1923年の夏、アドルフヒトラーは自分が問題を抱えていることに気づきました。 ドイツは、広範囲にわたる不満感、国民的および個人的な衰退に対する懸念、反グローバリズムの波、34歳のナチスの指導者が待ち望んでいた政治的混乱を引き起こした極端な経済危機の真っwas中にありました。
しかし、ヒトラーにとって、この切迫した国家革命の空気は、彼がドイツの自然なリーダーであることにまだ誰も気付いていなかったので、すぐに来ました。
これは彼自身の責任でした。 何年もの間、彼は写真を撮ることを断固として拒否し、彼のスピーチの中で彼自身について何も与えなかった。 その代わりに、彼は自分の声の力だけに頼って、自分のためにフォロワーを作成しました。 そして、彼の慎重に振り付けられたスピーチは彼をバイエルンの政治の恐ろしいものに変えるのに十分でしたが、ヒトラーは、国民革命の顔、または少なくとも顔になる可能性は、人々が知らないならほとんど無かったと結論付けました彼はどのように見えた。
そこで彼は反対の極端に行きました。自分の絵葉書を作成し、広く配布しました。
1923年にヒトラーが彼の公共イメージを根本的に作り直したことは、それ以上のことでした。 園芸品種のデマゴグは、単に自分のための特大のイメージ、不注意な漫画を作成しただけかもしれません。 ヒトラーはもっと洗練された何かをしました。 彼は新しい種類のリーダーを主張し、彼自身の職務記述書に適合する、彼自身の準架空の代替バージョンを作成しました。
彼はドイツの待機中の救世主であるという考えを売り込み、バイエルン以外での彼のプロフィールを後押しするために、彼のスピーチの選択とともに公開される非常に短い自伝を書いた。 自叙伝で、彼は若い頃の彼の経験が、ドイツを不幸から救い、常に安全にする政治の性質についての啓示を彼に与えたという話をしました。
しかし、そのような自己強調的な肖像画を出版することはドイツの伝統的な保守主義者を撃退したので、ヒトラーは本を書いたふりをする非の打ちどころのない保守的な資格を持つ作家を探しました。 そうすることで二重の見返りがもたらされます。ヒトラーの恥知らずな自己宣伝行為は隠され、一方、彼はすでに伝統的な保守派の間で広範な支持を受けているという印象が生まれます。
これにより、ヒトラーは青い目をした金髪の若い軍のヒーローであり作家であるビクター・フォン・ケルバーに導かれました。 北ドイツの貴族であるフォンケルバーは、民族社会主義の若々しい理想主義と融合した新しい保守主義の約束に魅了されました。
アドルフ・ヒトラー、セイン・レーベン、セーヌ・レデン（アドルフ・ヒトラー：彼の人生とスピーチ）というタイトルで出版されたこの本は、出版後すぐに禁止され、その意図された影響を制限しました。 しかし、この本は、ヒトラーが-すぐに民主主義のgue延で-どのようにすべての可能性に対してトップに立ち上がったかを明らかにしています。
ヒトラーはしばしば、神話に口先を捧げました。これは、今日まで歴史家に信じられがちでしたが、彼は他人の入札を行い、ドイツを未来に導く野心を持っていなかった「ドラマー」であると信じられていました。 しかし本の中で、彼は「ドイツの解放闘争をリードする準備ができているだけでなく準備ができている最も急進的な国民運動のリーダーである」という彼自身の決意をケルバーの口に入れた。
ケルバーの名前の後ろに隠れて、ヒトラーは自分自身にドイツの「メシア」と発音することで逃げることができました。彼の変装した自伝は繰り返し聖書の言語を使用し、この本は「今日の新しい聖書と「ドイツ人の本」また、ヒトラーをイエスと直接比較し、パーズウォークでの彼の政治化の瞬間をイエスの復活に例えています。
