公共博物館は、不思議、, 敬の念、発見の機会を提供します。 アステカ族の巨大な石のカレンダー、有名な探検家の不思議な死、ミルクチョコレートの医学的使用について誰でも学ぶことができる場所です。 科学と芸術を促進し、人種差別などの難しいトピックに関する会話を刺激し、人々に共有遺産の感覚を与えます。
しかし、多くの公共博物館は、その起源の真実を難読化しています。 プラカードには、オブジェクトとは何か、さらにはそれが歴史や科学のより広範な物語にどのように適合するかについての情報を含めることは簡単です。 オブジェクトがどこから来たのか、その作成とその取得によって苦しんだ可能性のある人物を詳細に説明するのははるかに困難です。
歴史家のジェームズ・デルブールゴは、彼の新しい本「世界の収集：ハンス・スローンと大英博物館の起源」でこのジレンマに取り組んでいます 。 この物語は、1660年にアルスターで生まれ、イギリスのプロテスタントによって植民地化されたばかりのカトリックアイルランドの労働者階級の家庭に生まれた英国人ハンススローンの生涯をたどります。 スローンは社会の梯子を登り、医師になり、仕事のためにジャマイカに旅行します。 彼の人生の中で、スローンは何万ものアイテムを集め、それが今日の大英博物館として知られるものの基礎となった。 途中で、彼は大西洋奴隷貿易に参加し、利益を得ました。大西洋奴隷貿易は、多くの人が見落としている大英博物館の名高い遺産の一部です。
スミソニアン・ドット・コムは最近、スローンが今日なぜ重要なのか、彼のコレクションのいくつかの奇妙なオブジェクト（中国の耳かきを含む）、および博物館がその起源の暗い側面をどのように考慮することができるかについて、デルブールゴと話しました。
世界の収集：ハンス・スローンと大英博物館の起源
17世紀の医師でコレクターのハンス・スローンの伝記で、ジェームズ・デルブールゴは、世界で最初の無料国立博物館である大英博物館の設立の背景にある物語を語っています。
購入ハンス・スローンを覚える必要があるのはなぜですか？
[彼が作成]世界で最初の真の公共博物館。 大英博物館は18世紀に誕生し、ハンス・スローンは1753年に亡くなったときに、英国議会にコレクションを20, 000ポンドで購入するように要請する意思を設定し、誰でも、イギリス人またはイギリス国外からの入場は無料です。
もちろん、当時彼らが念頭に置いていたのは、主に高官とヨーロッパの他の地域の外国人学者でした。 数十年の間、誰もがコレクションを見てそれらを研究できるという考えに不安を抱いたキュレーターがかなりいました。 キュレーターは、社会の下位秩序が入ってコレクションを手に入れるという考えを好まなかった。 彼らは多くの階級の不安を抱いており、学習は上品な特権であると信じていました。 それを受け入れるには19世紀から20世紀まで長い時間がかかりました。
スローンの時代以前は、コレクションは多くの場合、個人所有の「不思議なキャビネット」でした。彼はその傾向にどのように適合するのでしょうか？
スローンは、人々が解釈するのが常に困難でした。 知識がより体系的になったとき、彼は啓蒙の図ですか？ それとも、彼は驚異や驚異、奇妙なものを収集するという古い伝統、啓蒙主義が取り払わなければならなかった人物に思いをhadせた人物なのでしょうか？ 彼は、化石、鉱物、魚、鳥、および「雑多なオブジェクト」と呼ばれるカテゴリを作成しましたが、これは彼が他のカタログ、民族誌的アーティファクトと呼ぶものに収まらないと考えていました。 それでも彼は、自由にアクセスできる最初のパブリックコレクションを作成した人物です。
