マリのジェンネの物語は、典型的には、その建築、つまり砂漠のrage気楼のように地球から浮かび上がるように見える記念碑的な泥レンガ構造を通して伝えられます。 1988年にユネスコの世界遺産に指定されたジェンネの歴史的部門のすべての建物は、都市自体と同じくらい古い先住民の伝統に従って、数世代の泥石工によって成形され、補強されてきました。 2010年に自然史博物館のキュレーターであるメアリージョーアーノルディがジェンネに旅行したとき、彼女は「この物語を自分の言葉で伝える」機会を与えるために、泥の街の背後にある石工に会いたかった。
現在、自然史博物館のアフリカンボイスフォーカスギャラリーに展示されている新しい展示「Mud Masons of Mali」では、3世代の石工を紹介しています。 石工ブーバカル、52歳、ラシーナ、49歳、サリフ、33歳; アルマミー、20歳。弟子たちは房総民族に属し、13世紀に現在のジェンネ（JEN-NAYと発音）を設立しました（旧市街のジェンネ-ジェノは現在の町の南東に設立されましたが、後に設立されました）放棄された。）
ジェンネの歴史的建造物を復元。 （Trevor Marchandによる写真） ジェンネは15世紀と16世紀に貿易とイスラムの奨学金の中心地として栄え、今日までこの都市の人口は主にイスラム教徒です。 世界的に有名なジェンネのグレートモスクは、都市の精神的および地理的な中心地であり、ジェンネの最も印象的な泥の建物（壮大な入り口とバットレスのある2階建ての家）の一部は、モロッコ建築と19世紀のイスラムの治世の影響を反映していますTukolor Empire。
展示会の訪問者は、50を超える写真、映画、オブジェクトを通してジェンネの街を探索できます。 石を運ぶためのバスケット、レンガを形作るための長方形のフレーム、グレートモスクの外部から突き出ている長い梁に使用されているのと同じ地元のヤシの木の棒など、石工の古代貿易の道具が展示されています。 石工はこれらの梁を組み込みの足場として使用し、構造の側面をよじ登って泥を塗り直します。
石工は泥モルタルを準備します。 （Trevor Marchandによる写真） ジェンネの建物の泥は、方解石が豊富な沖積混合物で、非常に耐久性がありますが、定期的な再塗布が必要です。 石工の契約のほとんどは、泥の家のメンテナンスの仕事です。 伝統的に、すべての家族は、毎年家を改造する独自の石工を持っていました。 「あなたは建物につながっていました」とアーノルディは言います。 メイソンが死んだとき、彼の契約は見習いに渡り、それによってクライアントを家族に留めていました。
石工が屋上の装飾を仕上げます。 （Trevor Marchandによる写真） しかし、石工が展覧会の一連の短編映画で説明するように、古い方法は消えつつあります。 最近では、修理を求めるジェンネの居住者は、先祖のシステムを迂回して、マスターではなく若い石工に転向することがよくあります。 「お金を持っている友人がいる場合、彼らはあなたに家を建てるように頼むかもしれません」とラッシーナは言います。 「それが今のやり方です。」
クラフト自体も変化しています。 ブーバカールは、修復プロジェクトで国際グループと契約する新しい石工のコホートの一部であり、若い弟子アルマミーは、マリの首都バマコの工学学校に通い、彼の技術教育を古くからの石積みの実践に応用したいと考えています。 「人々は変化に反対していません」とアーノルディは言います。 「彼らは知識を持っている人々に対する無礼に反対しているだけです。 マリの文化では、知識は世代から世代へと受け継がれています。」
マリ、ジェンネの屋根を見下ろす。 （Trevor Marchandによる写真） 近年、この街の建築ファブリックは、伝統と現代性のこの対立の戦場になっています。 多くのジェンネ居住者は、家を拡張し、モダンなアメニティと装飾的なアクセントをつけたいと考えています。 展示会の写真からは、衛星の皿、タイル、ターコイズのフレーム、鋼鉄のドアが土の街並みから覗き込んでいることがわかりますが、ジェンネのユネスコ世界遺産のステータスは、歴史的建造物の建物の外観を変更することを禁じています。 「このアーキテクチャを時間内に凍結する問題があります」とアーノルディは言います。 「人々はここに住んでいます。 これは彼らの家です。 それらを博物館にすることはできません。」
2009年、アガカーントラストオブカルチャーが1907年に建てられたジェンネのグレートモスクの修復を開始したとき、緊張が頭に浮かびました。毎年、この構造は街の住民全員を引き付けるお祝いで泥で塗り直されます。 しかし、1世紀の蓄積の後、これらの泥の層は構造を弱体化させていました。 Aga Khanプロジェクトは、表面の泥の多くを除去し、毎年の改造を中断しました。
多くの石工はこの行動に反対し、リミューディングの精神的および美的意義を引用した。 モスクはより薄くなり、直線と鋭いエッジがオリジナルの手作りの彫刻的な品質を消去しています。 マスターメイソンブーバカールは次のように述べています。 もはやアフリカのやり方ではありません。」
毎年モスクを取り囲んでいる歓喜の群衆から判断すると、「アフリカの道」は永続しますが、間違いなく変わるでしょう。 新世代は、自身のスキルと経験を祖先の建築遺産に移植します。 クラフトの未来を代表する若い見習いアルマミーは、次のように最善を尽くします。「私たちは自分のアイデアで仕事をし、自分の足跡を残しますが、長老たちは古い働き方に任せます。 両親がしたことを思い出させてほしいのです。」
ギルドのような組織であるベアニートンの石工は、大モスクのリミューディング式典の結論に感謝します。 （Trevor Marchandによる写真） 
毎週月曜日、地域の市場のために、グレートモスクの前にマリアンが集まります。 （写真：Barbara Frank）
