ドアが閉められ、持ち物が路上で放り投げられたり、高価な倉庫に運ばれたりし、立ち退かされた家族は別の不法なレンタルまたはさらに悪いことに引っ越されます。 それは終着点のように聞こえるかもしれませんが、多くの場合、それは単なるスタートであり、失業、学校の不在、家族の分裂、飢、うつ病のより深い泥沼につながります。
社会学者のマシュー・デズモンドは、貧困に陥った家族が生き残り、家にとどまるのに苦労している経験を理解するために、ミルウォーキーの2つの荒廃した地域のトレーラーパークと下宿に移動しました。 2008年から2009年にかけて、彼は8つの家族と2人の家主の物語を記録し、極度の貧困と経済的搾取の有毒な混合が個人の頭を覆うことができない状態をどのように残すかを記録しました。 その結果、広く称賛されたニューヨークタイムズのベストセラーは、「アメリカの都市での貧困と利益」の立ち退きです 。 彼の焦点は問題のある都市にあるが、デズモンドのしばしば悲痛な説明は、立ち退きの現実が米国中の何百万もの家族にどのように影響するかを説明している。
ハーバード大学の36歳の教授であり、2015年のマッカーサー「天才」助成金を獲得したデズモンドは、「立ち退き」の民族誌的ストーリーテリングの豊かな歴史を引き出し、その多くは都市生活の社会的および経済的不平等に焦点を当ててきました。 それは最近発見されたものではない関心です。アリゾナ州ウィンスローで育ったデズモンドは、アリゾナ州立大学の学部生の間にホームレス問題の研究を始めました。 デズモンドは、1890年代および進歩主義時代にさかのぼる社会科学者、ジャーナリスト、小説家の詳細な実地観察と出会いに触発されて、エスノグラフィーは「自分の人生を形作って人々を理解しようとするとき、あなたがすることだ」と認識しました。可能な限り完全かつ純粋にあなた自身のもの。」
立ち退き：アメリカの都市の貧困と利益
この輝かしい、悲痛な本で、マシュー・デズモンドは、私たちをミルウォーキーの最も貧しい地域に連れて行って、端の8つの家族の物語を話します。
購入ポリシーではなく個人的なストーリーに焦点を当てることを選択しました。 どうして？
私は都心のこのトレーラーパークに住んでいて、非常に複雑で説得力のあるこれらすべての人々に会いました。 彼らの人生は私が試して理解するために必要なものを私に提示していました。 だから私は作品の力が最終的に彼らの物語にあると思った。 私の仕事は、できるだけ多くの複雑さと人間性で彼らの生活について書き、最後に政策的意味合いを獲得することでした。 読者が残骸を直接見た後、この問題が彼らと彼らの家族に何をしていたかは、最後にある必要がありました。 そして、それは彼らに非常に近づき、彼らの生活について親密な方法で書くことを意味すると思います。
民族誌学の伝統は、あなたが書いたものにとってどれほど重要ですか？
セントラル。 これは私が研究し、研究している長い知的伝統です。 文字通り何十回も読んだ民族誌の本があります。 Harvey ZorbaughのThe Gold Coast and the Slumのような本は、1929年のシカゴの民族誌であり、さまざまな地域の生態とそれらがどのように調和しているかについて説明しています。 もう一方の端は、シカゴの黒帯とそのすべての種類について徹底的に研究された1940年代の魔法の「黒メトロポリス」です。 その後、60年代にエリオットリーボウやタリーズコーナーなどの波が来ました。これは、ある意味で記憶に残っている素晴らしい本です。 人類学の伝統があり、[ブロニスワフ]マリノフスキ、クロードレヴィシュトラウス、マーガレットミードのような人々を読みます。 新しいジャーナリズムは私にとっても重要であり、ジョーン・ディディオン、トム・ウルフ、ジョセフ・ミッチェルが「ニューヨーカー」のために執筆しているように、地上にとどまる方法で人生について書くことを教えてくれました。 それから、アフリカ系アメリカ人コミュニティ内から生まれたこの驚くべき伝統があります。それは、 目に見えない男とのラルフ・エリソンやハーレムでの生活について書いているジェームズ・ボールドウィンのように、非常に民族的です。
民族誌が洞察を提供するだけでなく、社会問題に影響を与える進歩的な伝統の一部であったジェイコブ・リースのような世紀の変わり目の作家についてはどうですか？