[彼のコレクション]は非常にモダンに見えるか、完全に時代遅れに見えます。 ロンドンの自然史博物館に行くと、多くの人が集めた何千もの植物がスローンの巨大な植物園に残っています。 そのコレクションは、現在も植物のコレクションとして使用されています。 しかし、彼はサンゴの手（人間の手の形をした自然にサンゴが形成される）、人間の皮膚で作られた靴、中国の耳かきなどのようなものを集めました。 彼は今日、人類学のコレクションの一部となるあらゆる種類の奇妙で興味深い、エキゾチックな好奇心を集めましたが、彼の形は自然史です。 この本は、これが大英博物館の由来であるということを理解させようとしています。 それは本当に好奇心のキャビネットです。
オルワームの好奇心のキャビネットは、個人の自然史オブジェクトのコレクションを展示した個人的な「博物館」のタイプの一例です。 （スミソニアン機関図書館/ウィキメディアコモンズ） 彼は他の科学者とその収集方法にどのような影響を与えましたか？
スローンの影響はかなり否定的でした。 人々は19世紀と20世紀を振り返ってこう言います。 なぜ彼はオークの枝によって二分された牛の脊椎に10シリングを費やしたのですか？ これがスローンの物語が長い間失われた理由の一つだと思います。 彼がやっていたことは、19世紀に「これが私たちが先に進む必要があるものだ」と見なされていました。
スローンの大きな話は、この形式の普遍主義、本や植物、原稿、好奇心artifact盛なアーティファクト（1つのコレクションに）を収集するというアイデアが19世紀に拒否されたことです。 現代の知識は専門でした。
しかし、好奇心のキャビネットという考えは、近年本当に戻ってきました。 一般大衆は好奇心のキャビネットを再発見し、その奇妙さ、不思議さをより厳格なカテゴリーからの一種の救済として喜んでいます。これは考古学博物館、これは地質学博物館、これは美術史です。 人々は、私たちの境界とカテゴリーのいくつかを壊し、自然と人工の世界のさまざまな部分が互いにどのように関係しているかを明らかにする多くの感情、多くの質問を示唆するものを並置することの並外れた力があることに気付きました。
スローンは1年半をジャマイカで過ごし、そこで奴隷がプランテーションで働くようになりました。 彼の仕事において奴隷制はどのような役割を果たしましたか？
スローンの生涯と大英博物館に至った経歴において、奴隷制が基本的な役割を果たしたことは間違いありません。 これらのことは広く知られていませんが、非常によく文書化されています。 彼はジャマイカに行き、そこでほぼ1年半を過ごし、プランテーションの医者として働いていたため、奴隷制度の一部であり、システムを維持し続けています。 [彼の本] ジャマイカの自然史は完全に奴隷制によって可能にされています。
彼が家に帰ると、彼はジャマイカ人の相続人と結婚するので、長年にわたって奴隷農園から家族の財源にお金が入ってきます。 彼はカリブ海と西アフリカ全体に多くの通信を持ち、奴隷商人は彼に標本を送り、暴走を罰し実行するために使用される奴隷、縄、鞭で着る服を集めます。 彼は皮膚標本、頭蓋骨標本を持っていたが、彼はこの初期の科学世代の一部であり、すでに人種の違いの物理的根拠はあるのか？ スローンの成功と彼の知的追求の基礎となる奴隷制の財政的および知的共鳴があります。
彼は奴隷から何を集めましたか？
スローンがジャマイカで収集したものの1つは、島で奴隷にされたアフリカ人によって演奏される弦楽器でした。 これらの楽器を収集するために彼がしたことは非常に驚くべきことです。 彼はこれらの楽器を集めただけでなく、奴隷が演奏した音楽を集めて書き留めました。 これらは私たちが文化的工芸品と呼ぶものです：彼らはジャマイカについての何か、その文化生活についての何かをあなたに話しました。 しかし、彼にとっては、それらは自然の標本でもありました。 彼はそれらがひょうたんとカラバッシュから作られ、馬の毛で張られているという事実に多くの注意を払いました。
彼は奴隷が自分の食物、モルモットとソルガム、オクラと米を育てるために使用する供給地に入り、それらの標本のいくつかをロンドンに持ち帰ります。 なぜ彼はそんなに興味がありますか？ 彼にとっては、奴隷にされた人々が島のより深い自然と植物の歴史への生きたつながりだからです。
