本当に不利な状況にあるアーティストにとって、ノートブックの図面は生き残るために不可欠なツールであることが証明されています。 グレートプレーンズのアメリカインディアンの台帳を考えてください。 約200のコピーが今日まで残っています。 Plains Indian Ledger Projectは、これらの貴重な作品をオンラインでデジタル化しようとしています。
1860年から1900年の間に、米国政府は平原インディアンを留保させた。 学校はinな教義で始まりました。子供たちはアメリカの服を着て英語を話さなければなりませんでした。 文化的絶滅が迫っています。 平原インド人は、歴史を編むために書かれた言葉ではなく、常に口頭での物語に頼っていました。 数世代では、彼らの言語と集団文化は失われます。
多くの平原インディアンの部族は、水牛の皮に絵を描いたり絵を描いたりして、歴史を守っていました。 ノーザンプレインズでは、ラコタ族の芸術家が冬のカウントを作成しました。これにより、線形の暦年が重要なイベントになり、図面に表されました。 毎年最初の降雪から始まりました。 ラコタ族は1833年から1834年まで、ラコタの芸術家ブラウンハットが星空の下でティピとして描いた「星の冬の嵐」として知っていました。 一緒に集められた冬のカウントは、詩的な経済を持つ人々の歴史を物語っています。
予約に関して、Plainsのアーティストは彼らの新たな状況に適応しました。 バッファローの皮や骨を塗らないで、彼らは外国の文化の道具を使って描いた。会計士の本、日記、その他のノートにペン、鉛筆、クレヨン。 彼らは、知らないうちに米兵や同情的な政府職員の使用済みノートから鉛筆と紙を集め、彼らに彼らの物語を語るよう促した。
元帳アートは、驚くべき形の配列を想定しています。 戦争の戦いと留保生活の文書。 そして、最後に、夢の物語（スー族のチーフ・メディスン・マンのブラック・ホークによるこの驚くべき一連の図面に示されている技法）。
1つの元帳は、その信ity性が疑問視されているため、特定の関心を集めています。 テキサス州の家の床板の下で発見されたこの本は、コマンチとして育てられた白人のコマンチ族の捕虜の子供であるジョン・グリーン・ケリーと、亡命中のカイオワ・アパッチの薬の男タッセンのコラボレーションを明らかにしています。 元帳の1ページには、1833〜1834年の伝統的なティピと星の絵文字が筆記体のテキストで示されています。「このとき、落下星は稲妻の群れのように空を満たしました。確実に天国自体が落ちるでしょう。」
（ ニューヨーククーパーズタウン、ニューヨーク歴史協会、ユージーンおよびクレアトーコレクションの提供 ）