永遠の夜に運命づけられたこの男は、この時間の間に肉体と魂に苦しんだ哀れなカルバリーの十字架刑に耐えました。 この壊れた英雄の群衆の中から最も惨めな者の一人：この男の目が開かれるでしょう！ 落ち着いた状態に彼の痙攣の特徴が復元されます。 死にゆく先見者にのみ与えられるエクスタシーにおいて、彼の死んだ目は新しい光、新しい素晴らしさ、新しい命で満たされるでしょう！
彼がこのようなものを書いたことを考えると、ヒトラーが単なる「ドラマー」のふりをする必要は簡単です。彼は円を二乗しなければなりませんでした。 一方では、彼は国家革命を率いる立場に身を置きたいと思った。 一方、ドイツの保守派は独自の政治的野心を持っていました。 ヒトラーは、彼が彼らの道具であるふりをすることによってのみ前進することができたが、彼らの間の彼の支持はすでに実際よりも大きいという印象を作り出そうとした。
このエピソードのヒトラーは、彼が原始的で荒れ狂う、虚無的な暗黒の元素の力であるという一般的な誤解にそぐわない。 むしろ、彼は政治プロセス、システム、および公共圏がどのように機能したかについて新たな深い理解を持つ男でした。 第一次世界大戦での奉仕中のプロパガンダ技術の研究は、彼が権力への道を模索するのに役立つ政治的な物語への感謝を彼に提供しました。
ケルバーに自伝を公開してもらうことで、ヒトラーは政治的に有用な物語を作成することができました。 ヒトラーを明示的に命名せずに、新しい種類のリーダーを主張することで、彼だけが埋めることができるギャップの一般的な認識を暗黙のうちに作成しました：隠された建築を見るための生来の贈り物を持つ家系のない人世界、したがって新しいドイツを建設する。 一言で言えば、ヒトラーはドイツの政治システムと公共圏の働き方を巧みに利用して、自分のための場所を作りました。
デマゴグには、真の信念を持たないポピュリストから、さまざまな政治的信念のイデオローグまで、いくつかの種類があります。 それらには、合理的および不合理な俳優が含まれます。 ある者はいつ節度に退却するかを知っている人物であり、ある者はどこで止めるべきか決して知らないため、彼らの政権の自滅の種をまきます。 問題は、特定のデマゴグがどのように発展するかを知ることができるのは、後知恵であるということです。
ケルバーと他の保守派は、彼らが単にヒトラーを使うことができると思いました。 しかし彼らは、少なくとも1923年には、彼らの内なる自己は大きく異なるが、制作中のデマゴーグの共通言語とスタイルが最初に非常に似ていることを理解していませんでした。 他の多くの人とは異なり、ケルバーはもちろん、政治家のヒトラーがどれほど賢いかを知っていましたが、若い貴族はヒトラーを実際に見ることができず、彼を誤解しました。
人々がストロングマンや斬新なリーダーに憧れる瞬間に出現するデマゴグに直面したとき、歴史は個人がヒトラー、フランコ、レーニン、または例えばポピュリストであるかどうかが遅すぎるまで私たちに伝えることができません、権威主義といちゃつきながら、最終的にその誘惑に耐えることができます。
ビクター・フォン・ケルバーは、ヒトラーが彼に名前を貸したときに想像していた人が、ドイツを支配する人とは非常に異なる人であるという難しい方法を最終的に学びました。 1920年代半ばに、彼の裁判が失敗に終わった後、彼が自分をどのように見せたかを見た後、彼はヒトラーに幻滅しました。
1920年代後半、ケルバーはヒトラーが世界にもたらした危険性について警告を発し始めました。 しかし、それまでに、彼を止めるにはもう手遅れでした。 ナチ党が政権を握ると、ケルバーは著名なドイツ系ユダヤ人が国を出るのを助けた。 そして、ケルバーは、ベルリンのイギリス軍アタッシェに知性を与え始めました。 ケルバーは最終的にヒトラーの強制収容所の1つに上陸しましたが、彼はほとんど生き残りませんでした。
