数千年前、ユダヤ教の信仰者にとっては、他の何よりも青い色合いが珍重されていました。 テヘレットは、契約の箱、ユダヤ人の大祭司が着用した頭飾り、古代の王や王子が身に着けていたローブを保護しました。ローマの帝国軍がエルサレムの第二神殿を破壊し、その後のユダヤ人の蜂起を打ち砕いた70年までです。近東に対する色の優位性に終止符を打つ。 ユダヤ人のコミュニティが帝国の支配下で衰退するにつれて、染料労働者はテヘレットを作る秘secretを忘れ始め、色の正確な色合いから初歩的な細部まで、その生産方法にまで及んだ。
現在、ノガ・タルノポルスキーはロサンゼルス・タイムズに報告しています。エルサレムのバイブル・ランド博物館での展覧会は、古代世界全体の青の重要性をたどる展覧会でテヘレトの遺産を再考します。 「 Out of the Blue 」というタイトルのショーは、 テヘレト島とその王室の紫色の対応物argamanの歴史的な概要だけでなく、2, 000年前の織物から装飾されたメソポタミアの角冠まで、聖書の青を超えた多面的な色合いの探求を特徴としていますラピスラズリ。
ショーで取り上げられている古いアーティファクトは、近東の青の重要性を際立たせています：Marissa NewmanがTimes of Israelで説明しているように 、この展示では古代エジプト人の青いラピスラズリの実験を探検し、最初の模倣染料の生産を引き起こしました、そして、さまざまな文化の儀式アイテムや宝石に色が繰り返し現れること。
紀元前10世紀から7世紀までのパンクチャードカタツムリの殻は、古代人がいかにしてユニークな色合いを作り出すのに必要な物質を抽出したかを示しています。
テヘレットの真の色合いは、何世紀にもわたってラビの学者を魅了してきました。 New York TimesのDina Kraftによると、現代のヘブライ語では、この言葉は明るい青に翻訳されています。これは、中世の哲学者マイモニデスが「晴れた昼の空」の色に見立てた評決です。学者、 テヘレトは暗くなる夕方の空の色により近い。 タルムードの通路は追加の手がかりを提供する、とタルノポルスキーは指摘し、「カタツムリと化学物質の血」を一緒に煮て聖書の青を作る必要があると述べている。
1985年、化学者オットーエルスナーがtekheletの式を偶然偶然見つけたときに、進行中の議論が大きく中断されました。 ニューマンが説明するように、以前の研究者は、 Murex trunculusカタツムリを色の作成の鍵として特定することを望んでいましたが、カタツムリによって生成される染料は青よりも紫に近く見えました。 しかし、エルスナーがカタツムリ染料のサンプルを紫外線にさらしたとき、色は紫色から淡い青空の色に変わりました。
トーラーはユダヤ人に「各コーナーのtsitsitにtekheletの糸を置く」ように伝えています（Eugene Weisberg） テヘレットの歴史的記述とエルスナーの濃い青の染料の類似性は、物理学者とカタツムリ染料の専門家であるバルーク・スターマンに、神話的な色合いがついに発見されたと確信させるのに十分でした。 1991年、スターマンはイスラエルを本拠地とするテクレットの復活を目的とした非営利団体であるプティルテケレットを共同設立しました。 また、2012年に出版された「The Rarest Blue：The Remarkable Story of a Ancient Color Lost to Lost and Rediscovered 」も執筆しています。
ユダヤ人にとってテケレットの永続的な重要性を反映して、ショーは1949年5月にイスラエルが承認されたときに国連の外に飛んだ旗を特徴としています。青と白の縞模様はタリット 、または祈りのショールのデザインを反映しています、そしてユダヤ人のアイデンティティとテヘレの間の何世紀も昔の関係を強化します。
ニューマンは、たった1キログラムの染料を作成するのに数千、または数万のカタツムリが必要だったと指摘しています。ゴールド。"
今日、 テクレットのサンプルを入手するのははるかに簡単で安価ですが、キュレーターのヤアラ・キーダールがロサンゼルス・タイムズの 「タルノポルスキー」に語ったように、「青のカルト」が公共の想像力を保持することを止めていません。
