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アルメニアの人形劇の影の芸術を照らす

画面の後ろで、長くて細い棒に取り付けられた人形が踊り、揺れ、回転し、暗い影だけが現れるように揺れ、カラギョス選手と呼ばれる人形が歌い、効果音を提供し、キャラクターに声を作成します。 通訳者が翻訳し、オペラの台本のようなアルメニアの物語を英語で伝え、観客が理解できるようにします。

カラギョスとして知られるアルメニアの影人形劇は、18世紀に特に人気がありました。 しかし、南アジア、中東、北アフリカの情報源を共有し、14世紀にまでさかのぼります。

「彼らはエジプトとマグリブ、ギリシャ、オスマン帝国で最も古い」と、スミソニアンフォークライフフェスティバルの人類学者で2018年のアルメニアプログラムのキュレーターであるレボンアブラハミアンは説明します。 「アルメニア人はオスマン帝国でこれを行っていました。アルメニアの一部、西アルメニアは現在トルコにあるからです。」

現在、アイロギと呼ばれるアルメニアの影人形劇場の新しいバージョンは、過去の伝統を復活させる現代の公演を舞台にしたアルメニアを巡回しています。 アイロギは、この先週末を締めくくる今年のフォークライフフェスティバルに出演しました。 一部のプレイヤーは馬に乗って移動し、馬のショー、歌、民族舞踊、影絵のショーを行うために立ち止まります。

「私たちのライディングクラブはAyrudziと呼ばれます」と監督のArmen Kirakosyanは言います。 「 アイルは「男」、 dziは「馬」です。 人と馬」とキラコシアンは説明し、時には翻訳者を通して話します。 「シャドウシアターをマンアンドソウル、 エアアンドヴォージ、アイロギと呼びます。」

アイロギはシリア、ギリシャ、エジプトの人形劇の歴史と類似点に深いルーツを持っていますが、アルメニアでは形と物質に重要な違いがあります。アルメニアでは、さまざまな厚さの動物の皮(しばしばロバ、馬、ラクダ)からスティック人形が作られます。 トルコ、ネパール、インドネシアの人形は鮮やかな色で、色合いは象徴的な象徴でした。 アルメニアでは、人形はそうではありません。

「ネパールでは、赤はしばしば英雄的な人物であり、緑はjeのようなものであり、黒もポジティブで英雄的である可能性があります」とキラコシアンはキュレーターのアブラハミアン翻訳で説明します。 「アルメニアの劇場では、人形は黒で着色されていたため、影の原理です。 彼は、黒と白は想像力にはるかに大きな影響を与え、キャラクターは視聴者の心の中にはるかに恐ろしいまたは陽気な存在を開発する、と彼は言います。 。 「一見しただけで、ストーリーの想像力の源が増えます。」

アルメニアとトルコでは、「黒目」を意味するカラギョスとして知られるキャラクターが主なトリックスターですが、主人公でもあります。 彼は勇敢で感情的な両方の教育を受けていない平民です。 彼は高い帽子をかぶっていますが、アルメニア演劇の歴史に関するいくつかの本の著者であるある学者ジョージ・ゴヤンが男根と解釈する長い手も持っています。 キラコシアンは、2番目の主人公、ハジ・アイバズはより控えめな評判を持ち、メッカへのメッカ巡礼に参加したと言います。 彼は、彼がしていることは神によって禁じられていることを相手にしばしば忠告する、まともな、忠実で敬iousな人です。 「Story about Yogurt」と呼ばれる芝居など、いくつかの古いおとぎ話と芝居にはこの2つがあります。

「ストーリーは7〜8シーンから成り立っています」とキラコシアンは説明します。 「カラギョスは結婚を望んでおり、ハジ・アイヴァズは彼を助けようとしている。 そのため、彼はカラギオに一種のアルメニアのヨーグルトを与え、彼の結婚式のためにお金を稼ぐようにしています。」 時々、トリックスターはお風呂で女性をのぞき見されます。これは19世紀の伝統的なシナリオです。 「その後、カラギョスは女性を覗き見して、禁止されている他のことをしているために殺されます。 彼は地下世界で自分自身を見つけ、それから彼は復活します。 。 。 。 多くの伝統的な古代の人形劇は、殺され復活させられたヒーロー(トリックスターヒーロー)を扱っています。」

アブラハミアンは、シャドウシアターの起源は儀式であり、単に楽しませるために考案されたのではないと説明します。

アルメニアの影の操り人形は、光と影の時代を超えたシンプルさを取り入れて、民間伝承に命を吹き込みます。 アルメニアの影の操り人形は、光と影の時代を超えたシンプルさを取り入れて、民間伝承に命を吹き込みます。 (ナレック・ハルトゥニヤン)

「主なアイデアは、主人公が地下に行き、それから彼が復活することであり、それから彼は影です。 これも儀式を示しています。 男性だけがこの劇場を上演することを許可され、男性専用でした」とアブラハミアンは言います。 「時々、物語は非常に失礼だった」と彼は言い、今日、物語はそれほど粗雑ではないと付け加えた。 「中世からの古い人気のある劇場は、実際にはわいせつでした。 それが主人公が男根であり、私たちの観点からわいせつなことをしている理由ですが、おそらく彼らが当時やった儀式的なことでした。

