アビー・ホフマンは1967年8月24日の朝を証明する抗議者でした。しかし、ニューヨーク証券取引所でスタントを終える頃には、彼と彼の協力者はメディアの有名人になりつつありました。 彼らはWall笑され、ウォール街で遊んだトリックを賞賛し、トレーダーにドル札を浴びせました。そしてそれは、ゲリラ劇場、不条理とユーモアを駆使した抗議の形である政治的扇動の新しい形に対するホフマンの評判を固めました。点数。
ニューヨークに来る前、ホフマンは心理学者であり、コミュニティシアターの参加者でした。 社会活動への関与はニューヨークに移り、リバティハウス（ミシシッピ州で黒人女性が作った製品を販売している店舗で、故郷で市場を見つけることができなかった）に没頭しました。ヒッピー文化についても批判的でした。 それは、LSD、反戦デモ、公民権運動、そしてセントラルパークの「参加者」（人々の間に連帯と開放性を作り出すことを意図した集まり）の時代でした。
ニューヨークの「be-in」のように、ホフマンの最も早い抗議のインスピレーションはサンフランシスコから来ました。 Diggersと呼ばれるコミュニティアクションシアターグループは、サンフランシスコの路上でホームレスの人々やヒッピーに衣類や食べ物を与え、ジャニスジョプリンやジェファーソンエアプレーンなどのミュージシャンとの無料コンサートを投げかけ、すべてが無料であるべきだと信じていました。 彼らから、ホフマンは特定のメッセージを伝えるスペクタクルの価値を学びました。 ホフマンが後に言ったように、「もしあなたがそのニュースが気に入らなければ、外に出て自分で作ってみませんか？」NYSEは貪欲に関する彼の解説のための完璧な舞台のようでした。
ホフマンは金融業界を標的にした最初の人ではありませんでした。 2年前、民主社会の学生の活動家がチェイスマンハッタン銀行で座り込みを組織しました。 彼らは、銀行にアパルトヘイトがまだ存在していた南アフリカの銀行を強制的に売却したかったのです。 ホフマンのグループは、より広範なメッセージを念頭に置いていました。彼らは一般に資本主義をターゲットにしたかったのです。
同性愛者の活動家ジム・フォーアットと協力して、ホフマンは抗議者のグループを集め、ニューヨーク証券取引所の外で建物を見学した。 招待されたのは、マーティジェザー（ WIN誌の編集者、War Resisters Leagueの出版物）、朝鮮戦争のベテランであるキースランペ、バークレーの平和活動家ジェリールービン、スチュワートアルバートでした。
「アビーの考えは単に資本主義の貪欲を暴露するための面白いマルクス主義のザップだと思った」とマーティ・ジェザーは数年後にアビー・ホフマン：アメリカの反逆者に書いた。 「マルクス主義を陰謀の政治と関連付け、証券取引所に入るために立派に見える必要があると仮定したため、ヘアカットをしてスーツとネクタイを着ました。」
しかし、ジェザーのストレートな外観は、最も誇張されたヒッピーの衣装を身に着けていたホフマン、フォーアットなどと対立していました。 当初、ジェザーは警備員に拒否されると確信していました。 案の定、警備員は彼らに証券取引所はデモを許可しなかったと言った。 しかし、ホフマンの応答は、彼らがデモ隊ではなくユダヤ人であり、反ユダヤ主義者と見なされる可能性があるために不快な警備員であると主張することでした。そしてジェザーは、衣装が彼らの抗議の演劇的性質のほんの一部であることを認識しました
「創造的な服を着たヒッピーと仕立ての良いウォール街の株式仲買人とのコントラストがデモンストレーションの重要なメッセージであることが明らかになりました」とジェザーは書いています。
次に起こったのは論争の問題です。 「イベントの説明は異なりますが、今日まで正確にどれだけのお金が落とされ、イベントに何人が参加したかは正確ではありません」とJonah RaskinはFor the Hell of It：The Life and Times of Abbie Hoffmanに書いています。 メディアは証券取引所内では許可されていなかったため、抗議者たちが進路から獣の腹に戻るまで待たされました。
