1616年のこの日に生まれたニコラス・カルペパーは、今日の誰にとってもおそらく退屈に思われる方法で、医学に抜本的なアプローチを取りました。 受け入れられた知識の言語であるラテン語で執筆および出版するのではなく、医師および薬剤師は英語で出版しました。 政治と利他主義によって動機付けられた知識の普及へのこの献身は、彼が主な仕事であるイギリスの医師 （ カルペパーの薬草としても知られている）が今日でも印刷されている著者になるのを助けました、ロンドンの科学博物館によると。
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そのすべてのために、あなたはおそらく彼のアドバイスを聞く前にあなたの医者に相談したいと思うでしょう。 カルペパーの研究は、占星術のハーブ学を普及させました。つまり、「ハーブとその使用…星と惑星の読みと密接に絡み合っている」という理解は、バージニア大学のクロード・ムーア健康科学図書館を書いています。 彼はまた、署名の教義、つまり、植物が処理するものの物理的な兆候を含んでいるという非科学的な信念にも同意しました。 たとえば、クルミは小さな脳のように見えるため、あなたの脳に良いという信念。 Wiredの記事を書いているMatt Simonによると、まだこれを考えている人もいます。
しかし、これらの信念は17世紀の学者や医師にとってそれほど珍しいものではなく、サイモンが指摘しているように、いくつかの植物は「署名」が割り当てられる前に有用であると特定されたため、機能しました。 医師が手を洗う前の時代に、解剖学者がまだ被験者から恐ろしい芸術を作ったとき、カルペパーのアドバイスはおそらく他の誰よりも悪くはなかった-彼は医師の大学と戦ったので、彼は偽物として評判を得たにもかかわらず、生理学者オラフ・トゥレシウスを書いている。
カルペパーの医学的信念は彼の政治的信念に沿っていたと、図書館は書いています。 カルペパーは英国国教会ではなくピューリタンであり、彼は国会議員であり、大学のほとんどは王室主義者であり、イギリスの内戦で彼らを反対側に置いた。 彼は「王、すべての司祭と弁護士、および免許を持つ医師に対してパンフレットを書いた」と科学博物館を書き、1644年に医学書を翻訳し書くことにより、大学の訓練を受けた医師ではなかったヒーラーが医療知識にアクセスしやすいようにした英語で。
彼の政治的見解は、彼の意見を共有した人々に彼の作品を人気にするのにも役立ちました- イギリスの医師はニューイングランドのピューリタン家の定番でした、と図書館は書いています。 しかし、彼の影響力も呼ぶのが難しいと、歴史家のベンジャミン・ウーリーはカルペパーの伝記に書いています。
[Culpeper]が多くの命を救ったかどうかは議論の余地があります。 しかし、血液循環の発見、またはその時代の医学的知識が多くの命を救ったかどうかは疑問の余地があります。 ほとんどの医学史家は、[William] HarveyのDe motu cordisとCulpeperのHerbalが出現してから少なくとも1世紀は死亡率が同じレベルにとどまっていることに同意しています。
本当のことは、カルペパーが「医学知識は医師だけに属するという原則に挑戦したということです。実際、あらゆる種類の専門知識は専門家に属していました。」 彼は、正統派と代替医療の間の、まだ治癒していない区分を明らかにするのを助けました。」
