スミソニアン国立自然史博物館のサンオーシャンホール、壮大な26フィートのレイヴンスピリット、またはイイルエイクダグアウトカヌーの訪問者の海の上に吊り下げられたのは、船が本来あったときよりもはるかに多くのことを意味するようになりました2008年に博物館に委託。
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トリンギットの名前がヤア・ナックであるダグラス・チルトン、およびブライアン・チルトン、またはアーン・ヤアは、アラスカ州アングーンのレイヴン・ハウスのビーバー一族です。 彼らは、カヌーを「私たちの家、この海の世界を保護し保護するためにすべての人間が分担する責任を認識する」象徴的な船として彫りました。
このカヌーの下で、人目を引くインタラクティブディスプレイコーチは海を尊重します。 そして、その感情は、アラスカの先住民コミュニティの長老たちの録音された声に反映されています。彼らは、「水を尊重し、それが私たちの食べ物の源であるため、清潔に保つ」と教えられた方法を共有しています。
レイヴンスピリットは、「カヌーの動き」の延長であり、それらを構築する職人技の復活であり、また、パドラーの人生の健康上の利点を再認識しています。 この動きは、1985年にハイダのマスターカーバーであるビルリードが、バンクーバーのハイダヘリテージセンターにある19世紀最後の船の1つである赤い杉の丸木舟のレプリカを手作りするよう依頼されたときに始まりました。 カヌーの動きを1970年代にさかのぼる人もいます。ハワイの二重船旅のカヌーであるホクレアが再建されました。
19世紀の初めにカヌーの伝統が失われたのは、この地域で老齢のスギが大量に伐採された後の材料の不足と、先住民が「主流に同化する」という圧力の結果でした。 」
2002年、チルトンはアリシアアームストロング（アレウト）、アラスカ州フーナのコーホーCのジョーキンダーアグートイストゥリス、およびマーテンハウスのレイヴンCのヤロウシャジャジェレイヴラアラとともにワンピープルカヌーソサエティを設立しました。 （ミスティー・スミス） ネイティブアメリカンの研究者であり、2012年の記事「カヌーの旅と文化の復興」の著者であるブルースE.ヨハンセンは、「20世紀にネイティブテクノロジーが新しい技術に適応し、船外機を動力源とした板。」
それでもヨハンセンは、世界中の多くの海の人々のために、カヌーを「文化を組み立て、生と死の深い精神的信念を呼び起こした」と書いています。
太平洋岸北西部の沿岸地域に住む先住民である「水の人々」にとって、1980年代のカヌーの超越は、歌、ダンス、言語の文化的復活を引き起こしました。 しかし、おそらくもっと重要なことは、パドラー運動は、参加者にパドル旅行中に飲酒や薬物使用、喫煙をしないことを誓約し、自殺予防の支援ネットワークになることを求めて、飲酒を促しました。
メンタルヘルスの問題への対応ツールとしてのカヌーは、アメリカインディアンとアラスカ先住民の自殺による死亡率が、非先住民の死亡率よりも50％高いときに発生します。
ダグラスチルトンにとって、カヌーは2003年にTribal Journeysで新しい意味を帯びました。1989年にスタートしたピュージェットサウンド、インサイドパッセージ、ノースウエストコーストを通る先祖代々の水路に沿った毎年のパドルです。
ダグラスは、儀式的なレガリアで頭からつま先までを着たステージにさまよい少女に魅了されたことを覚えています。 彼女はかろうじて手に収まらないマイクをつかみ、母国語でカヌー家族全員を紹介しました。 ダグラスは息子に目を向け、「これがアラスカで必要なものだ」と言いました。
One People Canoe Societyの目標は、国籍や年齢に関係なく、30フィート以上のカヌーで旅行した経験をすべての人々に提供することです。 （デビッドリード） 2002年、チルトンはアリシアアームストロング（アレウト）、アラスカ州フーナのコーホーCのジョーキンダーアグートイストゥリス、およびマーテンハウスのレイヴンCのヤロウシャジャジェレイヴラアラとともにワンピープルカヌーソサエティを設立しました。
