絶滅危SITE種：XUMISHAN洞窟、中国| 旅行| スミソニアン - 記事、旅行、ヨーロッパ、アジア太平洋

歴史を通じて、人間の定住は、場所、場所、場所という3つの基本的な教義によって推進されてきました。そして、5世紀から10世紀の間に建設された古代仏教の洞窟寺院のコレクションであるXumishan洞窟は、この公理に基づいています。中国の寧夏回族自治区に位置するXumishan（「SHU-me-shan」と発音）は、商品だけでなく文化や宗教にとっても大通りであった東西の重要な交易路であるシルクロードに近接していました。信念。このルートに沿って仏の教えはインドから中国に伝わり、それらの教えとともに洞窟寺院の伝統がやって来ました。

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赤い砂岩の崖から切り出された-おそらく地元の役人や貴族によって資金提供された職人や修道士によって-Xumishanの洞窟は8クラスターに分かれており、1マイル以上、美しく乾燥した地形に散らばっています。約130の洞窟の建設は、北We（西暦386〜534）から唐（西暦618〜906）までの5つの王朝時代に及びます。中国にはもっと広大な洞窟寺院がありますが、Xumishanは「あまり知られていない新しい真珠のようなものです」とロードアイランドスクールオブデザインの中国美術および考古学の准教授であるPaolaDemattèは言います。歴史的な記録はその場所に関するわずかな詳細を提供しますが、手がかりは洞窟の壁に刻まれた碑文の中にあります。）、特に洞窟の散発的な歴史を語る15世紀の3つ。

碑文の1つには、宇宙の中心にある仏教の宇宙山のサンスクリット語である「スメル山」の中国語のバリエーションである「Xumishan」という名前への最初の書面による言及が含まれています。洞窟が彫られる前は、この場所は豊F山と呼ばれていました。山の名前が変更された時期と理由は誰にもわかりません。サイトを巡礼者にとってより説得力のあるものにするために、それは基本的にブランド変更の練習であると示唆する人もいます。中国の仏教美術の専門家であるハーバード大学のユージン・ワンなど、その他の人々は、名前が変わっても特別な意味はありません。

洞窟のほぼ半分は裸であり、修道士の居住区として役立った可能性があります。壁画や彫像が残りを飾っており、インドや中央アジアからの影響がはっきりしています。天井に達する3つのポータルと柱で区切られた仕切り壁を備えた洞窟33の正方形のレイアウトは、紀元前2世紀または1世紀にインドで出現した寺院スタイルに似ています。

洞窟51の2階建て、4室の正方形のフロアプランと、中央の柱には、仏の埋葬塚を象徴するドーム型の仏塔の中国のバリエーションがあります。

風景を見下ろすと、65フィートの唐王朝の仏が王様の姿勢で座っています。巨大な像は未来の仏、マイトレーヤを表しています。マイトレーヤの概念は、キリスト教、ユダヤ人、およびペルシャのメシアの伝統にやや似ています、とデマッテは言います。「歴史的な仏が亡くなると、別の仏が来るという大きな期待がありました。」 Xumishanの洞窟では、マイトレーヤの複数の描写を見ることができます。

1982年に中国の国務院によって国の保護された文化遺跡に指定されたXumishanの洞窟は、風と砂の侵食、不安定な岩盤、地震による深刻な脅威に直面しています。デマッテによると、洞窟の約10％だけが良好な状態にあります。一部は非常に破損しており、洞窟のようには見えません。他のものは、以前の職業からのすすで黒くなっているか、鳥や他の害虫からの破壊行為または何世紀もの糞に苦しんでいます。

1982年に北京大学の考古学者が洞窟を調査した後、いくつかの修復作業が行われましたが、誤った方法で行われました。セメントを使用して、巨大な仏の一部にパッチを当て、1970年代の地滑り後に露出した彫刻の上に張り出しを建てました。（砂岩は砂岩よりもはるかに硬い物質であり、潜在的に有害な可溶性塩を含んでいるため、砂岩を安定させることはお勧めできません。）破壊行為を防ぐため、洞窟の入り口に観光客が覗き込めるすりおろしたゲートが設置されています。中国の文化遺産顧問はまた、適切な保全慣行について地方自治体に訓練を開始しました。

これらの措置を講じたとしても、Xumishanの将来はどうなるかを言うのは困難です。サイトの学術調査の増加が役立つ場合があります。「物理的に永久に保存する方法がないため、洞窟をデジタルで保存するには、インチごとに慎重に文書化する必要があります。」とWangは言います。それは、仏の主な教えの1つであるすべての変化と共鳴する感情です。