ニューメキシコ州クラウンポイントにあるナバホ工科大学（NTU）に向かうルートで州間高速道路40を北西に向かっていた。 グランツを通り過ぎると、テイラー山が遠くに上がりました。 先住民族にTsoodziłとして知られ、ナバホ族の4つの神聖な山の1つです。 ソローで電源を切ると、ナバホ族の国境に向かいました。「ヤバト族のナバホ族へようこそ」という標識があります。
現在、インディアン局事務局の道路で、スミソニアン民俗文化センターのメディアディレクターであるチャーリーウェーバーと私は、バラ色のピークとメサを通り抜け、大陸の境界を越えて傷を負いました。 絵のように美しい景観には多くの物語があり、その中には、研究者が次の千年の将来の世代に影響を与えるとウラン鉱業の遺産が宣言しています。 チャコキャニオンの古代の神聖な場所に向かって東を指し示すサイン。
NTUへの旅行は、2015年の春の開始式典と同時に行われました。 夜明けには、トラックと車がすでにキャンパスに入るために並んでいた。 空気は期待して電気でした。 卒業日には、個人、家族、一族、部族の次元が含まれます。 学生、教職員、家族が式典に向けて準備を整えていたため、体育館に期待が集まり、開始が行われました。 ホーガンの駐車場の向こう側には、8面の伝統的なダイネ家と神聖な空間であり、 ダイネ学院の本拠地である卒業生が、行列のために円形の火鉢の周りに並んでいた。
主権国家ナバホ（ディネ）国家の土地は、ニューメキシコ州、アリゾナ州、ユタ州、コロラド州に広がっています。 国家は部族の形態の政府の下で活動していますが、常にそうであるとは限りませんでした。 戦いは長かったが、1975年、インドの自決および教育支援法の成立により、ナバホ族は自分たちの問題を管理する権利を取り戻した。
Navajo Nationは、征服、領土の移動、インディアンデイおよび寄宿学校システムの設立を通じて文化的大量虐殺で長い間脅かされていました。 ただし、完全な同化を目的とした学校システムによる被害は持続します。
それ以来、部族学校の設立は、自決のためのディネ闘争において非常に重要でした。 この短いビデオドキュメンタリーのインスピレーションであるNTUは、ナバホネーションに関する2つの部族高等教育機関の1つです。 もともと貧困と失業に対処するためのトレーニングセンターとして1979年に設立されたこの機関は、2013年に大学の地位を獲得し、2016年に最初の修士号を授与しました。現在、博士課程の計画が進行中です。 NTUはこの成功を、「教育のディネ哲学に根ざした私たちの使命と私たちのアイデンティティ」に由来すると信じています。
2015年のナバホ工科大学の入学式では、医学博士のダンジムネズ、アルビンアレン教授、そしてメリッサジャクソンとイボンヌプラテロを卒業しています。 （Amy Horowitzによる写真） 
ティルダ・ウッディ教授と卒業生のオーリンダ・ジョディ、チェリリン・バエ、ラトレバ・ラルゴは、入学式のためにナバホ工科大学の体育館に行きます。 （Amy Horowitzによる写真） 式典が始まると、ダンジムネズが神聖な歌を披露し、NTUのエルマーガイ博士とナバホネーションの副大統領であるジョナサンネズが続きました。 ミスNTU、グレンニスヤッツィーは、神聖な薬の束を運んでいました。 学生たちは、カウボーイハットに改造された羽のついた「帽子」から手作りのモカシンに至るまで、ローカライズされた服装で身を飾りました。これは、先住民族の感性の再生です。 ダコタクックは、ダイネー語で「星条旗」を演じました。 家族は卒業生を称えるために、花を襟に留めてステージに上がりました。
式典が終わると、家族は卒業生の周りに集まり、私たちはフーガンに戻ってウェスリー・トーマス博士に会いました。 トーマスは文化人類学者であり、NTUのダイネ研究と大学院研究プログラムのイニシエーターです。 彼は地元の闘争が非常に悲惨な環境でグローバルな問題を導入することの課題について話した。 彼は学生をパレスチナ、ファーガソン、南アメリカに紹介し、「留保で生き残っているので忙しいので、ここで彼らに提供します。」トーマスが説明したように、文化的大量虐殺には、盗まれた土地の遺産、トラウマがあります長い行進、有害な環境問題、および家畜の減少などから。
ナバホ工科大学での式典の後、フェルナンド・ヤッツィーを卒業。 （Amy Horowitzによる写真） Anita Roastingear教授は、地元の闘争、先住民族の生き残り、世界的な問題の間の緊張についての感情を繰り返しました。 「アメリカ先住民の学生は、グローバルな経験に不可欠です」と彼女は言いました。 「支配的な社会、言語、裁判所制度、教育制度を知る必要がありますが、彼らに征服される必要はありません。」
この議論は、先住民族の問題を中心としたグローバルな研究アプローチについての私たちの思考を開始しました。 米国内の主権ナバホ国家の文脈では、グローバルはローカルです。
GALACTICプログラム（グローバルアーツローカルアーツカルチャーテクノロジーインターナショナルシチズンシップ）は、その日ホーガンで形になり始めました。 数か月にわたって、スミソニアンフォークライフフェスティバルとインディアナ大学のカリキュラムおよびキャンパスの国際化研究所で、毎年恒例のワークショップを共同で開催しました。 私たちの長期的な目標は、グローバル時代における先住民族の現地言語と文化的伝統の持続可能性に焦点を当てた先住民族のグローバル研究を開発することです。
このドキュメンタリーでは、NTUの精神的なリーダー、卒業生、教職員、スタッフに会います。 医学者のダン・ジム・ネズの言葉を借りれば、「ナバホ様式で卒業している」学生を目撃します。
私たちにとっては、先住民族のグローバルおよびローカルの文化、芸術、そしてサバイバルの問題に焦点を当てた複数年にわたるコラボレーションの開始も表しています。
Amy Horowitzは、 GALACTIC （グローバルアーツローカルアーツカルチャーテクノロジー国際市民権） のディレクターで あり、中東研究センターおよびナバホのDiné学部の地球変動研究センターのプロジェクトです。工科大学、紛争地域の文化のためのロードワークセンター、民俗および文化遺産のためのスミソニアンセンター。 ホロヴィッツは、1990年代にスミソニアンフォークウェイズレコーディングスおよびフォークライフキュレーターの代理兼アシスタントディレクターを務めました。
この記事のバージョンは、 以前に スミソニアン民俗文化センターのオンラインマガジンに 掲載され ました。
