NoéArmijosは広場のベンチに座って、足を組んでいます。 ウナ・デ・ガト （猫の爪）の珍しい杖（ 痛む骨の局所治療法）が彼の隣に支えられています。
ドンノエは、エクアドル南部の山の中にある夢のような小さな町、ビルカバンバの95歳のネイティブです。長い間、多くの男女が住んでいると言われています。 この区別は、果樹園、マツ、熱帯の木々の美しい自然環境と相まって、40年にわたってビルカバンバにアメリカ人およびヨーロッパ人の外国人と同様に観光客を引き付けました。 昨年、約13, 000人の外国人がここに来ました。 ドン・ノエはそのことを好きではありません。
「私たちは両方の種類のグリンゴを手に入れます。お金はあるが、ここではお金を使わない種類のものと、壊れた人たちはポケットから落ちてくる小銭を拾います」とドン・ノエは言います。広場を一目見ましょう。 彼の右側には、ビーチサンダルを身に着けている若い長髪のアメリカ人が、緑豊かな環境を見つめて歩いています。
1960年代に戻ったこの村は、泥だらけの道路、崩壊しつつあるadobeの建物、外の世界とのつながりがほとんどない、人里離れた村でした。 町を通って来る唯一の人々は、ペルーとの国境検問所に行く途中でした。 地元の人々はヤンバラ川で毎日入浴し、土地を離れて暮らし、一年中コーヒー、ココア、トウモロコシ、サトウキビ、果樹を栽培しています。 「あなたがしなければならないのは、種を地面に投げつけるだけです。そうすれば成長します！」というのは、町の周りでよく言われることです。
しかし、このような肥沃な土壌にもかかわらず、ビルカバンバの緑豊かな丘や谷は、かつてのように農業市場向けに生産されていません。ほとんどの地元の人々は農業ではなく観光業で働き、土地は住宅建設に使用されています。 この逆転は、1973年にハーバード大学医学部の医師で研究者のAlexander Leafという名前がNational Geographic誌に記事を発表したときに始まりました。 記事の中で、リーフは、彼が「地球上で最も一貫して無病で長命の人々」と呼んだものについての発見を発表しました。ビルカバンバの住民。 しかし、ますます多くの研究者がヴィルカバンバに降り始めたので、リーフ自身は疑い深くなりました。 彼は、ウィスコンシン大学マディソン校のリチャード・メイズとカリフォルニア大学バークレー校のシルビア・フォーマンを招き、ビルカバンバの高齢者人口の実年齢を解読するのを手伝いました。 Journal of Gerontologyに掲載された「エクアドルのVilcabambaでの長寿と年齢の誇張」で、2人の研究者は「Vilcabamba（およびLoja）のすべての年齢での平均余命（誇張に対して修正）は実際には米国よりも短い」と結論付けました
この記事は、新しいスミソニアンジャーニートラベルクォータリーからの抜粋です
インカの足跡をたどってペルー、エクアドル、ボリビア、チリを旅し、アンデス地域の歴史と文化への影響を体験してください。
購入暴言にも関わらず、ビルカバンバは「長寿の谷」と現代のシャングリ・ラとして描かれ続け、永遠の若者へのこれまでにない短命の秘密を求めるさらに多くの研究者と訪問者を引き付けました。 140年もの間生きている男性の物語が、ミネラル豊富な地元の水、あらゆる種類の野菜や多年生の春のような天候の健康への影響についての理論とともに、巡回を始めました。
バーニー・ウーエは理論を却下しません。 結局、彼はVilcabambaに15年間幸せにそして健康に住んでいます。 それにもかかわらず、南カリフォルニアの瞑想の教師であり建築請負業者であるUheは、ビルカバンバの多くの新人について率直に批判しています。「この町は、多くの風変わりな陰謀理論家、ニューエイジスト、米国の生活の質が好きではない人々を引き付けます。」 3つのグループは必ずしもうまくいくとは限りません、と彼は説明します。 「ビルカバンバとのハネムーンが終わり現実が始まった後、外国人は地元の文化に溶け込む必要があります」と英語からアクセントをつけたスペイン語に切り替えてUheが言います。 「これは十分に起こりません。」
Uheは、裕福な外国人向けの高級ゲートコミュニティであるHacienda SanJoaquín周辺のピックアップトラックに私を連れて行きます。 彼はここに多くの家を建てました。 完璧に手入れされた芝生や、馬、ラマ、番犬がいる広大な裏庭を通り過ぎます。 芝刈り機やリーフブロワーのうねりは、これらの部品にまれなノイズが聞こえると、周囲のあらゆる場所で聞こえます。
幹線道路の終わりに、丘の頂上にある巨大な3階建ての家に着きます。 150万ドル以上で販売しています。 壮大なアトリウム、全面ガラス張りの壁、渓谷の素晴らしい景色を誇るこの邸宅は、米国でわずかな費用でここで生まれる贅沢なライフスタイルの代表です。 また、この家は町がどれほど変わったかを思い出させるものであり、地元の人にはほとんど認識されないほどです。
それはすぐにいつでも減速する可能性が低い変換です。 「外国人の住宅市場が破裂するとは思わない」とUhe氏は言う。 「米国に飽き飽きしている人がいる限りは」
