アルバートアインシュタインは、歴史上最高の科学者および思想家の1人として知られているだけでなく、人権の擁護者としても知られています。 彼はアメリカでの差別に反対することで有名であり、1946年には、差別政策を「白人の病気」と呼んだ。しかし、アリソン・フラッドがガーディアンに報告したように、アインシュタインの旅行日記の最近の出版は、彼のこの認識を複雑にしている堅固な人道主義者。 海外旅行中、象徴的な物理学者は、出会った人々を人種差別的な言葉でしばしば説明しました。
1922年10月、アインシュタインと彼の妻、エルザアインシュタインは、極東と中東の5ヶ月半のツアーに着手しました。 彼らはスペインに向かう前に、香港、シンガポール、中国、日本、パレスチナを訪問しました。 旅の時、アインシュタインは間違いなく世界で最も有名な科学者でした。 彼の相対性理論は1919年に確認され、1921年に理論物理学への貢献が認められ、ノーベル賞を受賞しました。
アインシュタインが旅行中に保管していた日記は、以前はドイツ語で出版されていましたが、「英語への小さな補足翻訳」とFloodが説明しています。 しかし、プリンストン大学出版局による「 アルバート・アインシュタインの旅行日記 」というタイトルの新版は、これらの著作が英語で単独のボリュームとして出版されたのは初めてです。 多くの人が初めて読むことができる日記からの多くの文章は、非常に厄介です。
香港では、アインシュタインは次のように書いています。「馬のように働くようになった人でさえ、意識的な苦痛の印象を与えることはありません。 独特の群れのような国[…]は、しばしば人間よりもオートマトンに似ています。」
「私は、男性と女性の違いがほとんどないことに気付きました」と彼は付け加えました。 「中国の女性がどのような致命的な魅力を持っているかわからないので、子孫の恐ろしい祝福から身を守ることができないほど、対応する男性を魅了します。」
アインシュタインは、中国本土を旅する際、「勤勉で、汚く、鈍い」人々がいると意見を述べました。「中国人は食事中にベンチに座るのではなく、ヨーロッパ人がリラックスするときのようにしゃがむのではないか」と軽expressedしました。緑豊かな森。」
「これらの中国人が他のすべての人種に取って代わるのは残念だ」とアインシュタインは述べた。 「私たちの好きな人にとって、単なる考えは言いようのない退屈です。」
アインシュタインは日本人に対してもっと寛大でした。 ジェリー・アドラーがスミソニアン誌で翻訳された旅行日記について報告したように、アインシュタインは日本に到着するずっと前から日本と「強い親和性」を持っていました。 彼はそこで出会った人々を「無関心で、まともで、非常に魅力的だ」と表現した。しかし、彼は「この国の知的ニーズは彼らの芸術的ニーズよりも弱いようだ」という見解を表明している。
CNNのジュディスフォンバーグによると、科学者はエジプトのポートサイドで見た人々を「私たちの船に突進するあらゆる色合いのレバンチンを叫び、身振りで示す」と言いました。 セイロン（現在のスリランカとして知られる国）のコロンボの先住民は、「侵入的」かつ「原始的」と表現しました。
これらの著作では、「他の人々は人種差別の明確な特徴である生物学的に劣っていると描写されています」と、カリフォルニア工科大学のアインシュタイン論文プロジェクトのアシスタントディレクターであり、本の編集者であるZe'ev Rosenkranzは、 ニューヨークタイムズ紙のヨネット・ジョスペとティファニー・メイによると、
アインシュタインの見解は過ぎ去った時代の共通の偏見を単に反映していると主張する人もいるかもしれません。 「私はその説明が好きではない」とローゼンクランツはCNNのフォンバーグに語る。 「当時、より寛容だった他の見解がありました。」
おそらく、アインシュタインの人種観は複雑で、問題があることを受け入れなければなりません。 「私は彼が人間であるというはるかに複雑な認識に賛成です」とローゼンクランツはフォンバーグに語る。 「公共のイメージはしばしば非常に二次元的で、非常に白黒です。」