ジェイコブ・リース[ How the Other Half Lives 、1890]を読んで、これらの長屋に入り、人生とスクーラーを文書化し、それについてはっきりとした思いやりのある方法で書きます。これらの物語は貧しい人々と深く結びついています。 そして、それが彼らの世界に対する私の賭けでした。もしこの問題に取り掛かるなら、できるだけ近くでそれを試してみて、複雑さと人間性でそれについて書いてください。それはおそらくそれ自体に違いをもたらすでしょう。 私たちには、これらの道徳的問題に焦点を当て、違いを生み出した民族誌学と詳細なジャーナリズムの素晴らしい伝統があります。
他に重要な影響はありますか？
WEB Du Boisのすべてを読んだことがあると思います。 彼はフィラデルフィアでの包括的なフィールドワークから始め、1899年にThe Philadelphia Negroという本を出版しました。 明確な統計データと民族学的データのこの素晴らしい組み合わせでした。 彼はまた、道徳的な明快さと緊急性で書いた。 彼が時の試練に耐えてきた理由の1つは、彼の知的ビジョンだけではありませんが、彼はまた美しく書きました。
あなたが100年前に書いていた場合、結果はどう違いますか？
つまり、実際には、これは一種の良いニュースです。 Jacob Riisの時代に書いたなら、私たちの都市のスラム街や結核で死んでいる子供たち、フィラデルフィアの離れ家、熱のない家に住んでいたためつま先を失った子供たちについて書いているでしょう。 彼はスラム街との戦いで戦いに挑み、私たちは勝ちました。 私は最初に認めます-そして、 Evictedはこれについてかなり明確です-私たちにはまだまだ先があります。 しかし、私たちは住宅の質に関して大きな進歩を遂げました。
50年前はどうですか？
マイケル・ハリントンの時代、およそ50年後、彼が他のアメリカ [1962]を出版したときに書いたとしても、私はまだ貧困について、そして人種の不公正を根付かせていました。 これはまた、フードスタンプのない世界であり、家族の福祉への大きな投資もありません。 ハリントンの時代の貧困は、はるかに困難で深いことを思い出すのは困難です。
この本に取り組むことはあなたの人生にどのような影響を与えましたか？
私がそれをやっていたとき、それは彼らの問題をあなたの問題にすることでした。 それは日々起こることに対して非常に開かれたものでした。家で寝たり、子供を見たり、葬儀に行ったり、AAミーティングに座ったり、礼拝に行ったりします。 だから、彼らの人生をあなたの人生のように少しさせてください。 長い目で見れば、私はまだ多くのことを話している友人を私に与えてくれました。 それは私に関係を与えてくれました。 あなたは違いを生み出そうとしています。これらの問題の影響を強く受けている人々を知っているので、利害関係が高まると思います。
それは抽象化ではありません。
それは抽象化ではありません。 寮の部屋の議論ではありません。 「その理想的な理想郷の世界はどのように見えるでしょうか？」 問題があります。 私は、この問題によって押しつぶされている人々を尊敬しています。 私たちは何ができる？ それが、政策の含意についての私の考えを駆り立てました。 現実的で実行可能かつ強力なものは何ですか？
あなたは、この本が公の談話に入り、違いを生むと賭けました。 それはうまくいきましたか？
言うには早すぎます。 私たちは今日、国内で不平等についてより大きな会話をしており、私の講演には多くの異なる人々が来ています。 テナントが来ています、家主が来ています、長年にわたってこれらの問題に苦労してきたあらゆる種類のヒーロー。 コミュニティの主催者、ホームレスと協力する人々、これらの問題に取り組む弁護士、政府のあらゆるレベルの政策立案者がこれについて話し合っています。 彼らはこれらの問題をより多くの聴衆に反映した本を持っていませんでした。
それで、この仕事はアメリカの性格についてあなたに何を教えましたか？
一つのことは、花を咲かせることよりもはるかに多くの可能性があることです。 あなたは、私たちが貧困と呼んでいるこの問題に直面している、面白くて本当に頭が良く、永続的で愛情のある人々に会います。 そして、あなたは、これらの人々が繁栄し、彼らの潜在能力を最大限に発揮することができたら、私たちの国はどうなるのだろうかと思うでしょう。 しかし、私はアメリカの性格について楽観的です。楽観的です。多くの人々がこれを深く気にかけていて、私たちは違いを生むことができます。