自然環境の要素で作られた人々を奴隷にした楽器を示す、ジャマイカに関するスローンの本のイラスト。 （ウィキメディアコモンズ） スローンの奴隷制への関与は、大英博物館の遺産にとって何を意味するのでしょうか？
私はそれがあまりにも長い間とらえどころのないものだと思います。 私の希望は、もちろん大英博物館を含む博物館が、彼らがどこから来たのか、彼らのコレクションがどこから来たのかという物語を伝えることです。 彼らは、歴史の矛盾を一般の人々が推測するのを助けることができます。 私たちは、今日啓発し、擁護する価値がある啓蒙主義の偉大な制度的遺産の一つについて話している。 しかし、博物館はこれらのコレクションがどこから来たのかを推測することに参加しなければならないと思います。
あらゆる博物館は、富、制度構築、世界の多くの地域からのオブジェクトを意味します。 博物館は、大衆が過去をよりよく理解できるように、それらの関係の物語を伝える義務を大衆に持っています。 私たちは私たちの偉大な機関を作ったすべての異なる力を知る必要があり、私たちは何らかのコンテキストを提供することでより良くできると思います。
スローンを集めたのは好奇心だけでなく、ビジネスの見通しでもありました。 二人はどのように結びついたのですか？
私たちは、博物館、特に自然史博物館を、商業的な空白のような場所にあると考える傾向があります。 しかし、実際には、スローンの知的プロジェクトは非常に商業的でもありました。 英語、スペイン語、フランス語はすべて、この世界的な競争で商業的利益を得るために、エキゾチックな新薬、食料品を得るために競っていました。
これらは商用ネットワークであり、これらは彼が多くのコレクションをまとめる手段です。 彼は中国、日本、インド、または北米に行くことはありませんが、多くの職人とやり取りをしており、多くの職人にお金を払っているので、これらの場所の大規模なコレクションを持っています。 この物語は、18世紀の大英帝国の商業的才能に関するものです。
ジャマイカの自然史に関するスローンの本の鳥のイラスト。 （ウィキメディアコモンズ） スローンが大英博物館を遺言書に書いた動機は何でしたか？
[スローン]は、単に非常に裕福な医師ではなく、公に著名な医師でした。 王室を癒すだけでなく、国民健康の問題について、ウェストミンスター、クラウンが相談しました。 船舶のペストに対する検疫が必要かどうか、または天然poなどの病気の予防接種を実施すべきかどうかについて。 彼は、公共の利益のために宣言を行うために、彼自身の公共の地位と責任について非常に強い感覚を持っています。 私は、そのコレクションが研究のために、商業的利益のために使用できる無料の公共博物館を作成する衝動がある場所だと思います。 彼が医師でありコレクターであることの重要性は、彼が実現することができたこの目的を一緒に動かしたと思います。
スローンは今日の大英博物館についてどう思いますか？
彼はそれを認識しませんでした。 もし彼が今日大英博物館にいたならば、19世紀に考古学的な発見がヨーロッパの歴史的時間の理解を深めたので、それはむしろ方向を見失いました。ニムルド、メソポタミア、エジプト、ローマ。
スローンは、百科事典の非常に興味深い形式であり、それ自体が進歩することでも、時間の経過とともに発展することでもありません。 それは、政治的分裂、人種的分裂によってさえ構造化されていません。 代わりに、私たちはこの基盤を持っています。それは、神がそのすべての素晴らしさで世界を創造しました。
それはかなり異なる考え方です。 気づくのは、異なる文化、文明、深い時間、考古学、発掘について考えることです。それは、スローンが全世界を知ろうとする形では機能しませんでした。 スローンは大英博物館につながる基本的なアプローチを私たちに与えてくれますが、19世紀に知識そのものが変わったときにオーバーホールされ、変更されました。
