戦争の勝者は歴史の本を書いて、彼らの打ち負かされた敵に悪い光を投げかける人であるとよく言われます。 しかし、歴史を修正する手段や動機を持っているのは彼らだけではありません。しばしば、打ち負かされた人たちも自分のバージョンを語っています。 しかし、敗北者の目を通して歴史を見ることは、紛争のより微妙な見方を提供することができますが、同様に、彼らの側のあらゆる悪行を試みて、不明瞭にするために使用することができます。 控えめに言っても、エルムスプリングス歴史博物館の将来の国立南軍博物館のような場所は複雑になります。
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先週末、南北戦争の始まりについて長い間信用されていなかった神話、「失われた大義の神話」を続けることに捧げられた博物館のサイトで画期的な出来事が始まりました。歴史家ケビン・レビンは彼のブログ「Civil War Memory」 。 失われた大義の支持者、つまり1866年に造られた用語に対して、南軍は南北戦争の想定される美徳を守るために戦った。リーダーは「旧式の騎士道の模範であり、優れた軍隊ではなく北軍に敗北した」スキル、しかし圧倒的な力による」とサイト内戦記によると。 ここ数十年の歴史的な奨学金は、以来、南北戦争の学生たちにこのイデオロギーのメリットを否定してきました。
テネシー州エルムスプリングスにある約350万ドルの18, 500平方フィートの博物館は8年間稼働しており、プロジェクトの先頭に立つ組織である南軍退役軍人の息子たちの管理スペースとしても機能するとジェイ・パウエルは報告しているコロンビアデイリーヘラルドのために 。 ただし、SCVが伝えようとしている履歴のバージョンは、Lost Causeの神話に根ざしています。 より難しい真実に立ち向かう代わりに。 この改作では、南は風と共に去りぬ ジョーンズの自由な州 、南北戦争の兵士を、地元の経済を維持するためにプランテーション所有者の奴隷制への依存を守る代わりに、大切な騎士道的な生活を維持しようとするようにキャストします。
テネシー州上院議員でSCVのメンバーであるジョーイ・ヘンズリーは、「歴史は歪曲されており、今日の社会では多くの人がそうではない兵士を作り上げようとしています」とパウエルは述べています。 「南軍兵士のほとんどは奴隷を所有したことはなく、奴隷制のせいで戦闘に参加しなかった。 彼らは侵略軍から故国を守る戦いに戦いました。」
しかし、失われた原因の嘆きは、よく考えられていません。 南北戦争前の白人のすべての人が奴隷を所有していたわけではないのは事実です。 （実際、人口のわずかな割合のみが行った。1860年の国勢調査によると、米国の家族の推定8パーセントは南部が離脱したときに奴隷を所有していた。）しかし、ジェームズ・W・ローウェンは確かに、奴隷制を維持しようと戦ったのは奴隷保有エリートだけではありませんでした。 ある日を志した奴隷を所有していなかった南部人は、いつの日か奴隷所有者になります。 彼らは、奴隷制度を、南部の生活様式が構築された白人至上主義者の基盤と見なした。 同様に、連合のために戦っている多くの人々は、美徳のパラゴンからは程遠い。 PBSが指摘するように、ニューイングランドの経済は、その織物工場と銀行業とともに、南部の奴隷労働の裏に築かれました。
ジョージ・ワシントン大学のジェームズ・オリバー・ホートン教授が国立公園局の歴史の中で繰り返し述べているように、南軍を北の侵略者に強い名誉ある勢力として投じることは、奴隷制度が南北戦争の中心にあったという歴史的真実の意図的な誤読です。
「南北戦争中に南部が戦った唯一の原因ではないが、南軍の指導者とその支持者の証言は、奴隷制が離脱と戦争の動機の中心であったことを明らかにしている」とホートンは書いている。
南軍の指導者が書いた書簡と連合からの離脱宣言を見ると、1860年の選挙後に奴隷制を維持することが自国に分裂しようとする理由の中心であったことが明らかになります。 これらの宣言は、リンカーンの「政府は永久に半分の奴隷、半分の自由に耐えることができない」という声明をしばしば引用した。Ta-NehisiCoatesはThe Atlanticについて書いている。
近年、精神的な信念を科学的事実として提示しようとするクリエーションミュージアムのような、2007年に設立されたクリエーションミュージアムのように、他の博物館が米国全体に現れ、独自のイデオロギービジョンを真実として提示しています。
失われた原因の物語には明るい側面があります。数世代後、それは衰退しているように見えます。 ある読者が、パウエルの記事に応えてコロンビアデイリーヘラルドへの編集者への手紙に書いたように、「モーリー郡はその経済発展の重要なポイントにあります。失われた大義の人種差別的な神話について、21世紀のモーリー郡の「ニューサウスプログレス」を妨げないでしょうか？」
編集者注、2016年11月8日：元の情報源の報告に誤りがあったため、博物館の公式名、面積、および推定建設費を間違えました。 これらの不正確さはその後修正されました。 さらに、物語を公開して以来、南軍の退役軍人のエグゼクティブディレクターであるマイクランドリーがこの物語に応え、博物館についていくつか質問をしました。 以下は彼の電子メールからの要約抜粋です。
「お問い合わせいただきありがとうございます。追加情報を提供させていただきます。
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博物館は、人々が自分で学ぶように挑戦するように設計されていると思います。 博物館は来訪者に事実を提示しなければならず、それは彼ら自身の信念に挑戦することさえあり、彼らは彼ら自身の研究をしたいと思うでしょう。 私たちは人々に何を信じるべきかを伝えませんが、彼らが知っていると思うことで彼らに挑戦します。 博物館の目的は、南軍の兵士、船乗り、海兵隊の物語を伝えることであり、それは誰もが戦争について自分の心を決めるための事実を提供します。 私たちは自分たちの先祖の話を彼ら自身の言葉と行為を通して語ることに興奮しています。
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奴隷制に関する限り、戦争に関するすべての博物館は現在、主題に取りつかれています。 奴隷制度は、アメリカの機関として全体として研究する重要な主題ですが、現代の政治的議題を支援するための政治化は、私たちの博物館では扱われません。 ただし、1860年代の政治的、経済的、社会的、憲法的な雰囲気の文脈で対処します。 わが国の建国の原則と共和主義に対するジェファーソン派対ハミルトニアンの見解に照らして、州の権利について述べる。 戦争に関する他の博物館とは異なり、かつて北部の景色と並んで配置されていた彼らの遠近法は現在完全に存在しないため、私たちは南部人の目を通してレンズの焦点を合わせます。 他の博物館がそのバランスを提供することを拒否した場合、私たちはそうします。 南部は最初から戦争に関して特定の立場を維持してきた…そしてそれは北部の見解ではない。 私たちはこれらの事実を提供し、個人が自分が信じていることについて決心する機会を与えます。」
編集者のメモ、2016年11月14日：Mike Landreeからの抜粋には、もともと歴史家のKevin Levinに関する段落が含まれていました。 事実の誤りの原因に関する混乱を避け、レビンの信任状に関する誤解を防ぐために、私たちはこのプラグラフを削除しました。
