の周り：復元された西部族の古いドキュメンタリー| 芸術と文化| スミソニアン - 記事、芸術と文化、芸術とアーティスト、モールマガジンの周り

シアトルに拠点を置く写真家エドワード・カーティスは、非常に情熱的でした。 1890年代に始まって、彼は、彼と彼の同時代人のほとんどが「消滅するレース」であると信じていたもの、つまりアメリカインディアンのものを記録しようと試みました。

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よく見ると、有名な写真家がどのようにガラスのネガを変えたかを明らかにし、今日でも存在するネイティブアメリカンの人気のある画像を作成します。

ビデオ：エドワード・カーティス：北米インディアンの撮影

カーティスは30年間、北米を旅して何千人もの先住民の写真を撮り、しばしば「原始的な」状況に足を踏み入れました。「北米に住んでいるエキゾチックな人々と考えられるものの多くのグループがあり、彼は彼らを伝統的な過去に存在していたようにロマンチックで芸術的に表現したかった」とスミソニアン国立自然史博物館の人類学者ジョアンナ・コーハン・シェラーカーティス写真の新しい本の著者。「疑う余地なく、彼はこの時代から最も有名なネイティブアメリカンの写真家です。」

プロジェクトの資金を調達するために、カーティスはハリウッドに目を向けました。 1913年、彼は映画を作るためにカナダの西海岸に旅行しました。カーティスは、バンクーバー島のクワクワカワクフ族（クワキウトルとも呼ばれる）のメンバーを俳優およびエキストラとして使用し、地元の伝統と踊りを記録しました。「写真は白人がやってくる前の期間を説明するために作られるべきだ」と彼は1912年にプロジェクトのスポンサーの1人であるスミソニアン書記長のチャールズ・ドゥーリトル・ウォルコットに書いた。セットで、彼はクワクワカワクフの職人に伝統的な仮面や衣装を作るように頼み、ほとんどの人がヨーロッパ風の髪を切った俳優に長いウィッグをつけさせました。映画「 ヘッドハンターの土地で」は 、1914年にニューヨークとシアトルでデビューし、大きな成功を収めました。しかし、それは興行の失敗でした。聴衆は、クワカワカワクの精巧で様式化された踊りや複雑な儀式用の仮面ではなく、テピーと馬を期待していました。「彼らはステレオタイプなインディアンではなかったので、人々はそれをどう思うかわからなかった」とニューヨーク市のアメリカ自然史博物館の人類学者アーロン・グラスは言う。

最近、グラスとコラボレーターであるラトガース大学の英語教授であるブラッド・エヴァンスは、カーティスの映画の復活に着手しました。 1970年代に部分的な印刷物の損傷が表面化しましたが、重要なシーンが欠落していました。ロサンゼルスからインディアナまでの半ダースのアーカイブで、このペアは1915年以降見られなかったフィルムリールを見つけ、フィルムの元のオーケストラスコアを発見しました（ロサンゼルスのゲッティ研究所の引き出しに誤って提出されました）。先月、復元された映画はワシントンDCの国立美術館で上映されました。アメリカ先住民国立博物館が共催したネイティブアメリカンミュージシャンのオーケストラが、元の楽譜を演奏しました。

カーティスが考えていた文化は、ほぼ一世紀前に彼の映画で演じた人々の子孫によって保存されて、まだ繁栄し続けていました。カーティスが劇的な効果のために使用した儀式の多くは、象徴的で非常にセンセーショナルな「人食い踊り」の一部を含めて、今日でも行われています。カーティスの映画はその保存に重要な役割を果たしました。クワクワカワクフ文化グループは、映画の断片を、彼らのgreat祖父母がダンスから巨大な戦争カヌーをpadぐまでのすべてをどのように行ったかについての視覚的な入門書として使用していました。「元々のキャストに何らかの形で関係しているダンスパフォーマーのグループがあります」と、ブリティッシュコロンビア州アラートベイにある部族のU'mista文化センターのディレクター、アンドレア・サンボーンは言います。「文化は非常に活発で、強くなっています。」