リンカーン大統領が解放奴隷宣言を発行したという言葉が漏れたとき、1863年の合衆国における奴隷制度の法的終結を概説した文書で、歓喜が北を席巻した。 バーモントの北端にある教会の鐘は、祝賀会で鳴り響きました。 そして金曜日、アメリカ初のアフリカ系アメリカ人大統領がアメリカ初のアフリカ系アメリカ人の歴史の国立博物館を捧げるとき、有名な鐘が153年前のあの幸せな日に響き渡ります。
関連性のあるコンテンツ
- アフリカ系アメリカ人歴史博物館の内部からの独占写真は、今後のヒントを提供します
- アフリカ系アメリカ人歴史博物館のオープニングのための音楽ラインナップが発表され、素晴らしい
問題のベルはフリーダムベルと呼ばれ、イベントのために特別に復元されました。 バージニア州の歴史的なファーストバプテスト教会であるウィリアムズバーグの100周年を祝うために1886年にキャストされたベルは、長い間静かでした。 ただし、新しく復元された鐘がワシントンに旅行し、国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館の開館のために金曜日に変更されます。 大統領がリボン切断の代わりに自由の鐘を鳴らすと、全国の鐘が一斉に鳴ります。 最後に、全国の少なくとも17の教会が祝賀会で鐘を鳴らす計画を立てていました。
「すべてが完全にやってくる」と、ファースト・バプテストの会衆を主whoするレジナルド・デイビス牧師牧師は言います。 デイビスは教会にはいませんでした。彼はウィリアムズバーグからワシントンまでの鐘を伴うバスに乗っていました。 そして、フレデリック・ダグラスのようなアフリカ系アメリカ人のアイコンに関する奨学金とアフリカ系アメリカ人のレンズを通して経典を解釈する彼の作品で知られる牧師にとって、鐘は新しい博物館で鳴るチャンス以上のものを意味します。
「この鐘はアメリカの精神を表しています」とデイビスは説明します。 1世紀以上にわたり、この教会は、歴史上、アフリカ系アメリカ人が国の歴史を通じて直面した闘争と挑戦の連作のように読まれています。 1776年に設立された教会は、黒人が集会したり説教したりすることを妨げる法律を無視して設立されました。 教会の最初の牧師であるゴーワンパンフレットは、奴隷と自由な人々のために秘密の教会屋外教会サービスを組織し、礼拝の自由のために犯罪活動の鞭打ちと告発を生き延びました。 しかし、教会は存続し、自由のための会衆の闘争とアフリカ系アメリカ人のより広い闘争を記念して、教会の女性の助手は記念鐘のためにお金を集めました。
自由の鐘はすぐに、アフリカ系アメリカ人によって完全に組織された最初のバプテスト教会の重要な役割を引き受けました。 しかし、歴史は鐘に優しいものではありませんでした。20世紀の大半は、荒廃した後も沈黙していました。 その沈黙は、奴隷制度の技術的終結のずっと後に、強烈な人種差別とジム・クロウの法律と闘わなければならなかったアフリカ系アメリカ人の厳しい年と一致した。
ベルは、米国におけるアフリカ系アメリカ人の市民権の闘争と長いつながりを持っています。 おそらく最も有名な例は、フィラデルフィアの自由の鐘であり、1830年代に廃止主義者と愛国者によって自由の象徴として採用されました。 しかし、彼らは抑圧とも関係があります。多くの奴隷は、畑で働いている間、プランテーションの鐘に反応することを余儀なくされました。
奴隷が逃げないようにするこの装置は、1839年に奴隷制度の状態を説明した暴走奴隷であるモーゼスローパーによって説明されました。 （> NYPL） 奴隷制が終わった後、音は、セルマでの「私たちは克服する」という緊張から、オバマ大統領のイントネーションへの複数の公民権集会でのママリア・ジャクソンの「アメイジング・グレイス」の演出まで、アフリカ系アメリカ人の公民権の闘争と密接に関連しました2015年のチャールストンでの9人の黒人教会参拝者の射殺で銃撃されたクレメンタピックニー牧師の追の歌。 そして、牧師のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士がいました。その牧師の「I Have a Dream」のスピーチはアメリカ人に自由を鳴らすように思い出させました。
デイビスにとって、新しく復元されたベルの音は過去と現在の両方を連想させます。 「私たちは、このベルを再び鳴らして、私たちの国をより完全な連合にするために役立つ必要があると感じました」と彼は言いました。 「人種区分、政府区分の現在の状況を見ると、私たち全員を結び付け、私たちが神の下にある一つの国であることを思い出させるために、この鐘を再び鳴らす必要があると感じています。」
130年前の鐘を復元するのは簡単なことではありませんでした。 コロニアルウィリアムズバーグ財団の一部が資金を提供したこの作業は、ブラックヒストリーマンスに間に合いました。デービスの会衆のメンバーは、多くのイベントを補うために、2月全体にわたってベルを鳴らすように挑戦しました。記念しません。
しかし、ベルの短いワシントンへの進出は、最後の響きではありません。 博物館が開いた後、500個の鐘が家に持ち帰られ、教会で再吊されます。 そして、あなたはそれが戻ってきたらそれを鳴らすことができます：教会はこの10月に鐘を鳴らすためにサインアップするために市民のメンバーを招待しています。
直接ベルを鳴らしたり、ハッシュタグ#LetFreedomRingChallengeをオンラインで使用して仮想ベルを鳴らしたり、新しい博物館で大統領の鳴き声を見たりするだけで、Davisはその音の重要性を思い出すことを願っています。 「私は、かなりのオッズに反対する人々についての継続的なストーリーテリングの一部です」と彼は説明した。 「彼らの信仰、勇気、忍耐力のために、[アフリカ系アメリカ人]は闘争し、私たちの国を信条に沿ったものにするのを助けることができました。」その闘争は若いアフリカに対する警察の残虐行為のような要因によってより困難にされていますが彼は、アメリカ人男性と人種的緊張の風土は、国家が後退したのかどうか疑問に思うことは簡単であると言った。 「私たちは戻りたいですか？」と彼は尋ねた。 「どのような進歩を続けますか？ アメリカは前進したいと思います。」
その作業は単一のベルで達成できますか？ おそらくそうではありませんが、アフリカ系アメリカ人の文化と業績を祝うことで、デービスは博物館と鐘が協力と希望の新しい時代に鳴ることを望んでいます。 「私たちはこれを未完成の作品と考えています」と彼は言いました。 「作業は続きます。」