彼らの目標は、国籍や年齢に関係なく、30フィート以上のカヌーで旅行した経験をすべての人々に提供することです。
Tribal Journeysの成功を基に、1989年の13の伝統的な杉のカヌーから、米国、カナダ（ファーストネーションズ）、ハワイ、ニュージーランド、日本、フィリピンからの100以上のカヌーと10, 000人の参加者に事業を拡大しました。 People Canoe Societyは、Tribal Journeys 'Ten Ten Rules of the Canoeのようなプロトコルを採用しました。これは、尊敬、信頼、支援、順応性、慈善についてのガイダンスを提供する一種のライフレッスンプランです。 パドルワークショップなどの新しい伝統を開始しました。
「カヌーで本当に気に入っているのは、何があってもいつも一緒に働かなければならないということです。 一緒にパドリングしていなければ、いつでも感じることができます。 混乱があります。 シトカの村を固定した家のシャチ族のウィルバー・ルクオワグーン・ブラウンは、一人でカヌーをtheぐことはできません。
しかし何よりも、水上で、時には1週間に1日最大8時間、パドルは長老から学ぶことができます。 Sockeye HouseのLituya Bay ClanのPeopleのJohn Keihéenákʼw MartinおよびNorth Wind HouseのShelterのShark ClanのCarolyn Ḵʼaltseen Martinは、敬意を表すヤアを教えています。
「環境を尊重します。食べ物を尊重します。環境を大切にすれば、環境があなたの世話をします。食べ物を正しく扱うなら、食べ物はあなたを正しく扱います。食べ物を無駄にしないでください。あなたはそれを望んでいません、他の誰かが望んでいます。
「西洋社会では、非常に多くのI-ismがあります。 あなたが私のためにこれをしないなら、なぜ私はあなたのために何かをする必要があります。 シアトルに住んでいて、しばしばダグラス・チルトンとパドルをしているTwo Door HouseのWolf ClanのJohn Achooasaa Garciaは言います。
ダグラス・チルトンは、若者のグループにパドルの作り方を指導します。 （ミスティー・スミス） 「水は私の教会、私の静けさ、深い思考の場所です。 そして、水上で起こることはすべてコミュニティのものです」と彼は言います。 「私たちは何をすべきかを見なければなりません。 作成するゴミ。 私たちが到着したときよりも良い方法で環境を離れることを確認してください。 足跡を洗い流してください」とガルシアは言います。
Tribal Journeysの創設メンバーの1人であるPhilip H. Red Eagle（DakotaとPuget Sound Salish）は、カヌー運動が若者に世界レベルでの行動を促すことを誇りに思っています。
「私たちは過去25年間を移動してきましたが、私たちは旅に参加する世代を通過しました」とイーグルは言います。 「子供として私たちから始まった若い人たちは今、これらの旅の指導者を引き継いでいる成長した大人です。 この参加に加えて、環境への私たちの焦点は、これらの若い人たちに彼らの環境をより意識させ、彼らは環境の政治にもっと参加しています。 例は「sHell No」であり、そこでは多くのネイティブアメリカンのカヌーがアンチオイルデモに参加しました。」
ワンピープルカヌーソサエティのパドルワークショップは、最も助けを必要とする人々に手を差し伸べるユニークで効果的な方法です。 協会は、コミュニティが将来の旅行で使用できるパドルの製作に関する指導を提供するだけでなく（2014年に200以上）、市場性のある工芸を教え、命を救います。
