1855年2月19日、マサチューセッツ州上院議員チャールズ・サムナーは、自由を確保した7歳の奴隷の少女について支持者たちに書いた。 彼女は、その春、奴隷制度廃止論者の講演会で彼と一緒にステージに立つことになりました。 「ボストンでの彼女のプレゼンスは、私ができるどんなスピーチよりもはるかに効果的だと思います」と、著名な雄弁家は書いています。 彼は彼女の名前はメアリーであると言ったが、彼はまた彼女を「もう一つのイダ・メイ」と呼んでいた。 彼女は格子柄のドレスをきちんと身に着けており、顔には厳onな表情があり、裕福な家族の白人の女の子のように世界中を探しています。
ボストン・テレグラフがサムナーの手紙を発表したとき、それはセンセーションを巻き起こしました。 メイン州からワシントンDCまでの新聞は、「バージニア州からの白い奴隷」の話を取り上げ、ダゲレオタイプの紙のコピーは、「アイダヒストリー5月」を約束するブロードシートとともに販売されました。
名前は、5才の誕生日に誘kidされ、無意識のうちに暴行され、州の境界線を越えて奴隷に売られた白人少女について、わずか3か月前に出版されたスリリングな小説であるIda May：A Story of Things Actual and Possibleのタイトルキャラクターに言及していました。 著者のメアリー・ヘイデン・グリーン・パイクは奴隷制度廃止論者であり、彼女の物語は奴隷制度に反対し、疑わしい奴隷を彼らの主人に返還することを要求する5年の連邦法である逃亡奴隷法に抵抗するように白人の北部人を喚起するために計算された。 パイクの話は、法律が黒人と白人の子供の両方を脅かしている恐れをfanりました。
架空のIda Mayによって扇動された怒りを、メアリーをアメリカの最初のポスターの子にしたすばらしい宣伝の断片である本物のマリアのlight状と結びつけることは、サムナーの抜け目のないことでした。 しかし、メアリーは誘kidされていませんでした。 彼女は奴隷制に生まれました。
黒と白の少女：メアリー・ミルドレッド・ウィリアムズと廃止運動の物語
購入2006年にボストンの住民が彼女と出会ったのと同じ方法で、1855年にサムナーの手紙を読んで初めてメアリーを知りました。 その偶然の出会いは、奴隷制度に対する国家の闘争の忘れられた象徴である歴史に失われたこの子供についての真実を発見する12年の探求に私を導きました。 メアリー・ミルドレッド・ウィリアムズの実話が初めて詳細に語られるようになりました。
マサチューセッツ歴史協会の閲覧室で、私はメアリーのダゲレオタイプ、「正体不明の少女、1855」と名付けた。彼女はまだ行方不明であるが、彼女のアイデンティティへの手がかりを提供する手書きのメモのために：「アンドリュー知事が興味を持った奴隷の子供」 」1809年以来、メアリーの祖母であるプルデンスネルソンベルを所有していたバージニア州の家族であるコーンウェルズの法廷での書類提出から始まり、115年に及ぶ数千の文書でメアリーと彼女の家族の話を見つけました。そして、彼女の子供たちは皆、「白く取られる」ほど軽かった、と裁判所は述べた。 彼らの肌の色は当時一般的な行為の証拠でした：奴隷にされた女性とマスタークラスの白いメンバーの間の無同意の性。 メアリーの母親はエリザベス、プルデンスの娘、愛人の隣人、キャプテントーマスネルソンでした。 メアリーの父親は、主人の息子である奴隷の男セス・ボッツでした。 エリザベスとセスは1840年代初頭に結婚しました。 2番目の子供であるメアリーは1847年に生まれました。
1850年、メアリーの父親は地下鉄に乗ってボストンに逃げ、ヘンリーウィリアムズに向かう途中で名前を変えて、偽造されたフリーペーパーに合わせました。 彼の驚くべきカリスマ性を通して、ウィリアムズは彼の子供たち、彼の妻、彼女の母親とメアリーの叔母と叔父の4人の自由を買うのに十分な資金を集めました。 マサチューセッツ州の将来の知事である廃止派のジョン・アルビオン・アンドリューはウィリアムズの弁護士であり、彼はサムナーに連絡して、メアリーと彼女の家族をバージニアから償還するために必要な資金を処理した。 一旦解放されると、彼らはワシントンに上陸し、そこで上院議員に会った。
サムナーは、ウィリアムズの最年長のオスカーは「“の目と美しい笑顔で」明るく輝いていると述べた。しかし、サムナーはメアリーの写真を撮り、彼女をジャーナリストとマサチューセッツ州議員に紹介することを選んだ。 オスカーは父親のように暗く、メアリーは母親のように明るかった。 メアリーの白さは、彼女を白人の聴衆に引き付けました。
1855年の春を通して、メアリーはワシントン、ニューヨーク、マサチューセッツで見出しを作りました。 3月、サムナーは数千人の群衆に講義をしている間、彼女はボストンのトレモント寺院のステージに座っていました。 そして少なくとも2回、彼女はソロモンノーサップと一緒に登場しました。 彼は彼の回顧録12年の奴隷で彼の話をした。
「リトルイダメイ」は南北戦争後は見えなくなりましたが、私は彼女の人生の基本的な事実をまとめることができました。 彼女は結婚せず、子供もいませんでした。 彼女は主に家族の近くのボストンに住んでおり、行為の記録の書記官として働き、白人女性として生きていました。ジム・クロウ時代に「合格」として犯罪化された決定。トーマス・ウェントワース・ヒギンソン牧師彼女は、彼女が「喜んで彼女の姿を失った」と言ったので、彼女は「白い階級で姿を消す」ことができた。メアリーは20世紀の初期にニューヨークに移った。 彼女は1921年に亡くなり、彼女の遺体はボストンに戻され、家族とともに統合墓地に埋葬されました。 メアリー自身によって書かれた単一の手紙や文書を見つけたことがなく、彼女の現代的な引用は残っていません。 彼女自身の声は前代未聞のままです。
1855年3月、若いメアリーはニューヨーク・デイリー・タイムズの事務所に連れて行かれ、記者たちは彼女を見て、この子が「奴隷にされた」という「驚き」を表明しました。メアリーのダゲレオタイプと私は彼女が奴隷制に生まれたと指摘します。 彼らは1世紀半前に人々がやったのと同じ反応を示し、サムナーがメアリーを最初に舞台に置いたときに人種と奴隷制度についてのいくつかの前提がまだ残っていることを明らかにしています。
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この記事は、スミソニアン誌の3月号からの抜粋です
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