2, 500年前に今日のカザフスタンでアジアの草原地帯を歩き回った遊牧民の生活についてはほとんど知られていませんが、この地域の半乾燥気候は、希少な有機物の保存のために地面の永久凍土の完璧な温度と湿度を提供しています。 豊かな織物、ゴージャスな金箔で覆われた木製の馬ornament飾り、他の珍しい有機工芸品は、古代近東および中央アジアの他の地域では通常保存されず、埋葬塚または「クルガン」で発掘されました。フィートの直径-広大な内陸国であるカザフスタンの風景に一様に点在し、西ヨーロッパのすべてより大きく、ロシア、中国、キルギスタン、ウズベキスタン、トルクメニスタンと国境を接しています。
これらのサイトから発掘された150を超えるアーティファクトと芸術作品が、8月11日土曜日にスミソニアンのアーサーM.サックラーギャラリーで開かれた新しい展覧会「遊牧民とネットワーク：カザフスタンの古代芸術と文化」に展示されています。作品は、過去数十年にわたってカザフスタンで行われた最も重要な考古学的発見のいくつかを表しており、このショーはカザフ文化の古代の視覚芸術がワシントンDCに拠点を置く博物館で初めて展示されたものです。
部族は季節が変わるたびに田舎を移動したため、文化に関する物理的な証拠や痕跡はほとんど残っていません。 中央集権化された市内中心部や貿易ルートは見つかりませんでした。 遊牧民がどのように生きて死んだかを理解する代わりに、考古学者は主にクルガンに頼っています。クルガンでは、社会のエリートのメンバーが商品や馬でさえ埋葬されていました。
発掘から浮上し始めているのは、高度に洗練された文化の証拠です。これは、通信ネットワークと戦略的な移動ルートを維持していた文化です。 しかし、遊牧民族が古代ペルシャのソースで呼ばれたように、坂の人々が彼らの馬と密接な、ほとんど神聖な絆を持っていたという事実も証明されます。 驚くべきことではありません。何千年もの間、遊牧民の文化は家畜化された動物に輸送と食料の両方を頼っていたからです。 しかし、坂の古mから明らかになった考古学的証拠は、馬が神の存在として扱われたことを示しています。
地盤の永久凍土層がクルガンの有機物を一定の温度に保ち、腐敗を防ぐため、ショーのキュレーターである考古学者のアレクサンダー・ナーゲルは、研究者は発掘中に遺物を保護するために極端な手段を講じなければならないと述べています。 多くの場合、発掘現場のセクション全体が梱包され、そのまま地面から除去されます。 その後、墓は気候制御された研究室に運ばれ、そこで研究者はクルガンの中身を注意深く調べます。
坂はしばしば、馬を神聖な超自然的な生き物として描き、木製の角と金箔の金色の装飾品でそれらを装いました。 この馬のreconstructionの再構築は、Krym Altynbekovによるものです。 （Sacklerギャラリーの写真提供） 発掘されたクルガンの1つでは、埋葬のために犠牲にされた13頭の馬に囲まれた大きな石coで、男性が母親と推定される女性に埋葬されました。 3頭の馬は、超自然的な生き物に似た装飾が施され、金箔で丹念に装飾された木製の角を持つ革のマスクを着用
人生では、馬は、多くの場合、サカ貴族のライダーの豊かな衣装に似た華やかな金を含んだ服で豪華に装飾されたサドルと手綱を装備していました。 貴族については、金の装飾品が複雑に織り込まれた織物と王冠に縫い付けられ、金色のカチューシャが王室の降下を意味し、最も裕福な部族のメンバーの頭を飾っていました。 金属成形ツールを使用して、金の装飾品に非常に緻密で正確なディテールを形成し、カーネリアンやターコイズなどの半貴石をアクセントとして慎重に適用しました。
職人の技は、今日のカザフスタンの国境をはるかに超えて高く評価されました。 古代ペルシャの宮殿の壁に彫られた彫刻は、ペルシャの王に貿易品を贈るために外国の坂の代表団が到着したことを描いています。 イラン南西部のペルセポリスにある5世紀の建物、アパダナのファサードには、ペルシャ王の支流として宝石やその他の装飾品を持ってきた坂の人々の行列が描かれています。
カザフの木から彫られた馬のHorse飾りや宝石は、ユーラシアの多くの地域にまたがる多くの考古学的発見で浮上しており、サカ人は古代の貿易ネットワークに深く統合されていたことを示唆しています。
しかし、研究者が古代の遊牧民の肉体の残骸から収集できる限り、彼らの生活様式についてはまだ謎に包まれています。 アカシカ、ユキヒョウ、オオカミ、ワタリガラス、アイベックス、フタコブラクダなどの地元のカザフスタンの動物は、宝石や石や青銅で作られた小さな祭壇で頻繁に見られます。 一部の描写では、ユキヒョウに翼が与えられ、角のある馬と同じように神格化された可能性があることを示唆しています。 アイベックスは古代の工芸品に何度も登場し、今日でもカザフスタンの超自然的な力の象徴です。
ターコイズ、カーネリアン、サンゴで飾られた黄金の王冠。 描かれているのは、角のある動物、翼のある動物、および人間の乗り物です。 （写真はアルマトイのカザフスタン共和国中央博物館の好意による） 「学者たちは、遊牧民の部族によって実践されている儀式についてもっと学び始めたところです」とNagelは言います。 「後にシャーマニズムが実践され、それが現代の19世紀まで続いたことを知っています。」
「ザックラーの展示の中心は、遊牧民が彼らの風景とどのように相互作用したかを描写することです」とナゲルは言います。 このショーは、遊牧部族が地域貿易ネットワークに参加し、季節的な変化を通して家畜化された羊やヤギを群れにするために、どのように大きな広がりを横断したかの物理的証拠を明らかにしています。
展示会は、ニューヨーク大学の古代世界研究研究所によって開催されました。 Sacklerのショーには、Wayne Eastepによる新しい風景写真と再構成図面が含まれています。 展示の一環として、Sacklerは考古学者Claudia Changと提携しています。 チャンはカザフスタンのツズサイで掘った経験についてブログを書く予定です。 遊牧民とネットワーク：カザフスタンの古代芸術と文化は、2012年11月12日まで公開されています。
