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「ああ、それを見て！」シャヘラは叫ぶ。

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アメリカインディアンの遺産を祝う

娘と私は、巨大な灰色がかった紫色の雲が平原の金茶色のなだらかな丘の上を掃除し、広大な空を流れ落ち、黄色の地平線と融合するのを魅了します。

その瞬間、私は冬から春に変わる季節の力にa敬の念を抱き、地平線に暗い灰色の雲がなければ光景はそれほど美しくないことを実感しています。

私はいつも季節の再生に触発されています。シャイアン南部とアラパホ族の実母であるローズに生まれた後、オレゴン州クラマスフォールズにある白い中流階級の家で、養子になった両親バーブとアールに数日以内に生まれ変わりました。浅黒い肌の5歳のとき、私はお母さんに、私が育ったときにどうなるかを尋ねました。

「あなたが欲しいものは何でも！」彼女は言った。

「消防士？」

"はい！"

「社長はどうですか？」

「はい！」彼女は愛情を込めて嘘をついた。または、30年前に少数民族の大統領がいると考える先見性があったのかもしれません。

白い環境で育ったネイティブアメリカンとして、私は白黒で物を見たことはありませんが、常に多くの色と灰色の色合いで見ました。私はカラオケで田舎歌や西洋の歌を歌うのが大好きですが、パウワウやフライパンも大好きです。長年にわたり、アーティストとしての私の仕事は、常に白い世界とネイティブの世界の間のギャップを埋めることでした。それから私はそれがすでに行われていたことに気づきました。何年もの間「インドの田舎」がありました。

私は自分の仕事を通して、ネイティブと非ネイティブの両方の世界に良い人がいることに感謝するようになりました。私はまた、アメリカの夢には通常、私の人々である先住民族が含まれていないことも発見しました。たとえば、先住民が独自の伝統を実践するための宗教の自由は、1994年まで法的に支持されていませんでした。

次の40年で、先住民族の文化と伝統に対する最大の脅威は、すべての犠牲を払って個人の経済的利益を得るアメリカの消費者倫理です。それは、私たちが人としてあることの中心である、与えることと共依存の精神に深く反します。

ゲーミングなどのビジネスイニシアチブを通じてより多くのネイティブアメリカンがより広範な経済に参加するにつれて、私たちは同化にも苦労します。これは長年にわたって戦ってきた力です。一般の人々がインド人に恩返しする方法としてインドのゲームを許可したのは、たった20年前のことでした。 10年前、南カリフォルニアのパウワウで両親のハマーを運転しているネイティブの子供を見たのを覚えています。少数の部族とその留保はインドのゲームから繁栄しましたが、ほとんどの部族は依然として同じ悲惨な状況に住んでいます。

過去の限界文化は、ビジネスを通じて正当に主流に入り、大多数からお金を取り、それを自分の部族に注ぎ込んでいます。それはラテン系アメリカ人、アジア人、そして今や先住民で起こりました。それはアメリカのやり方です。私の最大の恐怖は、これらすべての年が主にアメリカの夢に参加していない後、私たちを含めることは最終的に部族の言語、伝統、私たちの知識を殺してしまうことです。

今日、私たちの古代の伝統や文化を、尊敬する人たちと喜んで分かち合うことができる長老たちからもっと学びたいと願う強いネイティブアメリカンの若者の数を見るのは感動的です。若者のルネッサンスは、長老たちの粘り強さ、1970年代の活動主義、そしてマスコミのアメリカ先住民の描写に対する反発に根ざしていると思います。

ネイティブの居留地の陰惨な描写は不正確で有害です。メディアは、貧困と抑圧のサイクルのみに焦点を当てています。ほとんどの部外者が見ないのは、笑い、愛、笑顔、絶え間ない冗談とユーモア、そしてそこにある部族の精神の破壊できない強さです。一部の居留地はコミュニティの拠点であり、人々のニーズに経済的利益をもたらすことなく、伝統を先導しています。私の希望は、ネイティブの進化が、次々に受け継がれる強化された伝統主義によって推進されることです。

宗教や学校で教えられていない召しがあります。それは自分の心の中にあります。それが部族の目的です。サイクルに与えること。老いも若きも提供します。私の娘は、春に雲が来るのを見る自然の美しさを知っているように、それを知っています。

灰色の雨が大好きです。

クリス・エアは、1998年のスモークシグナルと2009年のPBSシリーズ「We Shall Remain」の3本の映画を監督しました。 エミリー・シファーは、シャイアンリバーリザベーションに若者写真プログラムを設立しました。