アイログが語る物語は、一般の読者向けであり、多くは子供向けです。 現代の影の人形劇は、「マルティロスの猫」などの伝統的な民話に基づいていると言います。マルティロスは、「mart教者」を意味する人気のあるアルメニアの名前であり、劇団は彼についての一連の物語を演じます。

ある物語は、満足でトラブルのない男から始まります、とアブラハム人が翻訳するアルメニア語のキラコシアンは言います。 男の人生が複雑になりつつあるので、彼は笑います。

「男は靴を食べていると言って、このネズミについて不平を言っています。 。 。 親切な人々が来て、「私たちはあなたを助けます」と言って、彼に猫を与えました。 猫は問題を解決したが、鳴き声を上げて他の問題を引き起こし、男は眠れないと言った。 それで、人々は「それは空腹で、のどが渇いています。彼にミルクを与えてください!」と言います。 しかし、彼はどこで牛乳を得るのでしょうか? そこで彼らは問題を解決するために彼に牛を与えます。 彼は、牛が草を食べるために何かをするための畑を持たなければなりませんでした。 多くの問題が来るので、彼らは彼に妻を与えます! 現在、彼にはたくさんの子供がいます。そして、彼が死にかけているとき、彼は彼の長男に電話して、「あなたはあなたがしたいことができますが、猫をあなたの家に来させないでください!」彼は付け加えます。

舞台裏では、人形はささいなように見えます。しかし、照明の魔法と才能ある操り人形師の巧みな操作により、それぞれが独自のショータイムの個性を帯びています。 舞台裏では、人形はささいなように見えます。 しかし、照明の魔法と才能ある操り人形師の巧みな操作により、それぞれが独自のショータイムの個性を帯びています。 (ナレック・ハルトゥニヤン)

キラコシアンなどは学生時代に乗馬クラブを設立し、毎年夏にアルメニア各地を旅行しました。 その後、彼らは伝統的なダンスと歌を追加し、人類学者のジェンヤ・ハチャトリアンに助言を求めました。 Kriakosyanは彼女に伝統的なダンスを教えていたと言います、そして、彼らは突然、彼女が1960年代に行ったフィールドワークから影人形劇の伝統を知っていることを知りました。 彼女は、1830年代にトルコのエルズルムからジョージア州南部に移動した後、祖父が影の操り人形奏者であった人形師ハチャトゥールツマシアンと協力して学びました。

アブラハム人によると、ハチャトゥール・ツマシアンは、1960年代にアルメニアで影人形劇を営んだ最後の巨匠の一人でした。 ツマシアンは祖父の人形を使用しました。これは現在、アルメニア民族学博物館に展示されています。

1982年、キラコシアンと彼の仲間の学生たちは、ハチャトリアンから昔の伝統を学んだ後、乗馬旅行のために劇場を復活させ、村の子供たちにショーを見せました。 「伝統的なシナリオと人形のコピーをいくつか作成し、パフォーマンスの一部を使用しています」とキラコシアンは説明します。

アブラハミアンは、このすべてが最近亡くなったハチャトリアンの仕事のおかげだと言います。

Ayrudzi乗馬クラブおよびAyrogi人形劇のディレクターであるArmen Kirakosyanは、あらゆる形と大きさの影絵人形でポーズをとります。 Ayrudzi乗馬クラブおよびAyrogi人形劇のディレクターであるArmen Kirakosyanは、あらゆる形と大きさの影絵人形でポーズをとります。 (ナレック・ハルトゥニヤン)

「私は自分で人類学者ですから、人類学者は現場で働いているからといって伝統を変えることができます。 そして、これは非常に良い話でした」とアブラハミアンは言います。女性がショーを見ることを禁じられたとしても伝統が受け継がれたのは、女性の勤勉さと献身を通してだったと述べています。 「彼女はこれを最後の操り人形師から書き留めました。そして今、新しい操り人形師たちは人類学者の良い仕事のためにそれを続けています。」

アルメニアの文化に精通していないアメリカ人がアイロギについてどう思うかを尋ねられて、アブラハミアンは最後の話をします。

「神様を訪ねて幸せを願う貧しい人がいます。 途中、彼は空腹のオオカミに会いました。 神に聞いてください。 。 。 私は何をすべきか?' それから彼は、一人の女性、若い女性を見ます」とアブラハミアンは続けます。 「彼女は、「あなたが神に行くなら、彼に私を助けてくれるよう頼んでください」とも言います。 それから彼はリンゴを持っていないので助けが必要なツリーがあります。 彼は神に近づき、神は「行きなさい、あなたの家で幸せが待っている」と言います。 彼は再び木を見て、男は何が起こったのか尋ねました。 男は木に「あなたの宝はあなたのルーツの下にあります。 リンゴが成長することは禁じられています」と、木はリンゴを成長させるので、木は人に宝を提供します。 「私には時間がありません」と男は言います、「私は私の幸せを見つけるつもりです」。 それから彼は女性に会い、女性は何が起こったのか尋ねます。 男は、彼女は男と結婚すべきだと神に言った。 美しい女性は、男性に彼女と結婚してくださいと頼みます。 彼は家に帰らなければならないので、彼は時間がないと言います! 神がオオカミの耳で男に言ったのは、神がオオカミの耳で言ったからです:「あなたが愚かな男を見つけたら、彼を食べれば、あなたは問題を解決するでしょう!」

これらは、誰もが理解できる種類の物語です、とアブラハミアンは笑います。

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