクランズマンは、ウィザード、劣等生、またはピエロを連想させる尖った帽子を着ていました。 冬のフード、枕カバー、または小麦粉の袋を頭にかぶった人もいました。 初期のクランスマンの多くも黒い顔をしており、犠牲者をスケープゴーイングし、ock笑していました。
リコンストラクション時代（1865-1877）に、この多様性はクランの初期バージョンを秘密にしておくのに役立ちました。 目撃者からの証言は風変わりな衣装に言及していましたが、権力者は、これらの攻撃が調整された憎悪グループによる努力の証拠であることを否定しました。 1890年、ジム・クロウ法の導入により、クランの偏見は法に成文化されたため、クランの最初の反復はほとんど解散しました。つまり、リンチ・モブが顔とアイデンティティを隠す必要はありませんでした。
復興時代のクランに対する懐かしさは、20世紀の変わり目に白人の南部人の間で浮上しました。 トーマス・F・ディクソン・ジュニアは、クランスマンを英雄として描いた三部作を書きました。 アーサーI.ケラーのイラストをフィーチャーした1905年の小説は、白いフードとマスクのコンボでクランズマンを描写しました。これは、DWグリフィスが1915年の映画「 The Birth」国の 。 「批評家は熱狂的でした。クランは癒しの力と見なされ、復興中の南の混乱への秩序を取り戻すために、人々は映画のクライマックスを応援していました」と、ディック・レアは映画、NPRに伝えます。
映画で見られるボンネットの正確なバージョンは、パリで訓練された衣装製作者であるクレア・ウェストの影響を受けた可能性があります。 これは、ヨーロッパのいくつかの聖週間の行進中に後悔者が着用する服装との類似性を説明している可能性があり、クラン服装との類似性は単なる偶然にすぎません。
それでは、クランのメンバー全員がどのようにしてフードを手に入れたのでしょうか？ クランを含むいくつかの兄弟の注文の旅行オーガナイザーは、映画の商業的成功の機会を見つけ、1920年にフードとローブの販売を開始しました。1921年までに、クランはコスチュームの大量生産を開始しました。 -色、通信販売」カタログ、キニーは報告します。 1920年代までにクランは再び「北と南の両方で強力な政治的勢力」になったため、彼らは大きな市場に参入していました。
コスチュームは変装ではなく、グループ内の識別子でした。 Anti-Defamation Leagueが指摘しているように、制服のフードと白いローブは、憎悪グループに「力と帰属感、そして信念を共有する他の人をすばやく識別する方法」を与えるシンボルとして機能しました。 財政難と脱税の罪により、クランは分裂し、再び解散しましたが、公民権運動中に小規模で暴力的な存在として再び現れました。 しかし、今日まで、憎しみがそうであるように、ボンネットはグループの一部のままです。