ビルカバンバは、アメリカやヨーロッパから来ている人たちに、チーズ、バゲット、ワインの快適さを提供しながら、ペースの速い消費者生活からの休息を与えます。 人口の4分の1を占める外国人で、町はエクアドルの特徴を保持しています。 約20万人の人口を抱える最も美しい都市、ロハは1時間先です。 そして、アシエンダサンホアキンを除いて、土地はまだ安いです。
当初、外国人は狭い未舗装道路に沿って町を見下ろすヤムブララアルトに移動しました。 最近では、サンホセに広がり、そこで生涯の住人であるビクターマカスが家族と暮らしています。
彼の家は、果樹やコーヒー植物に囲まれたオレンジ色の2階建てのコンクリートブロックの家で、小規模なコーヒー焙煎作業も行っています。
「アメリカ人が私の土地を買うことを申し出たとき、私の状況は完全に変わりました」と79歳のマカスは言います。 彼は販売価格を明らかにしませんが、地元のバイヤーから受け取ったであろう額の少なくとも4倍は支払われたことを誇りにしています。
そのお金で、Macasはコーヒービジネスを急成長させることができました。 庭の果樹に鳥が大声でさえずりながらポーチに座って、ビルカバンバの変化に対する失望を認めます。 左手に小さなビニール袋をぶら下げて、彼は今取っている処方について不平を言います。「昔は、医者に行くことはありませんでした。 私たちは、漢方薬を使用し、川に浸かり、野外で一日中熱心に働き、コーヒーを飲み、自分で作った食べ物を食べました。」
このような変化は、百歳者がビルカバンバにほとんど残っていない理由だとマカスは主張する。 「しかし、ドン・ティモテオ・アルボレダに会いに行こう」と私はポーチを去りながらマカスは言う。 「彼は私たちの最年長の一人であり、彼はまだコーヒーを収穫しています。」
川を見下ろす丘の上、ヤムブララアルトの未舗装道路の終わりに彼の家に現れると、ドンティモテオが昼寝をしています。 彼はフェドラとベビーブルーのカーディガンのセーターを着て、15分後に部屋から現れます。 101歳で、彼はゆっくりと注意深く動きます。 彼は最近彼のコーヒーを選ぶことができませんでしたが、彼はまだ完全に明快です。
「私はビルカバンバがすべて農地だった時代から来ましたが、私たち農民はそれに対する権利を持っていませんでした。 当時、もし成長したければ、大地主からパッチをリースしなければなりませんでした。」
ドンティモテオは一生の間に、自分の近所が1つの大きなハシエンダから小農地になり、現在の場所、つまり土地が少なくなり、家がどんどん増える地域を目撃しています。 彼の長女、ラステニアは、彼よりもノスタルジックです。 彼女はこれほどの成長、これほど速いことにresしている。 彼女と彼女の家族は、川沿いの土地について複数の申し出を受けましたが、彼らは動揺しません。 「もう大地主から土地をリースする必要はないかもしれません。 しかし、私たちは街中で何かを買う余裕はありません」と彼女は言います。
ビルカバンバの食料と住宅の価格は、グアヤキルやキトのような大都市の価格と同じくらいエクアドルでも最高です。 しかし、Shambhalabambaと呼ばれるコミューン内のArboledasの家から車でほんの少し離れたところに、住民たちは、ほとんどまたはまったくお金がなくても牧歌的な生活が可能であると言います。
Shambhalabambaにはいくつかのルールがあります。 誰も家賃を払いません。 人々は、川沿いの緑豊かな14エーカーの敷地内に、全員が仲良くやっていけば自分の家を建てることができます。
この和解は57歳のトム・オッシャーの生涯の夢です。トム・オッシャーは、Mofwoofoo Woofuafaとも呼ばれ、優しく青い目をした男で、Twitterで「無次元の知覚と行動の愛の中心」と自称しています。 80年代および90年代にサンフランシスコで引っ越し会社を経営し、その後、ビルカバンバに引退してモデル「エコビレッジ」を作成しました。
「ここでは、食べ物以外のすべての費用を支払います」とOsher氏は説明します。 「私が尋ねるのは、人々が1日4時間農業と建築に寄付することだけです。」
Shambhalabambaはすでに、少なくとも12の家、サーカスステージ、レコーディングスタジオ、人工湖、大工仕事のワークショップ、野菜、果樹、ハーブの栽培を計画しています。 作品には、子供たちのサーカスの計画があります。オッシャーは、コミューンの住民と町の家族がより混ざり合うことを望んでいます。
しかし、Osherの「行動におけるアナキズム」モデルは、彼がどんなに頑張ろうとも、地元の人々を引き付けていません。 初歩的なスペイン語で話すOsherは、コミューンの活動についての言葉を広めるためにVilcabambaにリーフレットを付ける予定だと言います。
広場に戻ると、NoéArmijosはいつものようにベンチに座って太陽を浴びています。 彼にシャンバラバンバのことを聞いたことがありますか？ 「いいえ、それは何ですか？」彼は不機嫌に答えます。 場所、敷地内を流れる川、共同食事、サーカスの舞台について彼に話します。 Osherがいつかなることを望んでいることを、できる限り説明します。
ドンノエは懐疑的に見えます。 そして、まるで彼が説明をつかんだかのように、彼は微笑んだ。 「ビルカバンバの人々があなたに言うことすべてを信じてはいけません。 ここで他の人から言われたことは何でも、彼らは嘘です。」
