ジョンダンによる17世紀の詩の最後の行は、ルイーズノーブルの探求を促しました。 読まれた行の「女性」は、「甘さと機知」だけでなく、「ミイラ、所有」です。
甘さと機知、確かに。 しかし、ミイラ？ 彼女の説明を求めて、オーストラリアのニューイングランド大学の英語講師であるノーブルは驚くべき発見をしました。その言葉は、ダンの「愛の錬金術」からシェークスピアの「オセロ」まで、初期のヨーロッパの文学を通して繰り返されます。エドマンド・スペンサーの「妖精の女王」。ミイラやその他の保存された新鮮な人間の遺物が当時の医学の一般的な成分だったからです。 要するに：少し前まで、ヨーロッパ人は人食い人でした。
ノーブルの新しい本、「 近世イギリス文学と文化における薬用人食い」 、およびイギリスのダーラム大学のリチャードサグ、 ミイラ、人食い人類と吸血鬼：ルネッサンスからビクトリア朝までの死体医学の歴史による別の本は 、数百年にわたって、 16世紀と17世紀にピークを迎え、王族、司祭、科学者を含む多くのヨーロッパ人は、頭痛からてんかんに至るすべての薬として、人間の骨、血液、脂肪を含む治療薬を定期的に摂取しました。 新たに探検されたアメリカ大陸の共食いは野avさの印として非難されたにもかかわらず、練習の声の反対者はほとんどいませんでした。 ミイラはエジプトの墓から盗まれ、頭蓋骨はアイルランドの埋葬地から取られました。 Gravediggersは、身体の一部を強奪して販売しました。
「問題は、「人間の肉を食べるべきか？」ではありませんでした。 しかし、「あなたはどんな肉を食べるべきですか？」 」とSugg氏は言います。 答えは、最初はエジプトのミイラでしたが、これは内出血を抑えるためにチンキに砕かれました。 しかし、すぐに体の他の部分が続きました。 頭蓋骨は、頭の病気を治すために粉末状で摂取される一般的な成分の1つでした。 17世紀の脳科学の先駆者であるトーマス・ウィリスは、脳卒中または出血のために、人間の頭蓋骨とチョコレートの粉を混ぜた飲み物を醸造しました。 イングランドのチャールズ2世は、アルコールに人間の頭蓋骨を入れた彼の個人的なチンキである「王のDrop」をすすりました。 Usneaと呼ばれる埋もれた頭蓋骨の上に生えたコケのつま先でさえ、貴重な添加物になり、その粉末は鼻血とてんかんを治すと信じられていました。 人体脂肪は、体の外側を治療するために使用されました。 たとえば、ドイツの医師は、傷に包帯を浸すことを処方し、皮膚に脂肪をこすりつけることは痛風の治療法と考えられていました。
血液は可能な限り新鮮に調達されましたが、それでも身体の活力が含まれていると考えられていました。 この要件により、取得が困難になりました。 16世紀のドイツ系スイス人の医師であるパラケルススは、血液は飲酒に適していると信じていました。 それは一般的な慣行ではなかったようですが、薬局で販売されている加工化合物を常に買う余裕がなかった貧しい人々は、死刑執行で待機し、コップ1杯に少額を支払うことで、共食い薬の利益を得ることができました非難のまだ暖かい血。 「死刑執行人は、ゲルマン諸国では大きなヒーラーと見なされていました」とサグは言います。 「彼はほとんど魔法の力を備えた社会的ハンセン病患者でした。」自分の血を調理することを好む人のために、フランシスコ会の薬剤師からの1679年のレシピは、それをマーマレードにする方法を説明しています。
痛みで脂肪をこすれば、痛みを和らげることができます。 粉状のコケを鼻に押し上げると、鼻血が止まります。 King's Dropsを買う余裕があれば、アルコールのフロートはおそらく少なくとも一時的に、あなたが落ち込んでいることを忘れるのに役立つでしょう。 言い換えれば、これらの薬は偶然にも役立つ可能性があります。たとえ魔法のような思考で働いていたとしても、血液の循環さえまだ理解されていなかった時期に病気を治療する方法の質問に対する答えをもう1つの不器用に探し求めていました。
ただし、人間を消費することは、今日の主要な医学理論に適合したままです。 「それはホメオパシーのアイデアから生まれました」とノーブルは言います。 「それは「治療法のようなものです。」 頭の痛みのために頭蓋骨を食べます。」または、血液の病気のために血液を飲みます。
