オアフ島、ハワイ、1877年。 ハワイ諸島の最後の君主であるリリウオカラニ女王は、ジェームズハーボトルボイド大佐の田舎の牧場で時間を過ごした後、ホノルルに向けて出発する準備をしました。 彼女は馬に乗り、皆が準備ができていることを確認するために振り返ったとき、彼女はボイドが彼女の友人の一人を優しい抱擁に引っ張ったのを見ました。 島の緑豊かな植物に囲まれ、恋人たちは情熱的に別れを告げ、その後切望されました。
この愛情の宣言に感動して、ロマンチックなハワイの君主は、グループが旅を始めたときに口ずさみ始めました。 すぐに、パーティー全体が忘れられないメロディーに流され、彼女と一緒に言葉のない曲を歌いました。 彼女が家に戻ったとき、リリウオカラニは彼女の歌の歌詞を書き始めました。
好きな抱擁、
A hoʻi aʻe au 、（出発する前）
また会うまで。
「 アロハ「大江 」として知られる恋人の抱擁の歌は、1884年に出版され、リリウオカラニ女王の詩で最も知られるようになりましたが、彼女が生涯で作曲した200以上の作品の1つに過ぎません。 1838年生まれのリリウオカラニは、学校教育の一環として7歳頃から音楽のトレーニングを始めました。 宣教師によって教えられた彼女は、完璧なピッチを開発し、ギター、ピアノ、オルガン、オートハープ、およびツィターを演奏するのに熟練した熟練したサイトシンガーでした。 Liliʻuokalaniの初期は、パイナップル農家と砂糖農園所有者の到着後、ハワイの先住民の伝統と西洋文化の文化が混ざり合った、ハワイ諸島のユニークな時期を包含していました。
ハワイの貴族の一員として、リリウオカラニは両方の世界に等しくさらされていました。 彼女の第一言語はハワイ語で、ハワイの伝説と詩に精通していました。 しかし、彼女の音楽トレーニングの大部分は、歌とワルツのような西洋スタイルであり、それが彼女の作品の大部分の作曲のバックボーンを形成するでしょう。
彼女は政治家として西洋の歴史的正典で記憶されていますが、彼女の音楽的遺産は彼女の政治的キャリアと並んでおり、彼女のメロディーと詩は、今日でも最も人気のあるソングライターの一人であるハワイ諸島で広く称賛されています。
「彼女は、島に携わるこれらすべてのさまざまな影響から生まれたコンビネーションを作成する有力な作曲家でした」と、スミソニアン国立アメリカ歴史博物館のアメリカ音楽キュレーターであるジョン・トラウトマンは言います。 「彼女のメロディーは賛美歌や他の西洋音楽のアイデアからの影響を反映していますが、ストーリーライン、場所の重視、島の人々の重視は、ハワイの伝統に根ざしています。 彼女は、これらのさまざまな音楽的要素をすべて組み合わせる可能性を示す最も成功した作曲家の1人であり、そのため、彼女のレパートリーは、今日のハワイのミュージシャンによって演奏されるものの最前線にとどまっています。
Liliʻuokalaniは、「アロハ '大江」などの愛の歌で最もよく知られていますが、あまり人気のない曲はかなり政治的です。 1893年、ハワイの君主制は米国政府のジョンL.スティーブンス首相が率いるグループによって打倒され、その結果、リリアウオカラニ女王はイオラニ宮殿で自宅軟禁に置かれました。 滞在中、彼女は故郷と人々の扱いを嘆く多くの作品を作曲しました。
そのような歌の一つは、「 わきねこなまい、イオラニ・ヘイル。 リリウオカラニは匿名で歌の歌詞を書き、週刊のハワイ語の新聞にそれらを掲載し、彼女が投獄された経緯を破壊的に伝えました。 翌週、誰かが歌の歌詞で「私たちの支配者であるあなたの声を聞いたことがあります。私たちの支配者であり、私たちはあなたをサポートします。」とリリウオカラニは続けました。 この匿名の通信は3か月間続き、最終的に1895年に音楽に設定されました。
この作品は最近発見されたばかりです。 女王のあまり知られていない作曲の多くは、ハワイ語が長年の抑圧の後に復活しているため、今では新たに高く評価されています。 ハワイ出身でミシガン大学のアメリカ文化と音楽学の教授であるエイミー・スティルマンは、両親の世代はハワイ語を「彼らから打ち負かした」と言い、彼女の世代は先祖へのアクセスを拒否されたと言います。 '言語; スティルマンは学部生の後半までハワイ語を学びませんでした。 彼女が言語をしっかりと理解すると、彼女は完全に異なる歴史が現れ始めたと言います。
「（学校で）学んだハワイの歴史は、転覆は良いことであり、併合は良いことでした」とスティルマンは言います。 「私たちは、併合に反対はないと書いた歴史家の仕事を読みました。 英語で読んでいる場合、併合に反対することはありません。 ハワイ語の情報源に足を踏み入れた瞬間、それは反対に他なりません。 言語が失われたため、情報源から切り離されました。」
しかし、ハワイ語が再び繁栄し始め、歴史家が歌の歌詞を歴史を理解するための正当な情報源と見なし始めた今、リリウオカラニの忘れられた歌の多くは浮上しています。 スティルマンは、2014年に出版されたクイーンズ・ソングブックは、リリウオカラニの作品の最初の権威ある出版物であり、ハワイ諸島の歴史だけでなく、クイーン自身の個性についても洞察を提供しています。
