ユダヤ人のブルーグラス

この過越祭、私の友人のレスター・フェーダーは家族のセダー・テーブルの頭に座り、バンジョーをかき鳴らし、大きな声のアパラチアのトワングでヘブライ語の歌詞を出しました。 ブルーグラスと昔のミュージシャンとして、私はレスターの嘆きの音に精通していました。 ユダヤ人として、私は無数のセダーズに行っていました。 しかし、これらの伝統の転置は、私が想像したことのないものでした。

北バージニア出身のフェーダーにとって、音楽を通して彼のアメリカのアイデンティティと彼の宗教的遺産を融合させることは自然な展開でした。 「東ヨーロッパのアシュケナージの伝統よりも、南部南部の昔の伝統にはるかに関連していると感じています」と彼は言いました。 「自分のセダーを作りたかった」

このフュージョンは時々呼ばれるように、「ジューグラス」は、古くてブルーグラスのミュージシャンの多様なグループによって演奏されます。 その中には、1960年代のフォークリバイバル中に育ったニューヨーク市のユダヤ人、ヘブライ語の祈りを歌うオーソドックスなユダヤ人、ブルーグラスのメロディーに合わせて設定されたユダヤ人、アパラチアのフィドルチューンで音楽を吹き込むクレズマーミュージシャンがいます。 バンジョー、バイオリン、マンドリンのこれらの愛好家は、彼らのユダヤ人の文化的アイデンティティと宗教的信仰を表現するためのアメリカ独自の方法を発見しました。

カリフォルニア大学ロサンゼルス校で音楽学の博士号を取得しているフェーダーは、アフリカの奴隷がバンジョーを米国に持ち込み、それに伴い、フレーリングスタイル（指や爪の後ろでバンジョーの弦を下向きに磨く）を関連付けていると言います昔の音楽で。 ブルーグラスの前身である昔は、19世紀から20世紀初頭にアメリカで発展し、アフリカ系アメリカ人、アイルランド、イギリス、スコットランドのコミュニティの音楽的伝統を取り入れました。 ブルーグラスは、ケンタッキー州出身のビル・モンローが昔の音楽とブルースやジャズの影響を融合させて新しいサウンドを作り出した1930年代に登場しました。 フィドルとメロディーを強調する昔とは異なり、ブルーグラスミュージックの特徴は、インストゥルメンタルソロとブルーグラスバンジョーです。これは、プレイヤーが3本の指でピックするハードドライブスタイルです。

時間が経つにつれて、この音楽はアメリカの田舎のロマンチックな概念に関連付けられるようになりました。バンジョーをかき鳴らし、「本物の」田舎暮らしをしているバックポーチに座っている人々。 ユダヤ人はこの音楽に惹かれましたが、それは部分的にはロマンティックな理想のためでした。 「ユダヤ人は、主にキリスト教の国では宗教的少数派です」とフェダーは言います。 「南部の音楽は、彼らがその主流のアメリカ人のアイデンティティに接続する方法でした。」

ブルーグラスの歌詞は田舎暮らしを祝いますが、それらを歌う人々の多くは都市の人々です。 Jerry Wicentowskiは1960年代にブルックリンで育ち、フォークリバイバル中にブルーグラスと恋に落ちました。 Wicentowskiのような宗教的なユダヤ人にとって、音楽のファンであることには反抗的な要素がありました。 ブルーグラスは彼の脱出になりました。 週の間、彼は島のイェシバで勉強しました。 週末にはワシントンスクエアパークでギターを弾きました。

ヘブライ語とセム語の研究で修士号を取得し、その後ユダヤ教から離れた後、一連の人生の出来事により、ウィセントウスキーは宗教に戻りました。 やがて彼は、ユダヤ人とブルーグラスのミュージシャンという2つの強いアイデンティティを持つ男を見つけました。 彼は2つを融合し始めました。 ウィセントウスキーは、マンドリンの名手アンディ・スタットマンと「シャボス・イン・ナッシュビル」というアルバムを手掛け、1950年代のブルーグラスのスタイルのユダヤ人の歌を特集しました。 その後、彼は自分のバンド、Lucky Breakを設立しました。 ミネソタ州に本拠を置くカルテットは、「アパラチア音楽の際立った美しさとシャバト・ジミロト、または安息日の歌をミックスすることで、「ユニークなアメリカ人、ユニークなユダヤ人」と自称しています。