証券取引所ギャラリーに入る前に、ホフマンは抗議者のそれぞれに一握りのドル紙幣を渡していました。 トレーディングフロアの上のギャラリーに来ると、抗議者は株式トレーダーにドルを投げました。 参加者のブルース・ダンシスは、次のように回想しました。 彼らは何が起こっているのか知らなかった。 彼らは見上げ、お金が投げられているのを見て、彼らは元気づけ始めました、そして、ドルのための大きな争いがありました。」
抗議者は証券取引所を出て、すぐに記者に悩まされました。記者は自分が誰で何をしたかを知りたがっていました。 ホフマンはナンセンスな答えを提供し、スペルマン枢機inalと名乗り、彼のグループは存在しないと主張した。 その後、彼は5ドル札を燃やし、メッセージの要点を固めました。 ブルース・エリック・フランスが書いているように、「アビーはドラフトカードよりもお金を燃やすことが重要だと信じていた。ドラフトカードを燃やすということは、戦争への参加を拒否することを意味した。 お金を燃やすことは、社会への参加を拒否することを意味しました。」
ホフマン自身にとって、スタントの成功は明らかでした。 「ゲリラ劇場はおそらく最も古い形式の政治解説です」と彼は自叙伝で書いています。 「ウォール街のブローカーにお金を見せることは、寺院からお金の変更を推進するテレビ時代のバージョンでした…それは帝国にとって本当の脅威でしたか？ 心のテロリストの集団が証券取引所を襲撃してから2週間後、ギャラリーを防弾ガラスで囲むために2万ドルが費やされました。」
参加者と困惑した株式仲買人以外は誰も事件を目撃していなかったため、ホフマンはジャーナリストに真の答えを提供することを拒否したため、物語はアウトレットごとに異なって報告されました。 ホフマンがデモに偽のお金を使ったと主張する人もいます。 他の人は、それは本物であり、数百または数千ドルの価値があると言いました。 後に、抗議者自身が取引が6分間停止したと主張し、失われた取引で数百万ドルを費やしたと、ケムブリュー・マクロードは「いたずらを作る：現代世界でのいたずら」に書いている。 しかし、混乱はホフマンと彼のグループの周りの神秘に加えられました。 Raskinが書いているように、「証券取引所の出来事により、ニューヨークと国全体が立ち上がり、アビー・ホフマンに気づいた」。
ニューヨークから、ホフマンはより多くのスタントのために国を横断しました。 彼はベトナム戦争の一環として、1967年の秋にペンタゴンを空中浮揚させるために、ウォーロックと魔女のグループを組み立てました。 Yippies（Youth International Partyの略である「ヒッピー」の劇）と呼ばれるアモルファスグループを形成しました。 実際のブタ（ピガスという名前）を大統領候補として提案することにより、シカゴでの1968年の民主党全国大会を混乱させました。 暴動が大会で噴火し、ホフマンが暴動を扇動する陰謀で起訴されたとしても、彼はまだ司法手続きを真剣に受け止めることができなかった。 彼は裁判官にthenした後、警官にcourtした法廷に来て、法廷of辱罪で8ヶ月の刑務所に入れた。
ホフマンの反応？ 「礼儀作法が（政治的な）弾圧である場合、自由人が持つ唯一の尊厳は声を上げることです。」
問題を抱え、社会的受容性の限界を押し広げ、自分を馬鹿にしようとする彼の意志で、ホフマンは暴動の60年代に彼の足跡を残しました。 ホフマンの弁護士ウィリアム・クンストラーが言ったように、「彼は人々に演劇を政治的デモに持ち込む方法を教えた。 アビー以外は誰も笑いを作って政治的抗議を行うことができませんでした。」
ホフマンにとっての目標は、人々を引き付け、彼らが住んでいる社会について考えさせることでした。 闘争における楽しみの使用は新しい概念でした」と彼は書いた。 「真面目なビジネスを行い、楽しんでいることに違和感はありません。」