「最初のパドルワークショップの1つで、私たちは小さなコミュニティの1つにいました。落ち込んでいるように見える若い男が歩き回っていました」とダグラスチルトンは言います。 「彼は17歳か18歳だったかもしれません。 同じ日、彼が自殺したことがわかりました。 手を差し伸べることができれば、誰が傷ついているのかはわかりませんが、手を差し伸べることができれば、傷ついている人が前に出て、違いを生むことができると思いました。」
ブラウンは、元南東アラスカ地域保健コンソーシアム行動健康予防プログラムマネージャーおよび部族評議会メンバーであり、協会と協力してパドルワークショップを立ち上げ、「1 is 2 Many」、健康を促進する南東コミュニティの連合、ライフスタイル。
パドルの旅の物流を調整することに加えて、彼は船の船首から特別な旗を揚げ、お互いを見守り、あなた自身を愛する勇気を象徴しています。
彼はダグラス、レイヴンハウスのソックアイクランのマーティンズとランスシューネイトゥイッチェル、キラーホエールフィンハウスのキラーシャアアラントゥイッチェルと協力して、「For Our Children」というタイトルの新しい作曲を歌いました。 Yátx'iJiyís。
Auke Recreation Areaのグループは、One People Canoe Society（Alicia Armstrong）のパドルに描かれたイーグルとレイヴンのデザインを展示しています。 歌はどのクランにも所有されておらず、使用に制限はありません、と協会は言います。 「作曲家は、歌が歌われたときに歌の意図について話されることだけを求めます。 最初のセクションは子供たちへの愛の歌です。 第二の部分は、自殺の精神への聖歌であり、それを海に押し出し、私たちから遠ざけます。 第3部は勝利の歌であり、お互いの偉大な一致と認識を示し、私たちの文化と言語を受け入れて生き残り、成功します」と協会の配布資料の1つが読みます。
トリンギット語から英語に大まかに翻訳された歌詞は次のとおりです。
私たちは私たちの子供たちの見張り人です
私たちの先祖は私たちのそばにパドルしました
私たちはあなたから離れません
私たちはあなたのために歌います。
すべてのあなたの精神が警告されます
あそこの元気！
あそこの元気
海に出かけよう！
海に出かけよう！
協会の旅がどのように自殺を防いだかについての証言は数多くあります。 ビーバーハウスのシンシアシャアワットx'us 'イーグル/ビーバー/ウルフクランのピーターセンは、ヤクタットカヌー家の船長です。 彼女は旅が命を救う理由を説明します。「私は自分が誰で、どこから来たのかを知り、愛、尊敬、文化を教えられました。 子供が自分が誰で、どこから来たのかを知っていれば、彼らは決して「迷子になる」ことはないと信じています。
カラスに乗ったパドラー、またはトリングリットのリンギットシャア。 （デビッドリード） 今日、協会は年間何十ものパドルワークショップとパドルツアーを実施しています。 彼らは12を超えるコミュニティにインスピレーションを与えたり、支援したりして、アラスカ州ジュノーで開催される4日間のセレブレーションに参加し、5, 000人近くの人々と2, 000人のダンサーが集まって、アラスカ南東部のトリンギット、ハイダ、チムシアンの文化を称えました。
彼らの業績の重要性を理解するために、次回博物館のレイヴンスピリットをじっと見たとき、110年ぶりに家と呼ばれるビーチから出発するパドラーを想像してください。
スキッパーは「Hoo Haa」を呼び出し、パドラーは呼び出しをエコーします。 水に乗っている全員が「ホイ」と叫ぶと、カヌーは岸から押し出されます。 スキッパーは、パドルが敬礼でオールを上げながら航行します。これは、ビーチで応援する人々への感謝と感謝を示す方法です。 一部のパドラーは、自殺して失った友人、いとこ、兄弟、姉妹の名前を持っています。
海岸では、ダンスグループがドラムをたたき、到着と出発の伝統的な歌を歌います。 強風が浜辺の草をcombき、なだめるような歌詞を空に持ち上げ、2頭のワシが意図的に旋回します。
レイヴンスピリット、イェールイェイクダグアウトカヌーは、国立自然史博物館のサンオーシャンホールにあります。 （NMNH）
