チベットは、古代の仏教僧院の豊かさと自然の美しさで最もよく知られているかもしれませんが、言語の広大な多様性にも恵まれています。 チベット高原には、12を超える明確な現地の言葉があり、その多くは独自の精巧なキャラクターシステムを備えています。 残念ながら、インターネットインフラストラクチャと国が後援する教育の成長のおかげで、これらのあまり話されていない言語の多くは現在絶滅の危機にonしています、とメルボルン大学人類学者ジェラルドロシュは言います。
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言語の多様性と文化の持続可能性の問題についてスミソニアン民族文化センターが実施中の研究の一環として、ロシュは先週月曜日にチベット語とその衰退に関する彼の研究についてプレゼンテーションを行いました。 「21世紀のチベットの少数民族の言語の活力」というタイトルの2014年の論文で、ロシュは高原で何十もの言語が話されているが、「中国の620万人のチベット人のうち23万人だけがチベット語を話さない」と指摘している。チベットの少数言語は一般にごく少数の人々によって話されていますが、チベット語はほぼ全員に知られています。
言語保存主義者の観点からすると、これは不安定な状況です。 ロシュが提示した調査結果は、プラトーのさまざまな分野の専門知識を持つ複数の言語学者の研究を統合し、チベットの活気に満ちた言語のタペストリーを明らかにする一方で、その脆弱性も強調しています。
チベットの少数言語が完全に消える危険性は、単なる投機的なものではありません。 2014年、BBCは、「過去1世紀だけで、約400の言語（3か月ごとに1つ）が絶滅し、ほとんどの言語学者は世界の残りの6, 500言語の50％が今世紀末までになくなると予測しています」これらの言語は人々の歴史と結びついており、その喪失は昔からの伝統を消すのに役立ちます、とロシュは言います。
中国政府の保守的な評価により、チベットでは標準化されたチベット語を超える14の言語が話されています。これは公式の少数民族地域ごとに1つの言語です。 ただし、関連する英語の学術文献の全体的な調査では、はるかに大きな推定値が得られます。 この5月に発表された調査で、ロシュは、52もの言語的に異なる言語が台地で話される可能性があると結論付けています。
一般に、言語は文法要素と単語の語彙の両方を包含すると考えることができます。 それは話されていても書かれていてもよく、現代世界ではほとんど常に両方です（ただし、ロシュが研究した少数のチベット少数言語は歴史的に話されていました）。 しかし、ロシュは、「チベット語」自体でさえ、実際には単一の言語ではないという強い主張があると言います。地元の人々が「方言」と呼ぶ3つの主要な支部は、同じ書かれた文字。
さらに顕著なのは、少数言語とチベット語の違いです。 少数民族の言語もチベットでは奇妙な「方言」として却下されることが多いが、ロシュはこれはしばしば「イタリア語をスウェーデン語の方言」と呼ぶことに等しいと指摘している。チベットの狭い地理的制限内では、チベット外の場所でのみ公式に認識されている「治外言語」と、中国の存在によってその存在が無視されている無数の「認識されない言語」。
彼の発言の中で、ロシュはチベットの村で話されている21の言語のサンプルセットに参加しました。 これらの多くは絶滅の危機にareしており、着実にスピーカーを失っています。 「（スピーカー）人口は減少しています」とロシュは言います。「人々はもはや彼らの子供たちにそれらの言語を話していないので、減少しています。」毛沢東の治世中に始まった中国の侵略に。
ロシュのデータセットに含まれる少数の言語は「モリバント」です。これはほとんど忘れられており、救いの本当の希望はありません。 ロシュは、これらの言語の1つの場合、「言語の流fluentな話者が9人残っているか0人かについて、それを研究している2人の言語学者の間に議論がある」と指摘します。 mo死の言語について話すとき、それが私たちが話していることです。」
アジア大陸のレリーフマップ。 中国の広大な茶色はチベット高原で、その平均標高が非常に高いため、「世界の屋根」というあだ名が付けられています。 （ウィキメディアコモンズ） ロシュはマニチャチャ語の個人的な経験があります。マニカチャ語は、北東高原の谷にある4つの村で約8, 000人が話しています。 彼の未公開の調査データによると、およそ3分の1が子供たちに言語を伝えなくなっています。 彼はこれを1950年代後半にさかのぼり、毛沢東の中国が標準化されたチベット語でマニカチャ語話者に強制的に指示を始めたときのことです。 会長の有名なリトルレッドブックでさえチベット語で配布されました。
その後数年で、チベット人はさらに人気のあるメディアや地元の州が支援する学校で自らを主張しました。 「マニカチャ語話者が自分自身をチベット人だと考えると、今では彼らはその地域の他のすべてのチベット人と同じように「良いチベット人」と話すことでそれを証明するために多くのプレッシャーを受けています。」
バージニア大学チベットセンターの研究者で、高原の同じ一般的な地域で3年間英語を教えたアンドリューフランケルは、この種の同化について直接的な経験を持っています。 彼の生徒の何人かは少数言語を好む家庭で育てられたが、授業の合間で子供たちは常にチベット語を話すだろう。 決定は実用的なものでした：結局のところ、彼らの仲間のほとんどはManikachaなどを認識しませんでした。
「彼らの友人の大半にとって、チベット人は彼らが一緒に話していたであろう共通のフランカだったでしょう」とフランケルは言います。
州立学校は、コミュニティ間の違いを滑らかにし、単一の母国語への忠誠を奨励する傾向があるとフランケルは言います。 「学校はこれまで以上に普及してきました」と彼は言います。初期の段階ではチベット語が第一言語ではない家庭で大きな警戒感を引き起こしました。 標準的なチベット語が家で話された家族の間でさえ、多くは中国語でコミュニケーションをとるという学校の圧力に懐疑的でした。
10年前、親が子供を学校に行かせることに抵抗することは一般的でした。 「州立学校には問題があるという認識が広範にありました。そこでは母国語を本当に学ばなかったのです」とフランケルは言います。 しかし、10年後、ほとんどが次のようになりました。「州立学校で子供が過ごす時間は指数関数的に増加しました。 そして、これらの州の機関では、彼らは村の言語を規則的に話していません。」
この状況が変わることはまずないと、フランケルは言います。「州の学校教育は、特に中国の西部地域で、雇用の門番になっています。」
では、チベットの言語の豊かさを将来の世代のためにどのように維持したいのでしょうか？ ロシュにとって、答えは、主に米国を含むチベット人の強力な国際同盟国の行動にあります。 チベットに対する私たちの国のスタンスは、標準的なチベット人の保存を強調しますが、高原で話される多くの他の言語に対処することに失敗します、と彼が言います。
チベットは、単一言語の土地ではなく、中国によってその存在が認められている14の土地ですらありません。 チベットの無数の少数言語は、生き残るための戦いのチャンスを得るために助けを必要としています。 ロシュは、「これらの言語の認識を得るために可能な限りあらゆる手段を使用することは、米国およびチベットのその他の友人に課せられていると信じています。 」