人間の遺体が有力だと考えられたもう一つの理由は、彼らが採取された身体の精神を含むと考えられていたためです。 「スピリット」は、身体と魂を結びつける生理学の非常に現実的な部分と考えられていました。 これに関連して、血液は特に強力でした。 「彼らは血が魂を運んでいると思っていて、それを蒸気の霊の形でした」とサグは言う。 最も新鮮な血液が最も堅牢であると考えられました。 若い男性の血が好まれる場合もあれば、若い女性の血が好まれる場合もありました。 死体材料を摂取することにより、消費された人の強さを獲得します。 ノーブルはこの問題についてレオナルドダヴィンチを引用しています。 死んだものには無感覚な生命が残り、それが生きている人の胃と再会すると、敏感で知的な生命を取り戻します。」
死体を防腐処理するエジプト人。 （ベットマン/コービス） このアイデアは、ルネサンスにとって新しいものではなく、新しく人気がありました。 ローマ人は殺された剣闘士の血を飲んで、強い若者の活力を吸収しました。 15世紀の哲学者マルシリオフィチーノは、同様の理由で若者の腕から血を飲むことを提案しました。 古代メソポタミアやインドなど、他の文化の多くのヒーラーは、人体の部分の有用性を信じていました、とノーブルは書いています。
死体医学のピーク時でさえ、野groupsで共食い的な行動と考えられる2つのグループが悪魔のように扱われました。 1つはカトリック教徒であり、プロテスタントは変容を信じて非難しました。つまり、聖体拝領中に取ったパンとワインは、神の力によってキリストの体と血に変わりました。 もう1つのグループはネイティブアメリカンでした。 それらについての否定的なステレオタイプは、これらのグループが共食いを実践したという提案によって正当化されました。 「まるで偽善のように見えます」と、バンダービルト大学の文化および医療人類学者で、アメリカの共食いについて研究し、書いたベスA.コンクリンは言います。 当時の人々は死体の薬が人間の遺体から作られていることを知っていましたが、彼ら自身の精神的な変容を通じて、それらの消費者は自分の習慣の共食いの意味を見ることを拒否しました。
コンクリンは、ヨーロッパの死体医学と彼女が研究した新世界の共食いとの明確な違いを発見しました。 「私たちが知っていることの1つは、ほとんどすべての非西洋人食いの習慣は、食べる人と食べる人との関係が重要であるという意味で、非常に社会的なことです」とコンクリンは言います。 「ヨーロッパのプロセスでは、これはほとんど消去され、無関係になりました。 人類は、他のあらゆる種類の医薬品と同等の単純な生物学的物質になりました。」
偽善は完全に見逃されていませんでした。 例えば、ミシェル・ド・モンテーニュの16世紀のエッセイ「人食い人種」では、ブラジルの共食いはヨーロッパの薬用バージョンよりも悪くないと書いており、宗教戦争の野ofな虐殺と好意的に比較しています。
しかし、科学が進歩するにつれて、人食いの救済は消滅しました。 慣習は18世紀に衰退し、ヨーロッパ人が定期的に食事にフォークを、入浴に石鹸を使用し始めました。 しかし、サグは死体医学の最近の例を見つけました。1847年、英国人は若い女性の頭蓋骨を糖蜜（糖蜜）と混ぜて、てんかんを治すために娘にそれを与えるように勧められました。 （彼はSuggが書いているように、化合物を入手してそれを投与したが、「効果がないと言われている」。）「泥棒キャンドル」と呼ばれる人間の脂肪から作られた魔法のキャンドルは、 ミイラは、20世紀初頭にドイツの医療カタログで医薬品として販売されました。 そして、1908年に、足場で血液を飲み込む最後の既知の試みがドイツで行われました。
これは、ある人体を使用して別の人体を癒すことから私たちが先に進んだということではありません。 輸血、臓器移植、皮膚移植はすべて、身体からの最新の医学の例です。 最良の場合、これらの慣行は、ダンとシェークスピアで見つかったミイラと同じくらい詩的な可能性が豊富で、血と体の部分は人から人へ自由に与えられます。 しかし、ノーブルは彼らのより暗い化身、移植のための身体部分の世界的な闇市場の取引を指摘しています。 彼女の本は、中国で処刑された囚人の臓器の窃盗に関するニュース報道を引用している。そして、自宅の近くでは、死者から医療会社に体の一部を盗んだり販売したりするニューヨーク市の体を打つ輪の盗難に関するニュース報道を引用している。 それは過去の不安なエコーです。 ノーブルは、「体が死んだら、あなたはそれでやりたいことができるという考えだ」と言います。
マリア・ドーランは、シアトルに拠点を置く作家です。 2011年11月、Vauxのアマツバメと消える煙突の生息地に関する彼女の話がSmithsonian.comに掲載されました。