リリウオカラニは愛のない結婚をしていましたが、ロマンティックな熱意を決して失いませんでした。 「ここに来ると、素晴らしいことは愛です。それは私の人の装飾品である私のダイヤモンドのネックレスのようなものです」と彼女は歌「 Nohea I Mu ʻolaulani 」に書きました。回転する芝生のスプリンクラー—「私の考えを静かに魅了した、このような不思議なこと」。
何よりも、彼女の歌は、彼女の投獄中に書かれた「女王の祈り」に見られるように、強い正義感と平和への包括的な願望を物語っています。 「彼女は転覆に抗議したが、彼女は、彼女の人々が暴力に反対したり、反対派で流血したりしないことを固く主張した」とスティルマンは言う。 「[女王の祈り]で、彼女は彼女と彼女の人々が受けた過ちについて[書いている]。 しかし、驚くべきことに、3節目で彼女は「これらの不正行為にもかかわらず、私たちはそれらを許さなければなりません。」と言います。これは彼女のクリスチャンの心であり、これも彼女のアロハでした。 彼女はアロハに住んでいて、アロハを率い、彼女の人々のためにアロハをモデル化し、私たちのためにアロハをモデル化し続けています。」
愛、思いやり、平和を包含する伝統的なハワイの挨拶であるこの「アロハ」の感覚は、リリウオカラニと彼女の信奉者たちが彼女の音楽を使って、ハワイの文化を世界と共有することでハワイの併合に抗議するよう導きました。 1897年にワシントンDCで、グローバークリーブランド大統領がハワイ諸島の主権を回復するよう請願したとき、リリウオカラニは当時の彼女の音楽の最も包括的なコレクションであるHe Buke Mele Hawai'iの編集を終えました。 彼女は1部をビクトリア女王に送り、もう1部を議会図書館に寄付しました。
女王リリウオカラニ（上記、ホノルルの記念像）は「アロハを生き、彼女はアロハを率いて、アロハを人々のためにモデル化し、アロハを私たちのためにモデル化し続けています」と学者エイミー・スティルマン（ベス・パイ・リーバーマン） その後、クイーンの音楽は1912年にブロードウェイの「楽園の鳥」で使用され、アメリカ本土全体で劇場巡回を行いました。
「リリウオカラニは最初から音楽の力を本当に認識していました」とトラウトマンは言います。 「彼女の仕事は、これらの音楽的アイデアや文化的アイデアの多くをハワイ以外の人々に伝え、共有することに興味を持っていることを示しました。 彼女は、ある意味では、音楽の外交官になりました。 彼女は、島の伝統、彼らが主権の独自の概念に取り入れていた新しいアイデア、そして今日非常に強力なままであるハワイの人々の場所の重要性の両方に関与する音楽の多次元性を祝う方法を見つけることができました。」
この演劇はアメリカでハワイの音楽を普及させることに成功し、ショーで使用される歌の多くをティンパン路地が大量生産することになりました。 そのような記録の1つである「アロハ '大江」を演奏するハワイアンクインテットの78 rpmは、国立アメリカ歴史博物館が保持している他の100, 000の記録の中に収められています。 1913年に配信された、この曲の最初の録音の1つです。 「Aloha 'Oe」はラブソングとして作曲されましたが、ウクレレとスチールギターのゆがんだゆがみ、男性の声の冷静なハーモニーが失われ、憧れの二次的なテーマを最もはっきりと共鳴させます。 ハワイは主権を取り戻すことはなく、リリウオカラニは1917年に亡くなり、数十年にわたる文化的抑圧に直面しました。
誰も歴史を書き換えることができず、ハワイ諸島が受けた多くの過ちを正すことはできません。 しかし、未来はまだ順応性があり、全米のハワイ人はハワイの文化と女王リリウオカラニの遺産が将来の世代に引き継がれるように努めています。
マヌ・イカイカは、バージニア州アレクサンドリアのハラウ・ホオマウ・イ・カ・ワイ・オラ・オ・ハワイ文化学校の校長です。 今月初め、彼と彼の生徒たちはスミソニアン国立アメリカインディアン博物館でスティルマンとの1日のイベントで演奏し、リリウオカラニ女王の音楽を美術館の観客と共有しました。 最年少の参加者の一部は10歳前後で、群衆の前で花の黄色いドレス、髪と首が緑に包まれて誇らしげに行進しました。
Ipuのひょうたんが響き渡るビートをたたくと、小さな子供たちのreの声が、彼らが完璧に練習するために一生懸命練習したチャンツを叫ぶために緊張しました。 同期して歌い、彼らの合唱はハワイ語の自然なリズムを引き出し、エコーするひょうたんの上で踊り、転がりました。
プログラムは「アロハ・オー」で締めくくられ、参加者全員がフラダンスを踊り、ハワイの最後の女王の愛する言葉を歌いました。 老いも若きも女性は腰をそっと振って、歌の歌詞で島の雨に濡れた崖を表すために腕を構え、若い世代は見守り続け、できるだけ多くの伝統を吸収しました。
「歴史と同じくらい重要であり、私たちがどこから来て、自分が誰であるかを知るために、私たちが歴史を知ることは重要です」とスティルマンは言いました。プログラムの最後。 「そのために、私たちは子供たちに目を向けなければなりません。 彼らは未来であり、これらの物語を取り上げて前進させるものであり、私たちの知識をすべて取り入れてそれを運ぶものであり、私たちの言語を話し、その言語と考えが再び聞かれます。」