メリーランド州シルバースプリング出身のハシディズム派ユダヤ人のロビー・ラドウィックは、現在のバンドであるザ・シオン・マウンテン・ボーイズの唯一のユダヤ人です。 ラドウィックはオーソドックスなコミュニティに住んでおり、毎日ダベン、マンドリンを演奏する自由時間のほとんどを過ごしています。 彼のバンド仲間は印象的な独立した音楽キャリアを持っていますが、ラドウィックの音楽のユニークな音に引き付けられています-伝統的なブルーグラスとニグニと呼ばれるハシディズムのメロディーをブレンドした歌。

ラドウィックは、南部の音楽で表現されているredい、信仰、そして不屈の精神のテーマと結びついています。 ラドウィックが正統派ユダヤ教への道を見つける前、彼は重金属ロッカーであり、自己説明の不適合でした。 今日、彼は3人の父です。 「家族、自然、ブルーグラスの土地への愛があります」と彼は言います。 「それは健全です。」

Jerry Wicentowskiのバンドには、非ユダヤ人のメンバーもいます。 ラッキーブレイクは主にヘブライ語のレパートリーを持っているため、彼は歌詞を音声で書きます。 それでも、ヘブライ語の歌詞をブルーグラスのメロディーに合わせるのは簡単ではありません。 ヘブライ語は簡潔で鋭い言語です。 ヘブライ語のトゥワングは矛盾表現です。 「構造的に、正しい音節にストレスをかけることは困難です」とウィセントウスキーは言います。

宗教上の制限により、一部のユダヤ系ブルーグラスミュージシャンがキャリアを築くことも困難になっています。 ユダヤ教では、金曜日の夕方の日没から土曜日の夕方の日没まで、シャバットで楽器を演奏することは禁じられています。 これは、ブルーグラスと昔のフェスティバルのほとんどが開催され、日数が長い夏の数か月に特に問題になります。 これらの制限のため、ラッキーブレイクとザイオンマウンテンボーイズはほとんどのパフォーマンスをユダヤ人の会場で演奏し、時にはより多くの視聴者にリーチします。

マンゴタンに拠点を置くクレズマーとブルーグラスのフュージョンバンド、マーゴットレバレットとクレズマーマウンテンボーイズは、ニューヨーク市内のさまざまな会場でプレイしています。 クレズマーは、東ヨーロッパのユダヤ人の世俗的な、お祭りの音楽であり、その音は、昔の音楽のテンポの速いフィドルの曲や、ブルーグラスの強烈なバンジョーと多くの共通点を持っています。 バンドのクラリネット奏者であるマーゴット・レバレットは、それを「ダンスミュージック」と呼んでいます。ライブパフォーマンスを聞いているとき、不満を感じたり、じっと座ったりすることは困難です。 しかし、レバレットも愛しているハシディズムのニグンと昔のバラードは、より暗いつながりを共有しています。

歴史的に、彼女は、「ユダヤ人とアパラチア南部の人々には多くの共通点がある。 レバレットの活気に満ちた青い目は、1920年代に彼らが彼らを去らざるをえなかった貧しいサザン人が経験した避難について話したとき、涙を流しました。家庭で働き、都市で仕事を探します。 「ユダヤ人の民songsにも同じホームシックがあります」と彼女は言います。

「アメリカの生活は、さまざまなグループが互いに影響を受け、影響を受けることを可能にします」とウィセントウスキーは言います。 「これはアメリカの経験では珍しいことではなく、ユダヤ人の経験でも珍しいことではない」と彼は付け加えた。 「ユダヤ人は、私たちが千年を越えたどこででもこれをしました。」